De post modernos a post egóticos

De post modernosaa post egóticos 32

La corrientes esperanzadoras  11

El Asombro

El asombro está en el camino de la esperanza porque viene de los orígenes, de los primeros pasos en la larga (a escala humana) marcha de la humanidad, dando un sentido al asumir la incertidumbre, calmar la ambigüedad, participar del misterio.

Hay una esperanza pasiva, dependiente, la “espera” absoluta, el camino trazado del destino, del curso de la historia, de Dios.

Existe la esperanza “participativa”, la confianza en “la parte” responsable del ser humano, su proyecto. Es esperanza a escala humana cuando incide en los límites humanos, siguiendo el viejo discurso estoico “en relación a las cosas que interesan al ser humano, sobre algunas puede influir y sobre otras no”. Obviedad negada, violentada en la afirmatividad totalitaria, creciente, del homo habilis.

El asombro mueve a una esperanza “participativa”. De participación existencial. El ser, el universo, el ser humano, yo, son obscuros, sombras, ocultos, misteriosos. Sin embargo, admiramos, nos asombramos, nos incorporamos a un confiar, a una exaltación, a una esperanza...

En la perplejidad estamos inmovilizados, en un estar “pasivo”, des-concertados. En el asombro nos abrimos, nos interesamos, somos parte, nos nutrimos, nos involucramos.

El abrirse, aceptar, vivir el asombro, es propio de la salud, un rasgo “sapiens”... en todas las épocas.

En la actualidad, en los tiempos de la megacrisis, pasa de ser una necesidad individual y social, a constituir, además, una necesidad del desarrollo humano.

Es parte de la salud integral de la cultura.

De post modernos a post egóticos 31

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Las corrientes  esperanzadoras 10

La  Amistosofía.

La Amistad es una actitud positiva , de acercamiento, de afecto, de compartir, de converger,  de cuidado, de ayuda mutua ,de promoción humana,  de  equidad ,de respeto a la naturaleza ,  de posicionamiento de la condición humana, de búsqueda de la esencia, de la espiritualidad. De confianza. De diálogo. De fraternidad.

Sofia es sabiduría.

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Amistosofía…encuentro de la orientación amistosa, en todos sus niveles, con la Sofía, la sabiduría, la visión de conjunto, la cosecha  de la experiencia., el pre requisito del sentido, la condición  esencial para enfrentar las crisis y la  actual crisis de la  civilización.

Amistosofía…una dirección para el desarrollo de conciencia, para la  convivencia, para la salud integral, Una tarea  para  la unidad en la diversidad, Una tarea política en el sentido de la palabra.

Amistosofía  un desarrollo personal, un desarrollo humano, una ecología , una sabiduría , un dirección, una búsqueda.

Más allá, junto con nuestra identidad existencial, nuestro ser difererenciado,  está  nuestra pertenencia, el ser partes de unas familia, una comunidad, una especie, la vida, la tierra el cosmos, el ser…

La amistosofía, sabiduría desde la amistad, sobre la amistad, es inseparable del desarrollo  personal, del desarrollo de conciencia, de las aproximaciones  a la felicidad, del discurrir  sobre otras formas de amor.

La amistosofía …no es un término pasado por el civil, pero se utiliza, no causa daño, contribuye ,muy modestamente , al cambio personal y al cambio social.

De post modernos a post egóticos 30

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Las corrientes esperanzadoras 11

La alegría- la alegremia

La alegría es insepatable de la esperanza. Hoy es la gran corriente que da aliento, confianza,esperanza…a la Internacional de la Esperanza.

Es apropiado introducirla con palabras de su líder natural

          Alegremia es una palabra nueva que surgió en conversas con doñas campesinas aquí, en este hermoso norte argentino. Significa literalmente “alegría que circula por la sangre”.

          La terminación “emia” se utiliza en Medicina para indicar valores de sustancias químicas que se miden en sangre (por ejemplo, “glucemia”, glucosa o azúcar en sangre; “colesterolemia”, colesterol en sangre)

          Se dice que la medición es normal cuando se halla entre dos valores, uno mínimo y otro máximo.

