viernes, 10 de noviembre de 2017

El Arte de Vivir 3

Arte de Vivir 3
El Cuidado(1)
Arte de vivir, vamos avanzando a tientas, arte de  hacerse cargo de la condición humano, de la general y de la  propia .
Emerge un arquetipo, una diosa  clásica :Higia, la Higiene. Hoy mutilada, reducida al ámbito  de la limpieza del cuerpo y a los dispositivos de salud pública. Hoy, con la necesidad de  extenderse   en sus alcances, hacia el hacerse cargo de uno mismo ,de la naturaleza humana, de la coexistencia, del coraje de ser.
 De nuestra  doble identidad como autónomos   existenciales y pertenecientes  a la humanidad, a la vida, al ser , al multiverso, a la realidad  última.
Hacerse cargo de la necesidad  del Cuidado. El Dios Cuidado. El arquetipo del cuidado
El cuidado es una  de las expresiones  de la amistad, la interpersonal, la con otros seres  vivos, con el medio ambiente, con los objetos estimados. Con los proyectos  y los compromisos. Su dominio es inseparable de la amistosofia, pero merece una consideración   especial.
En el sentido común actual, tienen plena presencia   los cuidados   en cualquier  hacer ,   con los enfermos, con el parto, con la tercera edad, con la conducción de un  vehículo, con el medio ambiente, con el uso del dinero. En  forma creciente se   va instalando la preocupación y la ocupación con el auto cuidado, con la   alimentación, con el progreso académico, con la relación de pareja…
 Una minoría crítica  va abriendo camino a una mirada  a la realidad más amplia, más compleja, más  multidimensional, a un nuevo paradigma cultural básico.
No se trata de abandonar las particularidades, dejar de sopesar la importancia  de cuidar el cómo se escucha, se elaboran los sueños o se  trabaja por la ecología , los derechos  humanos y la salud.
El nuevo paradigma,  se integra, extiende la murada, la complejiza, va relacionando los  opuestos aparentemente irreconciliables .
Sigue  presente la  necesidad de aplicar el cuidado.Se entreteje  con la visión del  cuidado  como algo esencial en la condición humano. Con el recuerdo  del lugar del Dios Cuidado en la fábula de Higino que Heidegger  contribuyó a actualizar.
 El Cuidado como el Dios a cargo de los humanos…mientras viven.

“Una vez en que el Cuidado se dispuso a cruzar un río, vio un poco de arcilla, recogió, pensativo,  algo de ese material y comenzó a darle forma. Mientras meditaba sobre lo que había hecho, se presentó Júpiter y Cuidado le pidió que le confiriera  espíritu, a lo que el  dios accedió de buen grado. Sin embargo, cuando Cuidado quiso dar su propio nombre  a la nueva creatura, Júpiter se opuso y exigió que se le diera en cambio el suyo. Mientras el Cuidado y Júpiter disputaban, apareció la Tierra, que quiso que se le  diera su nombre a la creatura, puesto que ella  había  suministrado  el material para formar su cuerpo. Entonces, pidieron a Saturno que oficiara  de árbitro y éste pronunció la siguiente decisión, que parecía justa:”puesto que tú, Júpiter, le diste  su espíritu, recibirás  ese espíritu a la muerte de la creatura, y  puesto que tu, Tierra, le diste el cuerpo, recibirás su cuerpo. Ahora, como Cuidado fue quien primero dio forma a  ese cuerpo, lo poseerá mientras viva. Y como todavía disputáis sobre  el nombre que haya de dársele, llámesele homo pues está hecho de humus (tierra)” .



