domingo, 26 de abril de 2015

Lo Cotidiano t lo Universal 49


 Lo Cotidiano y lo Universal 49
Lo poético y lo prosaico
Notas del libro Alicia, Antonio y  sus amigos  en el País de Lo Poético

  (Nota 13) Llega la Reflexión. La Serpiente lee un texto  sobre lo poético  de  Leonard Boff.

Mira  quién llegó, dijo la Integración-
La Reflexión, dijo ,animadamente ,el Asombro.
¿Has visto a nuestras hijas?  preguntó la Reflexión, abrazando al Asombro, después de saludar cariñosamente a la Integración.
Asombro  sonrió a su  ex esposa y contestó  que con la Filosofía  había hablado  hace poco y   con Ciencia   se seguían  a través de la comunicación con una partícula  de neutrino. La  Reflexión lo miró como comprendiendo la existencia de algo para  hablar  más tarde, entre padres.
-Quieres contar algo, le preguntó la Integración a la  primera esposa de su marido, el Asombro.
-Entiendo que tienen visitas, de esas que están y no están el la Tierra , dijo la Reflexión.
-Traigo un texto  sobre ese tema  de la poesía y la prosa de   Morin, es del brasilero Boff, cita   a  Edgar Morin.
Que lea la Rosa, se oyó  por aquí  y por allá.
 Mejor  hagamos  variaciones , dijo la Rosa.
Lo leeré yo, para que me tengan más confianza,  dijo la Serpiente.
Este es el texto

Ser humano: poético y prosaico
Leonard Boff
  Uno de los más inspirados poetas alemanes, Friedrich Hölderlin (1770-1843), dijo lo siguiente:«El ser humano habita poéticamente la Tierra». Este pensamiento lo completó, luego, un pensador francés, Edgar Morin:«El ser humano habita también prosaicamente la Tierra». Poesía y prosa además de ser géneros literarios, expresan dos modos existenciales de ser.
La poesía supone la creación que hace que la persona se sienta tomada por una fuerza mayor que le trae conexiones inusitadas, iluminaciones nuevas, rumbos nuevos. Bajo la fuerza de la creación la persona canta, sale de la rutina y asume caminos diferentes. Surge entonces el chamán que se esconde en cada persona,esa disposición que nos hace sintonizar con las energías del universo, que capta el pulsar del corazón del otro, de la naturaleza y de Dios mismo. Por esta capacidad se descubren nuevos sentidos de lo real.
«Habitar poéticamente la Tierra» significa sentirla como algo vivo, evocativo, grandioso y mágico. La Tierra es paisajes, colores, olores, fascinación y misterio. ¿Cómo no extasiarse ante la majestad de la selva amazónica, con sus árboles cual manos tendidas hacia lo alto, con la maraña de sus lianas y enredaderas, con los sutiles matices de sus verdes, rojos y amarillos, con los trinos de las aves y la profusión de sus frutos? ¿Cómo no quedarse boquiabierto ante la inmensidad de las aguas que penetran lentamente en la espesura y descienden mansamente hasta el océano? ¿Cómo no sentirse lleno de temor reverencial al caminar horas y horas por la selva virgen, como varias veces me tocó hacerlo con Chico Mendes? ¿Cómo no sentirse pequeño, perdido, un bichito insignificante ante su incalculable biodiversidad?
Habitamos poéticamente el mundo cuando sentimos en la piel el frescor suave de la mañana, cuando padecemos bajo la canícula del sol de mediodía, cuando nos serenamos al atardecer, cuando nos invade el misterio de la oscuridad de la noche. Nos estremecemos, vibramos, nos llenamos de ternura y nos extasiamos ante la Tierra en su inagotable vitalidad, y al encontrarnos con la persona amada. Entonces vivimos el modo de ser poético.
Lamentablemente son ciegos y sordos y víctimas de la lobotomía del paradigma positivista moderno quienes ven la Tierra simplemente como un laboratorio de elementos físico-químicos, como un conglomerado inconexo de cosas yuxtapuestas. No, ella está viva, es Madre y Pachamama.
También habitamos la Tierra prosaicamente. La prosa recoge la cotidianidad y el día a día gris, hecho de tensiones familiares y sociales, como los horarios y los deberes profesionales, con discretas alegrías y tristezas disimuladas. Pero lo prosaico también esconde valores inestimables. Se descubren tras una larga estancia en un hospital, o cuando regresamos presurosos después de pasar penosos meses fuera de casa. Nada más suave que el sereno transcurrir de los horarios y de los quehaceres domésticos y profesionales. Nos da la sensación de una navegación tranquila por el mar de la vida.
Poesía y prosa conviven y se alternan de tiempo en tiempo. Tenemos que velar por lo poético y lo prosaico de nuestras vidas, pues ambos se complementan y ambos están amenazados de banalización.
La cultura de masas ha desnaturalizado lo poético. El ocio, que sería el momento de ruptura de lo prosaico, ha sido aprisionado por la cultura del entretenimiento que incita al exceso, al consumo de alcohol, de drogas y de sexo. Es una vivencia poética, pero domesticada, sin éxtasis; un disfrute sin encantamiento.
Lo prosaico ha sido trasformado en simple lucha darwiniana por la supervivencia, extenuando a las personas con trabajos monótonos, sin esperanza de gozar del merecido ocio. Y cuando éste llega, resultan rehenes de quienes han pensado todo por ellas, organizan sus viajes y les fabrican experiencias inolvidables. Y lo consiguen. Pero como todo es artificialmente inducido, el efecto final es un doloroso vacío existencial. Y entonces les dan antidepresivos.
Saber vivir con levedad lo prosaico y con entusiasmo lo  poético.



