miércoles, 13 de mayo de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 66


Lo Cotidiano y lo Universal 66
Del libro Aicia  , Antonio y sus amigos en el País de lo Poético
Están próximos al Olimpo. Se conoce una variación del mito clásico de  Eros y Psique.
La Sincronía  y  el Zorro     leen dos actos de un texto sobre Eros  y Psique.


  Acto  Primero de Eros y Psique.
El contexto de un Drama.
Un reino de Grecia.
Tres princesas muy hermosas, muy admiradas.

Las dos mayores se casaron con personas importantes, de reconocido  poder y prestigio .
La menor, de nombre Psique, era un ser muy especial. Algo ocurría que  llevaba  a participar   de una gran preocupación a sus padres, a  los  súbditos del reino, a ella misma, hasta a una Diosa en el Olimpo No  todos, es cierto, se inquietaban por los mismos motivos.
 El terma era nada menos que la muy singular   belleza de Psique. Era de tal naturaleza irresistible, magnética, numinosa… que producía una vivencia de epifanía, un deslumbrar, un carisma, portador, de un modo mágico, de una respuesta de profunda, de verdadera  muy inusual veneración. Se la empezó a ver  como un ser más allá de lo humano, como una Diosa.…La gente empezó a  abandonar el culto de Afrodita, la Diosa de la belleza , a dejar sus templos y a  acercarse lo mas próximo posible a Psique . Nadie osaba  ser su amiga, mucho menos pretenderla. Era otro el sentimiento, el posible, una asociación de temor y temblor, fascinación , perplejidad ,  veneración… frente a  un ser de orden aparentemente  divino.
El pueblo la seguía. Ella experimentaba  una vivencia muy compleja , difícil de  describir : era  sentir soledad, la nostalgia de un compañero. A la vez ,angustiándola hasta lo más genital de lo terrestre , paralelamente, una incapacidad radical de  llegar  siquiera a concebir un vínculo íntimo con nadie conocido o susceptible de serlo.
 Sus padres estaban desconcertados ante lo que vivían simple y apremiantemente, a su escala : el  aparente drama de  poseer  una  hija  muy agraciada que no tenía pareja.
En el otro mundo, en el Olimpo, Afrodita se sentía  afrentada, indignada, celosa.¿Cómo asumir que otra, encima una simple  mortal, fuera admirada hasta el extremo de llevarse a sus seguidores, a  ser ella confundida con una personilla del mundo de los seres  de un día…
Su emoción se fue transformando en una verdadera pasión  y la llevó a concebir un plan de tipo ofensivo, de venganza, de resguardo a su dignidad herida. Le ordenó a su hijo y asistente, Eros, que  fuera a la  tierra  y procurase conseguir, flecha mediante, que Psiquis  se enamorara de una persona muy fea,  cosa de hacerla quedar en el mayor de los ridículos.

     Acto Segundo
Eros erotizado
Eros va a la tierra, lleva su arco y sus dos tipos de flechas , las con  puntas de oro  que enamoraban hasta   la pérdida de todo límite ,  de todo cuidado; las  dotadas de extremos de plomo capaces de producir las mayores  distancias, desenamoramientos instantáneos,  cargas  inverosímiles de odio y desprecio.
Eros se encaminó sin tropiezos al palacio donde vivía Psique con sus padres. Disimuló bien sus flechas con unas verduras, supo  pasar  con disimulo ante la gente  como  cualquier mortal, y entró por una  ventana  hasta un corredor que daba a la habitación de la muchacha. Miró por la cerradura. No la veía bien. Ella estaba tocando una lira, muy concentrada y no podía notar la vecindad del dios. Eros ya había ubicado un vendedor   callejero  que tenía unas terribles cicatrices de guerra  sobrepuestas a una cara  picada de viruela,  rodeando una nariz  que lucía, irreverentes, insólitas , dos grandes  jorobas al estilo camélido .Era el candidato a  ser el feo previsto enla conspiración armada po su madre   , lo solicitado por ella , la  pareja a ser engatusado, destinada para    un acercamiento a una Psique  presuntamente herida por sus flechas de puntas  de oro.
Sin embargo…quiso la mala o buena suerte que  Psique  dejara la lira por un instante, seguramente pensado  en qué otra  composición musical podría  interpretar, y Eros pudo contemplarla  en todo su esplendor. Nunca le había  sucedido algo así. Fue absolutamente incapaz de obedecer a su mamá.¡ Flechazo! Sí, Sin necesidad de flecha tangible, tal vez  con un contacto a distancia con  más de una flecha de punta de  oro.. Eros huyo, huyó de sí mismo, huyó del amor.
 Sigilosamente, pero a gran velocidad, casi choca con el feo casi novio, vuela luego rumbo al Olimpo en éxtasis total. Cazador cazado.