jueves, 9 de noviembre de 2017

Salud y Solidariedad

Escibe Julio Monsalvo ,desde Formosa, Argentina

CUIDANDO LA SALUD SOLIDARIAMENTE -IV-
Concepciones de Salud

Retomamos nuestro compartir algunas reflexiones sobre el cuidado solidario de la salud, que hemos constatado en familias campesinas del norte de Argentina. (*)
Veníamos hablando del descubrir las “prácticas-actitudes”, conformando una indisoluble unidad.
Profundizando el diálogo intercultural, emerge el atributo de “liberadoras” de las prácticas-actitudes de las familias campesinas, en contraposición  de “burocráticas” en las observadas en los ámbitos institucionales formales.
La Vida nos regaló tener la disposición deescuchar. Gracias a ello disfrutamos ese diálogo intercultural que tanto nos ha enseñado a des-aprender y aprehender.
Uno de estos des-aprendizajes y aprehendizajes, ha sido encontramos con dos concepciones diferentes de salud. Para la medicina oficial, la salud es “un estado de normalidad”, y la enfermedad es “un desvío”, un salirse del “área normal”. La famosa “curva de Gauss” nos proporciona una buena imagen de esa área “de normalidad” (un desvío estándar a izquierda y derecha de la línea media).
Para las familias campesinas, salud es un proceso dinámico, en donde a medida que las relaciones armoniosas entre las personas y con toda la Naturaleza se profundizan y se fortalezcan, se logra un “continuo ganar en salud”.
El diálogo intercultural, en cuanto va mostrando los valores que hacen a la esencia y a la identidad de otra cultura, hace tomar conciencia de los valores que hacen a la esencia y a la identidad de la propia cultura.
Y los valores son los que generan la manera de ver el mundo, de situarse y, de allí, la producción de los conocimientos.
Reconocer que existen diferentes maneras de concebir la salud, es un paso hacia un Mundo Saludable.
Surge la propuesta de diálogo entre diversas culturas en igualdad de nivel y de relación, lo cual permite cambiar la cosmovisión y caminar hacia el Buen Vivir.
  
Hasta la Victoria de la Vida Siempre!
Julio

(*)  El trabajo completo de investigación de estas prácticas se halla  en “Salud Solidaria, Nuevos Paradigmas en Salud a partir de Antiguas Sabidurías”;


miércoles, 8 de noviembre de 2017

El Arte de Vivir 2

El  Arte de  Vivir 2
Cualquiera afirmación conversación, dictámen, sobre el tema del arte de vivir  encuentra la frontera de la finitud , no  entra al país  de la Verdad.
 Por otra parte, los intercambios abiertos contribuyen a  dar relieve a algo muy central para la condición humana, el emerger de una  actitud, una política acerca de la condición humana, el cómo encarar la vida . La vida humana.La vida…
 En ello  no caben  recetas,  rebotan los dogmas.Se está en  territorio de miradas y conjeturas muy legítimamente diversas. Se está en el dominio del coraje de  ser.
Van percepciones, sugerencias, fantasías en el camino del invitar a asumir, un hacerse cargo, de la condición humana, ampliando  las concepciones  de higiene y de salud e integrándolas en un nuevo referente  paradigmático cultural básico.
 Veamos  un intento  de esbozo de síntesis  de propuestas

1) El arte de vivir es , en general, una expresión que apunta más a una creencia que a una idea consensual y definible.
2) En ese terreno , se está  no sólo en interacción con los términos en conjunción, “arte de vivir”, sino con sus dos componentes , arte y vida.
3) Es posible enfrentar el tema desde una experiencia en que supongamos  que   se hace presente , o podría estarlo , el arte de vivir.
4)  Un observación, muy general, nos muestra que  seguramente estaremos  abocados al  gran  arte de  el ahondar en especificidades e integrarlas entre si.
5)  La experiencia del autor lo ha llevado  a intentar sobre pasar lo elusivo, lo retórico, lo confuso que  parece a menudo la idea del arte de vivir, integrándolo  en la  amplia propuesta  de la salud integral.
6) Es  la salud entendida no como el mero “nada especial”, la ausencia de enfermedad , del quehacer  médico, ni, tampoco, como las propuestas  abstractas, idealizadas, del completo bienestar, del equilibrio absoluto, de la felicidad.
7 ) Salud , como lo que somos , en una visión de salud integral, finitos, concientes, creadores, vulnerables , con muchas  posibilidades y siempre con límites;
con tendencias vitales, del yo y trascendentes;
con vulnerablidad y con capacidades positivas;
con sentido.
8) Salud integral ,que va del individuo a los vínculos, a grupos, a instituciones, a proyectos, a comunidades, a estilos de desarrollo, a relaciones con la naturaleza.
9) Esto, en una crisis de civilización, en que la salud integral puede ser  una forma de  acercamiento ciudadano al llamado nuevo paradigma cultural básico, ecológico, respetuoso de la diversidad, favorecedor del pensamiento complejo, abierto a la trascendencia.
1O) El  proceso requiere un énfasis en la  ampliación de la  higiene, que, más allá del cuerpo, de la vestimenta… debe incluir los proyectos de vida y la  participación con otros, incluso el involucramiento en el proceso de cambio cultural…
11)  La idea fuerza  en esta mirada es el valor del cuidado como referente permanente  de la escala humana. Cuidado de aplicar lo  que conocemos del ser humano . Cuidado de participar  en  una  necesaria  re evolución.
12 Cuidado  en una higiene que se expresa en  un proceso de auto formación  personal,vincular,grupal.