sábado, 25 de abril de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 48


Lo Cotidiano y lo Universal 48
Lo poético y lo prosaico
Nota 12  del libro inédito Alicia , Antonio y  sus amigo en el País de lo Poético

  El encuentro sobre la felicidad. La intervención del zorro.  Se insinúa la amistosofía
.
Vamos a recordar algo que para nosotros ha sido importante, dijo Quirón. Fue ese viaje  de Antonio y el Zorro  a lo que  ustedes llamaban más allá…en verdad …es lo más acá posible….
¿Tú  lo vas a contar? preguntó Antonio. El viaje  fue nuestro…
-Recuerda donde estamos…dijo la Imaginación.
 -Sí, contestó  Quirón, tu entonces te llamabas Principito…
-Yo,  simplemente, el  Zorro, agregó, el zorro, con  una mueca benigna.
Esto fue lo que  narró Quirón, pausado, mirando  a todos, pero en especial  a  la Rosa,  a An- tonio y al Zorro.

Después de un tiempo en  su planeta, el
Principito decidió viajar a otra realidad. Llegando a la tierra, se dirigió de  inmediato  a saludar al zorro.
 Hablaron de la Rosa, de las gallinas y, sin querer  queriendo, llegaron al tema de la felicidad. “Hay humanos  que podrían decirnos algo valioso,” expresó el Principito “A ti, seguramente, pero  yo correría peligro,” dijo el zorro. “Cierto,” contestó  el Principito,” hablemos con la serpiente a ver si podemos viajar  a lo que llaman el más allá,  a otra realidad-“
La serpiente escuchó atentamente y dijo : “Antonio, Toño, el zorro es tu amigo…viajan los dos…” Excitados, no sintieron cuando les mordió  en el talón derecho.