       “Normalidad” es un concepto estadístico obtenido realizando mediciones a una población supuestamente homogénea. Un ejemplo: para determinar peso y altura “normal”, se pesa y se mide a personas de la misma edad y sexo. Distribuyendo los valores registrados, se obtiene la “curva de normalidad” conocida también como “campana de Gauss”, en homenaje al matemático que la descubrió.

          Se determina matemáticamente lo que se llama “desvío estándar” a izquierda y derecha del valor medio. El área que queda comprendida entre los valores mínimo y máximo, es lo que se llama “normal”.

          La Medicina Preventiva procura que las personas se mantengan dentro de “parámetros normales”, lo cual es sinónimo de “salud” para esta concepción.

          Se ha fijado la idea de salud como un “estado de normalidad”, es decir algo estático e inamovible. Lo que se desvía de esa “normalidad” se considera enfermedad. 

          Nos permitimos cuestionar este concepto.

          Por una parte, niega la singularidad de cada ser y se excluye infinidad de variables. Y muchas otras, por ser de carácter cualitativo, son imposibles de medir.

          Por otra parte, es poco frecuente que estas mediciones se realicen en los ámbitos locales. Lo habitual es que estos modelos de comparación se han construido mediante estudios realizados en grandes centros o en otros países.

          Es necesario aclarar que esta lógica médica forma parte de una lógica cultural que ve, juzga y etiqueta a las personas y comunidades comparándolas con modelos preconcebidos como “normales” 

          Todo lo que se desvía resulta raro o anormal lo que a menudo genera actitudes discriminatorias hacia personas diferentes, de otras culturas, de otras capacidades.

          Afortunadamente nos hemos encontrado, en nuestro dialogar con pueblos originarios y comunidades campesinas, con otras maneras de entender la Vida y la salud. De ellos hemos aprendido que la salud se puede percibir cada vez más saludable, sin valores mínimos ni máximos.     

          De esta sabiduría popular surge la propuesta de considerar a la Alegremia como indicador de salud personal y de salud colectiva. La Alegremia, a igual que la Vida, no tiene límites.

          Concebir la salud como Alegremia y no como normalidad, es superar las relaciones de dependencia y sumisión para asumir valientemente la libertad y recuperar el sentimiento de pertenencia a la Vida.

          La Alegremia jamás se podrá cuantificar ni controlar, ya que expresa la alegría que bulle por nuestro torrente circulatorio evidenciándose en luminosos rostros y con estrellas en los ojos.

Julio Monsalvo

De post moderno a post egótico 29

De postmodernos  a post egóticos 29

Las corrientes esperanzadoras10

El equilibrio poéticos prosaico

Nuestro mundo vivencial es poético prosaico, en el amplio sentido de los términos, más allá del trajín diario de las comversaciones sobre géneros literarias, de la idealización  o el desdén por la poesía de la letra y de la vida o la descalificación de la prosa  por  presuntamente vulgar y sin sutileza.

Son como el yin y el yang, dimensiones de la realidad a la escala humana

Lo poético  está dentro y fuera del verso.

Es esa dimensión de lo humano donde  se encuentran  el afecto, la cretividad, la imaginacin dela prosa ficaci el desdén dporciavlaespefanza por el cñalculo, alaesosicions   a sentadse , qiuedar depie, l serhuknaónl, el sentdo de la belleza, la analogía, la apertura, el corazón de la esperanza…

Lo prosaico no es lo banal,lo frívolo, es,en un sentido amplio, lo definido, lo textual,  lo mensurable, lo lógico,lo racional…

No hay vivencias  puramente poséticas  o prosaicas. La visión de la puesta del sol se acompaña por la la disposición  a sentarse, a acostarse, estar de pie, caminar…La prosaica revisión  de una contabilidad  tiene la  posible“visita” del recuerdo del consumo en una fiesta   alegre y amistosa.

 La esperanza   lleva un centro poétco d e anticipación, de confianza, de compromiso, pero   su paso a la vida   se concreta  con una cierta  ordenación del pensamiento y las acciones,   de alejamiento de sentires  e imágenes.

Nuestra cultura pretende susplantar la esperanza por el cállculo, dentro de una cultura en que lo prosaico , como dinero o como lógica, predomina,margina a lo poético.

El arte,la poesía, el amor,los sueños ,la esperanza, son unas de las  corrientes  esperanzadoras en pos de una cultura   que asuma el equlibrio  la sinergia de lo poéitco y lo prosaico.