martes, 12 de mayo de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 65


Lo Cotidiano y lo Universal 65
Cartas
En nuestra cotidianidad animada o invadida por el correo electrónico, subyace el recuerdo de la carta de papel, incluso  la huella  lejana de la pluma.
Para muchos , la carta, ahora por correo  electrónico, es un hecho cotidiano, con fuerte predominio prosaico. Aquí y allá se va asomando la nueva mirada , en que  se juntan lo cotidiano y lo universal, lo prosaico y  lo poético, la individuación y el encuentro…
CARTAS DE VERDAD
Escribe  Julio Monsalvo,  desde   Formosa, Argentina.
Julio Monsalvo
MI padre mantenía correspondencia con muchísimas personas. Lo veía escribir cartas “a puño y letra”. En sus últimos años tecleaba con entusiasmo en una “Olivetti”. Ensobrar, pegar las estampillas y marchar al correo.
Además, leía todas las mañanas el diario.
El hogar era muy humilde, si embargo nunca faltaban el diario ni estampillas para las cartas.
Así también pasó mi infancia y mis primeros años de lo que llaman adolescencia.
Seguramente “por contagio”, fue que por muchos años, leía todas las mañanas “un diario de papel” y escribía “cartas de verdad”.
Hasta no hace tanto tiempo, era así en mi vida.
En los albores de este siglo XXI, fui literalmente empujado a comunicarme con el “correo electrónico”.
Dicho sea de paso, nunca uso la palabra “mail”. Sigo resistiendo a la colonización del lenguaje. Digo “todo bien” y no “OK”, en fin…
El lenguaje es uno de los tantos ámbitos en donde se prodiga la colonización cultural.
Estoy convencido que la colonización cultural, está perfectamente planificada con el propósito de imponer un estilo de vida funcional al consumismo, uno de los dogmas del fundamentalismo de mercado.
Escribir o leer  “cartas de verdad” era un placer.  Detenía el mundo. Existían solo dos personas, yo que escribía y quien me iba a leer, o yo que leía y quien me había escrito.
¿Nostalgias?  Alguito puede ser… pero no tanto… Cuando tengo oportunidad “me fabrico una ocasión”, para escribir una “carta de verdad”.
En la Carta anterior hacía referencia  “la ruidosa irrupción de los llamados medios de comunicación que (in)comunican”. Ello me motivó a revivenciar estas vivencias del disfrutar la comunicación.
Creo oportuno recordar que cuando nos comunicábamos por medio de “cartas de verdad” se sentía y se pensaba en la otra persona. El saludo inicial y la despedida era muy cordial. Se desarrollaban los sentimientos y los pensamientos sobre loa más variados temas.
Quizás con los “medios modernos” podríamos ser un poquito menos “telegráficos”. Es frecuente que los comentarios en el “facebook”, por ejemplo, rara vez exceden tres renglones.
El mundo saludable que soñamos es un mundo en donde nadie dice, ni piensa, “no tengo tiempo”. Lo que se llama “tiempo” siempre está, sólo que se priorizan los afectos.
A ese mundo de auténtica comunicación, tenemos la oportunidad de construirlo ya, en nuestra cotidianeidad.
                 Hasta la Victoria de la Vida Siempre!!
                                                                          Julio




lunes, 11 de mayo de 2015

LO Cotidiano y lo Universal 64


Lo Cotidiano y lo Universal 64
Lo poético y lo prosaico
La visión de  Aristóteles  sobre  lo poético y su relación con lo universal  se actualiza en esta cita de su poética, en el contexto del contraste que establece entre el historiador y el poeta

“[…] la función del poeta no es narrar lo que ha sucedido, sino lo que podría suceder, y lo posible, conforme a lo verosímil y lo necesario. Pues el historiador y el poeta no difieren por contar las cosas en verso o en prosa (pues es posible versificar las obras de Heródoto, y no sería menos historia en verso o sin él). La diferencia estriba en que uno narra lo que ha sucedido, y otro lo que podría suceder. De ahí que la poesía sea más filosófica y elevada que la historia, pues la poesía narra más bien lo general, mientras que la historia, lo particular.”