San Pedro, vidente, tenía la reunión organizada y allí  estaban  todos los invitados.
 “El tema  es cuál es el asiento  de la felicidad,” dijo  Atenea, mirando a los ojos, serena, sabia,  a cada uno de  los participantes.
Moisés manifestó  que veía la alternativa de la felicidad en seguir los mandamientos, la ley, menester con su asiento en la  cabeza…
“ La estructura, las normas …Es. por cierto, importante, querido Moishe,” dijo  el dulce Jesús, “pero  el centro es el amor, es decir ,el corazón.”
“Ustedes están en la super estructura,” sentenció Marx.” Lo que  mueve  a los humanos, de ellos estamos hablando, son las necesidades básicas. Ellas  tienen  su hogar en el estómago… “
“Mira , Carlos, alemán al fin” manifestó Freud, “ Eres racionalista. Lo que mueve a los humanos  es el deseo y allí  el maestro es  el sexo, ese es el centro de lo humano, aunque nos defendamos y ganemos en cultura y perdamos en felicidad …”
Nietzche mira al grupo   como desde una  gran  lejanía  y dice.:”normas, amor, necesidades  básicas, sexo...todas formas de poder, lo que  define al ser humano en la evolución y el  camino, hasta ahora, al logro de la felicidad, es no atreverse a llegar al super hombre, asumiendo su poder, su capacidad de exaltarse, su vida… el poder está en todas partes, pero empieza en la voluntad de usarlo, con el identificarse con la vida”.
Buda sonríe con dulzura, hace un guiño a Jesús y dice:“Todavía están muy apegados…el centro  es la capacidad  de superar el  deseo y,  por ende, el sufrimiento. El centro está en  todas partes,  es el vacío ...”
Lao Tsé parece ensimismado, pero ha seguido  esta breve  onda de opiniones y dice: “hablan de taos  que se pueden nombrar, el verdadero tao es misterio…es centro y no es centro…”
Sí, dice Higia, diosa de la salud, “el sentido de todo es misterioso, pero, dentro de ello, está  la vida integrada, sana, en la persona y en los vínculos …”
El Zorro está deseoso de hablar. El Principito   sabe que  va a hacer el panegírico de la amistad, pero teme que se pierda defendiendo su vínculo especial con las gallinas...Le  indica al oído que  deje  intervenir a Einstein que ha estado  resumiendo todo  en  algunas ecuaciones.
Último en  hablar, Einstein sólo dice: “Todo es relativo…”
“Menos la amistad,” dice, con porfía, el zorro, mientras agradecen a San Pedro e inician el  rito de
la  despedida .
 Antonio,  el Zorro, la Rosa,  Alicia y el conejo blanco fueron a abrazar a Quirón y a Higia, mientras la Integración iniciaba los aplausos.


viernes, 24 de abril de 2015

Lo Cotidiano y lo Universall 47


Lo Cotidiano y lo Universal 47
Lo poético y lo prosaico y las tensiones  básicas del ser  humano
En la nota  45 nos referimos a las relaciones entre la finitud  humana  y su condición de ser de  grandes posibilidades
Introducimos ahora la temática de la  polaridad autonomía vinculación, problema de identidad esencial; yo  soy yo y pertenezco…a una pareja, una familia, un grupo, una comunidad, la especie humana,  el universo, el multiverso la naturaleza, el ser , más allá del  ser..
 Lo veremos  desde el mirador de lo poético  en base a  dos  poemas de  Whitman, de Hojas de  Hierba.: Yo Ví en un Sueño y  Yo Imperturbable.

Yo ví en un sueño

Soñé en un sueño que vi una ciudad invencible a los ataques
de todo el resto de la tierra,
Soñé que era la nueva ciudad de la Amistad,
Nada era comparable allí a la calidad de un amor robusto,
superior a todo
Se veía a cada momento en las acciones de los hombre de esa ciudad,
Y en sus miradas y palabras.

Se integra el sujeto con la pertenencia El   yo, el yo ví…, con una expresión máxima  de vínculo :la ciudad de los amigos. Vínculos , amistad, que  hace invencible a la ciudad.
Está la poesía del sentir, del imaginar, pero entrañablemente unida a lo prosaico, en el amplio sentido de la palabra, del uso del lenguaje y del apuntar a un referente convencional como la amistad,
 En otra parte de Hojas de Hierba, el  poeta   señala, promociona, exalta una vivencia  de distancia
Yo , imperturbable
Señor o señora, pero…como las cosas
Yo imperturbable
Yo, imperturbable, descansando en medio de la Naturaleza,
señor de todo o señora de todo, vertical en medio de las cosas
inanimadas, imbuido como ellas, pasivo, receptivo, silencioso como ellas…..

Poemas, en un mismo libro,  ambos  , por cierto , poéticos y prosaicos, los dos transparentes  para reflexionar y sentir  la tensión entre la  autonomía y la  pertenencia.

jueves, 23 de abril de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 46


Lo Cotidiano y lo Universal 46
Lo poético y lo prosaico
 Nota 11 del libro por publicar Alicia , Antonio  y sus amigos en el país de Lo Poético.
 Están en el País de Lo Poético. Van llegando personajes simbólicos.
 Entre ellos, Quirón el centauro y el Sentido. Un delfín cuenta  una historia de los  suyos. Algunos la llamarían mito.