Nuestro resumen  del resumen es :

el arte  de vivir  visto como un hacerse cargo de la condición humana, llevando  las concepciones   al territorio  complejo y fascinante  del arte de vivir.

martes, 7 de noviembre de 2017

El Arte de Vivir 1

El Arte de Vivir  (1)

¿Arte de vivir?

¿Estamos hablando de un  estado de conciencia? ¿De ciertas vivencias?

Chagall parece indicarlo, al plantear que”el arte es sobre todo un estado del alma”. El “sobre todo” nos  da luz, nos incita a proyectarla.

Einstein se incorpora dando  una nota  calificadora: “es la expresión  de los más profundos pensamientos por el  camino más sencillo.”

Herman Hesse  entrega una percepción propia al “estado del alma” y tal vez a la “profundidad” aludidas por las grandes figuras anteriores, manifestando que:”el arte es la contemplación del mundo en estado de gracia.”

Chagall, Einstein y  Hesse destacan lo subjetivo, lo vivencial, lo que acaece al ser humano, Klee y  Maiakovski   apuntan al efecto.  a la relación  con la otredad, con el mundo.

Paul Klee  señala que “el arte no reproduce la visible , sino que hace visible.”,

Vladimir Maiakovski  nos dice que “ el arte   no es un espejo para reflejar  el mundo, sino un martillo  para golpearlo”.

Oscar Wilde coincide  con la ponderación de Einstein sobre el camino del arte, pero le da alcances mayores:”todos malgastamos nuestros días buscando el secreto de la vida. Pues bien, el secreto de la vida  es el arte.”
¿Qué hay de común  entré éstas y  las muchísimas citas que encontramos sobe el arte? Es que  todas se refieren a cierto arte. Lo que   lleva mayúsculas. Las llamadaa actividades artisticas, lo que se sitúa en  el campo del Arte: El de la música, la literatura, la pintura , la escultura, tal vez la arquitectura…

A veces hablamos  de artes “menores”  o “marginales”, la jardinería,la política, la educación…. El arte de amar  puesto de relieve por  Fromm.

¿Podemos extender más el concepto y al tiempo  centrarlo,  conversando, asumiendo  la existencia, la vigencia, la urgencia  d poner de relieve del arte de vivir?

Veamos otra mirada

 Dice Thicht Nhat Hanh:
«Nuestra cita con la vida tiene lugar en el momento presente. Nuestra cita se encuentra aquí, en este mismo lugar.» De hecho, si hubiera que resumir la esencia de la práctica budista, la frase idónea para hacerlo sería «vivir en el presente». El monje budista vietnamita Thich Nhat Hanh nos ofrece en estos sutras las primeras enseñanzas de Buda sobre cómo vivir siendo consciente del aquí y el ahora, puesto que es únicamente en el momento presente donde reside la vida. En efecto, el pasado ha dejado de existir y el futuro aún está por llegar, de manera que sólo el presente puede proporcionarnos la oportunidad de hallar la paz y el despertar. Debemos desprendernos de los fantasmas del pasado y el futuro y acercarnos a la verdadera naturaleza de las cosas.


Nuestro primer y mayor compromiso es servir al mundo. Si hay temor en sus vidas es porque hay falta de compromiso, si hay confusión en sus vidas, es porque hay falta de compromiso.
El pensamiento “estoy en este mundo para servir a los demás”, elimina el yo y cuando el yo se elimina, desaparecen los problemas. Servir no es algo que se arregle a conveniencia o se haga por placer. El mayor propósito de la vida es el de servir.
Una mente sin compromiso es miserable. Una mente comprometida puede experimentar malos tiempos pero cosechará el fruto de su trabajo.
Cuando haces de su vida el solo propósito de servir, eliminas el miedo y das un enfoque y propósito a tu mente, acción y regocijo a largo plazo y quizás solo tenga problemas a corto plazo.
Sri Sri Ravi Shankar