Interesa  comparar esta visón  de  Aristóteles,  el sistematizador, el riguroso, con la de Platón ,el filósofo poeta  que expulsó  o loo poetas del templo de  su utopía.

domingo, 10 de mayo de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 63


Lo Cotidiano y lo Universal 63
Del libro Alicia, Antonio y  sus amigos en el país de Lo Poético.
 A propósito del nacimiento de la Poesía, Quirón empieza a leer  un texto  en que empieza  hablado de  sus padres , Eros y Psiquis. 
La anamnesis recordada entre todos, empezó  con el intento  de situar  la identidad ontológica de los padres, Psique  y Eros.
Psique : es , a la vez, mente  situada en el mundo  natural, humano,  y   alma, entidad de dimensión espiritual. .Se trata de una mortal luminosa,  convertida  en  Diosa por  una designación  del Consejo Olímpico.
Eros, Dios primordial, previo a los tiempos de Urano, responsable de la atracción cósmica, universal. También,  algo sólo entendible en una lógica cuántica adelantada para la época, es. a la vez, un Dios  ubicado en un árbol genealógico, hijo de Afrodita, de padre  divino no identificado, sin examen de ADN por ahora. Es Eros niño, joven alado, el querido y temido responsable de los enamoramientos y las pasiones…
 Ambigüedad…
Miren , ahí está Eros,  la Sincronía interrumpió su lectura de  Quirón, haciendo  una venia al Zorro.
Sigan, no más , dijo Eros.Ya hablaremos denosotros , los diferente  modos, sub personalidades  mías:  la Pasión, el Enamoramiento, la Caridad, el Amor universal, la Amistad …se detuvo haciendo un guiño al Zorro. Es complejo, por eso esperaba este momento para  presentarme , gracias Sincronía.
Y ahora estás como Amistad, sugirió la Intuición.
 Sí,  pero se me confunde  con el amor universal, dijo Eros, pero por favor, sigan, sigamos…
 El zorro , más seguro, tomó el papel y  propuso un momento de meditación, porque empezaba una especie  de texto teatral .
 Llegó la Representación, dijo la  Sincronía
Es inseparable de este país, de Lo poétco dijo la Integración…pensemos en Shakespeare…
O en aquello que denominan “ hacer el amor”, dijo Eros, con un toque de pesadumbre.
Vamos ,Sincronía ,parece que es el momento de  volver  al texto sobre  Eros y Psique  dijo el Zorro.
Bueno aquí está Psique, algo inquieta  sobre lo que dijo Eros en relación a sus sub personalidades, pero eso parece ser una constante en su vida de pareja. Animémosla con un aplauso.
Psique saluda mientras todos aplauden y  Sincronía y el Zorro  se van turnando en la lectura.


sábado, 9 de mayo de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 62


Lo Cotidiano  y lo Universal 62
Siguen las notas del libro Alicia, Antonio y sus amigo  en el País de Lo Poético. Nota  23

 Alicia, el Principito y sus amigos llegan a los alrededores del Olimpo. A propuesta  de Atenea, se empieza  a conocer una versión sobre el origen de  la Poesía como  hija de  Eros y Psique . Es una versión que llega  de Chile. La cuenta Quirón, en presencia de la poesía.
¿No  estaba claro que era hija del Asombro y la Integración?
La ambigüedad y la poesía…

 El grupo se acercó  a un  cerro  majestuoso. Algo lo hacía imponente, casi amedrentador, como si  tuviera  un poder, misterioso, mejor, sagrado, más preciso , un aire numinoso  como de un secreto esencial y , también, poético.
 Es el Olimpo, dijo la Poesía.
A mi  me enseñaron mitos  en el colegio , dijo  Alicia. Hablaban mucho del Olimpo…
 Sí, los  mitos  griegos se enseñan mucho, pero los tienen todos los pueblos. Y son parte  de lo Poético, poesía de los pueblos, comentó la  Filosofía.