 Era la mañana. Azul se comunicaba, al mismo tiempo, desde la tierra, desde el mar y desde el  Cielo.
A la orilla del mar se agrupaban numerosos  delfines .
No puedo presentar a todos, dijo  Quirón el Centauro,  haciendo un levísimo relincho después de cada palabra,  de manera  que  palabras y música se  unían  en forma muy  armónica.
-Yo vengo del país vecino, del  de la Salud, soy  también de  aquí, de lo poético.  Si ustedes quieren, soy de la etnia de los mitos .
 -Pasa las  distintas  fronteras de estos  países , y acostumbra navegar en el tiempo, dijo el Sentido, también transeúnte impenitente, bajándose  de la embarcación de los cuatro delfines, quienes también  se incorporaron a la reunión, muy próximos a la arena.
Un  delfín  mayor, visible  poeta   oral, oralidor, tomó la palabra y expuso lo siguiente:
-Cronos estaba retirado, reconciliado con Zeus,  siguiendo el hilo del tiempo desde la Isla feliz de los Bienaventurados.
Revisando correspondencia, preparando congresos ontológicos, complicado, muchas veces, en su relación con el Espacio y la Realidad, hacía  siglos que no  se aparecía en la tierra en  forma susceptible de ser reconocida, es decir, con disfraz antropomórfico o delfinófico.
 Un mail de Cuidado le llamo la atención:  Abuelo Cronos,  te molesto,  porque la tierra  anda mal. Los delfines  siguen  obsesivamente lúdicos y  no avanzan  hacia una propuesta de  defensa del agua en el planeta. Los seres humanos están acelerados,  cada vez más individualistas,  ávidos de poder, separados de la naturaleza, próximos a  guerras por el agua.
¿ Qué dice Zeus? Fue  su respuesta telepática espontánea, propia de un padre  sumiso después de una muy dura experiencia.
El jefe  no se  atrevió  a incomodarlo, pero  cree que, tal vez, usted debería  acelerar la evolución de los delfines  y hacer a los humanos  retroceder   … ir hacia atrás  a fondo, hasta antes  de Prometeo y su  robo del fuego… El fuego y el  agua…no han sido una buena combinación…”
Cronos  ahora pensaba en base a carcajadas. De un solo  arrebol  de risa llegó a la solución: los delfines debían ser capaces de presionar al ser humano, haciéndose reyes del agua, de todo el agua, incluso  de la  propia del cuerpo  humano.
No era necesario  volver al tiempo  antes del fuego, mucha oscuridad, posible telepatía…Era mejor   acelerar  el desarrollo de los delfines  y, permitirles, vía telepatía, intervenir la  civilización humana post moderna.
Los delfines tomaron con naturalidad el tiempo nuevo  de expansión de su capacidad  de  influir en la mente de los humanos. Ello los fue llevando a  adueñarse  tanto  de las aguas terrestres como de las  marinas. Si se producía alguna resistencia, bastaba  una leve acción sobre el agua del cuerpo del infractor para conseguir  la   necesaria aquiescencia ….
Los humanos, psiquiatras mediante,  pensaron, al principio, en una gran paranoia  colectiva, con los delfines reemplazando a comunistas,  jesuitas,  masones,  judíos  y árabes como  los autores de una presunta gran conspiración.
 Los Delfines privilegiaron el campo de la salud mental humana  y  nadie terminó por extrañarse viendo  delfines  tripulando  los barcos humanos y establecíendo su legislación en los puertos.
 Una  política sensata con el agua  empezó a dar sus frutos  y  los desiertos fueron   convirtiéndose en bosques  de árboles originarios  de inmensas y sabrosa frutas.
 Zeus felicitó a su padre y le ofreció un banquete en el Olimpo.Cronos aceptó con la condición de que  sólo  se  bebiera agua.

miércoles, 22 de abril de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 45


Lo Cotidiano y lo  Universal 45
Lo Poético y lo Prosaico
 Cómo relacionarlos con las grandes tensiones del ser humano:
La finitud y las posibilidades
Lo  individual y lo social
Lo comunitario y lo espiritual
Lo  ético y lo estético

Lo hemos reiterado en estas notas : la crisis  de  la política   actual  nos lleva a pensar en la crisis de civilización, una crisis del desarrollo humano.
La crisis  global, la macro crisis,   la crisis de la evolución apunta  a una problemática propia del  ser humano, de muchas facetas, entre las cuales  es clave la coexistencia de  nuestra  capacidad de  incorporar a lo que somos  la conciencia  de nosotros y de lo otro,  y  el poder de conocer y de intervenir en nosotros mismos, en los otros, en la naturaleza…junto con el límite  de no ser autores  de nosotros mismos, tener conciencia de lo absoluto, pero deber permanecer  en la incertidumbre , en un paréntesis  de  familiaridad  y de certezas  que no alcanzan a la naturaleza del ser.
  Somos  un ser  fínito de infinitas, o por lo menos , de incontables posibilidades.
¿  Podemos asociarlo con este  vasto   y elusivo mundo de lo poético y lo prosaico?
Sí, en la medida que  más allá  de la diferenciación entre escritos en prosa y escritos  en verso, pasemos a considerar prosa   y poesía como radicales a la escala humana, como dos  tipos de vivencias, siempre   interactuando entre sí.
 La condición finita  nos lleva a  integrar posibilidades que  dicen relación con   lo constante, lo delimitado, lo mensurable, lo previsible, lo mecánico, la lógica , lo necesario  desde el punto de vista  de la sobrevivencia…. Lo prosaico.
Nuestra apertura  a posibilidades   desborda esos planos, entra  en la posibilidad de influir  en  nosotros mismos.  En otros. En el medio ambiente. De fantasear , de amar , de mentir, de crear,  de moverse en el arte, en el servicio, en la divagación, en la espiritualidad…ámbitos donde participa lo poético.
Con la evolución, los dos radicales se van entrelazando. Por  ejemplo, la alimentación que ,en los primeros humanos, y por largo tiempo, fue un fenómeno predominantemente  si no exclusivamente prosaico, ha ido  tiñéndose , completándose con la  poesía de la conversación,  del festejo,  de la amistad, del arte culinario…
 Frente a la muerte, la finitud y las posibilidades prosaicas nos llevan a prever gastos, lugares para el funeral y los  entierros, avisos  por exigencias  muy  pragmáticas.
 En el contexto de nuestros límites, la muerte conduce a hacer recuerdos, a escribir   poesías  y frases para el bronce, a consolar , a acompañar…a poetizar
En el amor reunimos lo  prosaico del instinto  con lo poético de la  constancia de la existencia del instinto...La poesía del enamoramiento , del diálogo, del cuidado , de la amistad  tiende a articularse, a disputar , a coexistir libremente con la rutina, con los  hábitos, con la   ira reprimida  ,en forma automática , prosaica . por ejemplo por lo  entrometida   de una persona  muy querida por la otra parte.  

martes, 21 de abril de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 44


Lo Cotidiano y lo Universal 44
Lo Poético y lo prosaico
Un texto de  Edgar Morin
Una nota del libro Alicia, Antonio y sus amigos en el País de Lo Poético.
Poema, Dimensión Poética de la Existencia, forma de Vida(3)
          Texto de Edgar Morin
  Todas las miradas se  dirigieron al  Asombro, quien, con mucha naturalidad guiñó un ojo  al conejo  blanco , y sin mediar palabras, indicó el camino a la Plaza de las   Zanahorias.
  Allí les esperaba Rosa. La rosa del planeta de Antoniio, que  se había quedado rezagada ,en grandes conversas ,   en el Bosque de las rosas.
  El gato de Cheschire, sn dejar de sonreír , se hizo cargo del sentir común   en el sentido de que , después de este poema , bien valía  seguir escuchando lo complementario, lo reflexivo, lo complementario.,     siempre en el mundo de lo Poético
   La Integración miró al Asombro , en ademán ,  de pregunta
Que lee la Rosa , dijo el Asombro,  deseoso  de ayudar  a que la recia llegada se sintiera participando en el quehacer   colectivo.
  La  Rosa se mostró dubitativa, pero la integración    la animó diciéndole : Tengo  este texto  de Edgard Morin  que  tiene  sentido para encarar los problemas que ustedes ,con Antonio, tienen con el baobab..
La Rosa miró el texto, y ,ante la mirada   gozosa de Asombro , la Imaginación     y  de todos los asistentes, empezó a hablar, sin mirar el texto , dando cuenta cabal de su  contenido.
El zorro o susurró a la oído de Antonio ; “Esto no  me lo habías contado…
Este fue el texto que la Integración facilitó  a Rosa No quedó registro de lo que ella dijo.