 Miren, dijo la Poesía, quien viene por ahí. Seguramente tiene algo que contar...
Al momento, se hizo presente Atenea, también llamada Minerva. Su talle, imponente, de mujer guerrera, su cara empezando en dos ojos que parecían derrochar  sabiduría...
 En este país  bien vale la pena contar la historia  de  Eros y Psique , dijo Atenea. Es bastante conocida. Voy a empezar por el final, porque atañe a nuestra anfitriona , la Poesía . Se trata del nacimiento de la hija de Eros y Psique  Siempre se supo que   se llamaba Voluptas…voluptuosidad, pero hay toda una tradición oral que  termina  en un país llamado Chile,  que la identifica con la Poesía. Bueno, quien mejor  que  la propia   Poesía para discernir. Yo ,ahora, les facilitaré el conocer  esa versión, que no encontrarán en los textos . Para que no  existan problemas,  le pasó la palabra  al amigo Quirón, el Centauro,  que recibió  un texto anónimo, pero  que, claramente, provenía de Chile .
 Quirón llega al galope, inclina sus piernas delanteras en son de respeto y , con  un levísimo relincho de llamado de atención, el buen centauro empezó a  hablar.

La Poesía estaba  pensativa
No te preocupes , dijo la Integración ,está claro  que  en esa versión sobre tí  no se está  respetando tu relación con el Misterio,  el que seas del Asombro y mía, pero ..sería bueno integrar esas versiones ,  concluyó el Asombro .

 Lo Cotidiano y lo Universal 63
Del libro Alicia, Antonio y  sus amigos en el país de Lo Poético.
 A propósito del nacimiento de la Poesía, Quirón empieza a leer  un texto  en que empieza  hablado de  sus padres , Eros y Psiquis. 
La anamnesis recordada entre todos, empezó  con el intento  de situar  la identidad ontológica de los padres, Psique  y Eros.
Psique : es , a la vez, mente  situada en el mundo  natural, humano,  y   alma, entidad de dimensión espiritual. .Se trata de una mortal luminosa,  convertida  en  Diosa por  una designación  del Consejo Olímpico.
Eros, Dios primordial, previo a los tiempos de Urano, responsable de la atracción cósmica, universal. También,  algo sólo entendible en una lógica cuántica adelantada para la época, es. a la vez, un Dios  ubicado en un árbol genealógico, hijo de Afrodita, de padre  divino no identificado, sin examen de ADN por ahora. Es Eros niño, joven alado, el querido y temido responsable de los enamoramientos y las pasiones…
 Ambigüedad…
Miren , ahí está Eros,  la Sincronía interrumpió su lectura de  Quirón, haciendo  una venia al Zorro.
Sigan, no más , dijo Eros.Ya hablaremos denosotros , los diferente  modos, sub personalidades  mías:  la Pasión, el Enamoramiento, la Caridad, el Amor universal, la Amistad …se detuvo haciendo un guiño al Zorro. Es complejo, por eso esperaba este momento para  presentarme , gracias Sincronía.
Y ahora estás como Amistad, sugirió la Intuición.
 Sí,  pero se me confunde  con el amor universal, dijo Eros, pero por favor, sigan, sigamos…
 El zorro , más seguro, tomó el papel y  propuso un momento de meditación, porque empezaba una especie  de texto teatral .
 Llegó la Representación, dijo la  Sincronía
Es inseparable de este país, de Lo poétco dijo la Integración…pensemos en Shakespeare…
O en aquello que denominan “ hacer el amor”, dijo Eros, con un toque de pesadumbre.
Vamos ,Sincronía ,parece que es el momento de  volver  al texto sobre  Eros y Psique  dijo el Zorro.
Bueno aquí está Psique, algo inquieta  sobre lo que dijo Eros en relación a sus sub personalidades, pero eso parece ser una constante en su vida de pareja. Animémosla con un aplauso.
Psique saluda mientras todos aplauden y  Sincronía y el Zorro  se van turnando en la lectura.