La dimensión poética de la vida:”vivir poéticamente es vivir para vivir”
 Un texto de  Edgar Morin
La poesía no es sólo una variedad de literatura, es también un modo de vida en la participación, el amor, el fervor, la comunión, la exaltación, el rito, la fiesta, la embriaguez, la danza, el canto, que, efectivamente, transfiguran la vida prosaica hecha de tareas prácticas, utilitarias, técnicas. (...) Fernando Pessoa decía que en cada uno de nosotros hay dos seres, el primero, el verdadero, es el de sus ilusiones, de sus sueños, que nace en la infancia y prosigue toda la vida; el segundo, el falso, es el de sus apariencias, sus discursos y sus actos. Podríamos decir de otra forma: en nosotros coexisten dos seres, el del estado prosaico y el del estado poético; esos dos seres constituyen nuestro ser, son sus dos polaridades, necesarias una para la otra: si no hubiera prosa no habría poesía, el estado poético no se manifiesta como tal sino en relación con el estado prosaico. Tenemos necesidad vital de prosa, porque las actividades prosaicas nos hacen sobrevivir. Pero muy a menudo, en el reino animal, las actividades de supervivencia (buscar comida, perseguir la presa, defenderse contra los peligros y los agresores) devoran la vida, es decir el goce. Hoy, en la tierra, los humanos dedican la mayor parte de su vivir a sobrevivir.

Tenemos que actuar para que el estado secundario llegue a primario.Hay que tratar de vivir no sólo para sobrevivir sino también para vivir. Vivir poéticamente es vivir para vivir.





lunes, 20 de abril de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 43


Lo Cotidiano y lo Universal 43
 Lo poético
(Del libro inédito Alicia, Antonio y sus amigos en el País de Lo Poético)
 Nota 8


    Nota 8) El grupo  va al mar
…………..
 Viaje  en el increíble  auto  de madera de los delfines.

La Integración carraspeó e interrumpió, sonriendo,  la lectura,  momento   en que el conejo blanco aprovechó para sugerirle que fueran  al mar.
-Se llevarán una  sorpresa…se oyó  decir  al azul, como hablando para sí.
Ya en la arena,  casi escuchando   el júbilo del mar avanzando arena  adentro,  contemplando a la distancia el erguirse de una  ola  inmensa que parecía dar la bienvenida,  la imaginación cerró los ojos y, al poco rato, se sintió, clara, la voz   de un delfín, diciendo
 - aquí  está nuestro auto marino, perdón, es ecológico, lo movemos nosotros mismos…
Se acercaron a la orilla. Allí estaba un auto de madera, my bien tallado, flotante, guiado por dos delfinas y dos delfines. Los cuatro movían aletas en son de  saludo, mientras, por un puente plegable, iban a embarcarse las y los miembros del grupo, constatando, con  satisfacción,  el contar con asientos asignados, conformados para satisfacer la comodidad, el bienestar de todas y todos.
 El más pequeño y apto para estar tendido era el de la lagartija,  mientras  los de los dos gato  tenían dos pisos   conectados por   una barra.
 - No   voy  a andar, por esos lados ,dijo, sonriendo, la rata.

 La Isla con la bandera Altazor
Monumento al Mar de Huidobro escrito en las rocas.
La Integración  y el Asombro partieron con los visitantes. Establecieron una animada charla con los delfines.  A poco navegar, llegaron a una isla. Una bandera  decía Altazor. Se bajaron  del auto-nave y fueron leyendo en las rocas el poema Monumento al Mar  de Vicente Huidobro.





MONUMENTO AL MAR
(f ragmentos)


Paz sobre la constelación cantante de las aguas

Entrechocadas como los hombros de la multitud
Paz sobre la lápida de los naufragios

Paz sobre los tambores del orgullo y las pupilas tenebrosas

Y si yo soy el traductor de las olas
Paz también sobre mí.

He aquí el molde lleno de trizaduras del destino
El molde de la venganza

Con sus frases iracundas despegándose de los labios
He aquí el molde lleno de gracia
Cuando eres dulce y estás allí hipnotizado por las estrellas


He aquí la muerte inagotable desde el principio del mundo

Porque un día nadie se paseará por el tiempo

Nadie a lo largo del tiempo empedrado de planetas difuntos



Este es el mar

El mar con sus olas propias

Con sus propios sentidos

El mar tratando de romper sus cadenas
Queriendo imitar la eternidad

Queriendo ser pulmón o neblina de pájaros en pena

O el jardín de los astros que pesan en el cielo

Sobre las tinieblas que arrastramos

O que acaso nos arrastran

Cuando vuelan de repente todas las palomas de la luna

Y se hace más oscuro que las encrucijadas de la muerte


El mar entra en la carroza de la noche

Y se aleja hacia el misterio de sus parajes profundos
Se oye apenas el ruido de las ruedas
Y el ala de los astros que penan en el cielo

………….