viernes, 8 de mayo de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 61


Lo cotidiano y lo Universal 61

El amor
 Una visión integradora
El Profeta   de  Khalil  Gibrán

Entramos al tema  que seguramente más interesa desde lo cotidiano, desde  lo universal, desde la apertura  a integrar lo cotidiano y lo universal, desde  la búsqueda del encuentro de lo poético y lo prosaico.
Integrando la poesía, la espiritualidad y la filosofía, Khalil Gibran entrega una visión que  facilita la asociación de lo cotidiano  con lo  universal

Fragmentos de El Profeta
 El Amor:
« Cuando el amor os llame, seguidlo.
Y cuando su camino sea duro y difícil,
y cuando sus alas os envuelvan, entregaos.
Aunque la espada entre ellas escondida os hiera.
Y cuando os hable, creed en él. Aunque su voz destroce nuestros sueños tal como el viento norte devasta los jardines.
Porque, así como el amor os corona así os crucifica.
Así como os acrece, así os poda.
Así como asciende a lo más alto y acaricia vuestras más tiernas ramas, que se estremecen bajo el sol, así descenderá hasta vuestras raíces y las sacudirá en un abrazo con la tierra.
Como trigo en gavillas él os une a vosotros mismos.
Os desgarra para desnudaros.
Os cierne, para libraros de vuestras coberturas.
Os pulveriza hasta volveros blancos.
Os amasa, hasta que estéis flexibles y dóciles.
Y os asigna luego a su fuego sagrado para que podáis convertiros en sagrado pan para la fiesta sagrada de Dios.
Todo esto hará el amor en vosotros para que podáis conocer los secretos de vuestro corazón y convertiros, por ese conocimiento, en un fragmento del corazón de la Vida.
Pero si, en vuestro miedo, buscáis solamente la paz y el placer del amor, entonces, es mejor que cubráis vuestra desnudez y os alejéis de sus umbrales, hacia un mundo sin primaveras donde reiréis, pero no con toda vuestra risa, y lloraréis, pero no con todas vuestras lágrimas.
El amor no da más a sí mismo, no toma nada más que de sí mismo.
El amor no posee ni es poseído.
Porque el amor es suficiente para el amor.
Cuando améis no debés decir: “Dios está en mi corazón”, sino más bien: “Yo estoy en el corazón de Dios”.
Y pensad que no podéis dirigir el curso del amor porque él, si os encuentra dignos, dirigirá vuestro curso.
El amor no tiene otro deseo que el de realizarse.
Pero, si amáis y debe la necesidad tener deseos, que vuestros deseos sean éstos:
Fundirse y ser como un arroyo que canta su melodía a la noche.
Saber del dolor de la demasiada ternura.
Ser herido por nuestro propio conocimiento del amor.
Y sangrar voluntaria y alegremente.
Despertarse al amanecer con un alado corazón y dar gracias por otro día de amor.
Descansar al mediodía y meditar el éxtasis de amar.
Volver al hogar con gratitud en el atardecer.
Y dormir con una plegaria por el amado en el corazón y una canción de alabanza en los labios.”

jueves, 7 de mayo de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 60


 Lo Cotidiano y lo Universal 60

Breve  intercambio sobre  el texto de María Zambrano en que intervienen  Antonio, la Filosofía, la Intuición y la Integración
Nota  22 del libro   Alicia, Antonio y  sus amigo en el País de lo Poético.
Bueno, dijo Antonio, qué piensan ustedes, Poesía y Filosofía, sobre lo que en relación a…ustedes se  plantea la autora.
La Filosofía contestó: cuidado, María  no está en este momento aquí, se encuentra estimulando reflexiones  en múltiples  encuentros…
-A mí no me parece que el tema se agota  con estos textos que han estado leyendo, intervino una voz,  dando las sorpresas  habituales de la Intuición. Me van a perdonar esta irrupción, es …de mi naturaleza, Antonio y Alicia me comprenden bien.  A mi se me ocurre  que   entró en  grandes  temas  del conocimiento, de la orientación en la realidad, el misterio y la complejidad, la Poesía está más en lo primero  y la Filosofía del segundo…
-Sí, dijo , la integración , qué bueno que existan  personas como María Zambrano, Nietzche, Goethe Octavio Paz, Novalis, Machado… que se mueven con profundidad en esos dos grandes ámbitos.