lunes, 8 de diciembre de 2014

El Arte de Vivir 36


El Arte de Vivir 36
Destellos de la Vida cotidiana
 La Revista  Coincidir N10 Diciembre 2014
    Segunda parte
Adriana Beale,         Margarita Espinoza

C:\Users\MariaAlicia\Documents\Mis Documentos\AZULES\COINCIDIR\coincidir 10\nerina canzi\casita de papel.jpg


“PSICOMAGIA, Esbozos de una terapia pánica”.
Jodorowsky, A.
        

Somos miembros del Grupo de Calidad de Vida, de Luis Weinstein, nos hicimos amigas y hemos hecho algunos trabajos juntas.
En este caso iniciamos la lectura de la “Psicomagia”. Esbozos de una terapia pánica”  de  Alejandro Jodorowsky, pensando ¿Qué nos aporta el capítulo dedicado al Acto Poético?
Primero hemos hecho una lectura comentada del Prólogo y luego de  la Primera parte, dedicada al Acto Poético que nos  parece hace un gran aporte a nuestro quehacer en el grupo de Líderes de Calidad de Vida.


PRÓLOGO

La Psicomagia es  un método  o técnica terapéutica, creada por Alejandro Jodorowsky, que sana o contribuye a la sanación. Para que esto ocurra se requiere que el consultante o paciente tenga fe (crea) en el poder del terapeuta.
Este trabajo se realiza en el plano onírico, esto es, en el inconsciente, ya que las  enfermedades son una manifestación de los problemas no resueltos que se fueron  ARCHIVANDO EN EL INCONSCIENTE.
Jodorowsky dice que para poder provocar el milagro de la sanación, se debe recurrir a lo que él llama la “trampa sagrada”, que consiste en usar trucos que convenzan al paciente de que la realidad espiritual está por sobre la realidad material. De esta manera el consultante va a creer que es posible la sanación y por lo tanto, que va a  ocurrir el “milagro” del término de la enfermedad o de la salud.
     “En cualquier momento el inconsciente  se va a manifestar  a través de los sueños, los actos fallidos, las fantasías.”
¿Hay una manera de hacer actuar el inconsciente en forma voluntaria?, se  pregunta  Jodorowsky  y responde  que “Para el inconsciente las cosas que nos acompañan y rodean, forman parte de su lenguaje  Ej.: El anillo.
Respecto al que sana, que llamaremos “curandero”,  pasa a ser consejero. Y sus “recetas” hacen que  el paciente se convierta en su propio “sanador”. El terapeuta o chamán tiene fe en sí mismo,  y en su capacidad de sanación y hace descubrir al paciente su sanación.
El curandero utiliza el método del mago, quien se  plantea que hay que vivir de adelante para atrás. Ej.: mago Merlín. Primero va el efecto y después la causa. Este fenómeno se da también en el sueño, donde se rompe el orden lógico, se trata del orden mágico, que va de adelante hacia atrás.
Jodorowsky plantea que: “El espíritu debe liberarse de la jaula racional”, y que “En la medicina oficial que se aplica al paciente, se le trata sólo como un cuerpo. Ninguno se propone curar el alma. Por el contrario, para los curanderos la medicina es un arte “Donde se cura el cuerpo y el alma”.
   

CAPITULO 1
EL ACTO POETICO.

Jodorowsky  reconoce la suerte de haber nacido en Chile, cuna de grandes poetas. “En los 50, en Chile, la poesía lo impregnaba todo: la enseñanza, la política, la vida cultural… el pueblo mismo vivía inmerso en la poesía .Era algo ligado al temperamento mismo de los chilenos”. Podríamos preguntarnos  ¿qué pasó? Un cambio total en la sociedad, pero como siempre quedan grupos que aún continúan vibrando y mantiene el espíritu poético.
Podemos recordar  que la generación de los 50, y que era joven en esos tiempos, hoy tiene más de 80 años y aporta aún con sus grandes autores  que guardan este espíritu y que han influido en las  nuevas generaciones .
Jodorowsky, particularmente, se refiere a la influencia de cinco de nuestros poetas  que se transformaron para él en una especie de arquetipos. “Son ellos los que moldearon mi existencia en un comienzo”.
Estos poetas son: Pablo Neruda quien vivía como un auténtico poeta.
¿Qué es vivir como un poeta?
 “No temer, atreverse a dar, tener la audacia de vivir con cierta desmesura”.
Los otros son: Vicente Huidobro. Su poesía de gran belleza formal, impregnó de elegancia todo el país. Dijo: “La poesía no es otra cosa que el último horizonte, que a su vez, es la arista en donde los extremos se tocan , en donde no hay contradicción ni duda… el poeta nos tiende la mano para conduciros más allá del último horizonte, más arriba de la punta de la pirámide, en ese campo que se extiende más allá de lo verdadero y lo falso, más allá de la vida y la muerte, más allá del espacio y del tiempo, más allá de la razón y la fantasía, más allá del espíritu y la materia, hay en su garganta un incendio inextinguible”

Luego está Gabriela Mistral, ella era para los chilenos una especie de gurú, muy mística, una figura de madre universal. “Señor, tú que todo me lo has enseñado, perdóname que enseñe, perdóname de llevar el título de maestra que tu llevaste por la tierra…”

El cuarto es Pablo de Rokha. Era un ser exuberante, que aportó la provocación cultural. Tenía en los medios intelectuales un aura terrible y negra.                                .
Finalmente, el  quinto fue Nicanor Parra, originario del pueblo y con esfuerzo  subió hasta  los escalones universitarios, donde llegó  a ser profesor universitario en la Universidad de Chile.

Figura intelectual muy inteligente, introdujo el humor en la poesía. Famosos son sus antipoemas. Acaba de cumplir los 100 años. En las aulas de la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Chile, se  celebró por dos semanas consecutivas, con exposiciones, encuentros y charlas tan magno acontecimiento.

Cuenta Jodorowsky: “Estos cinco poetas  eran vivos y peleadores. Se exponían, no tenían miedo de vivir su pasión. En esa época estábamos inmersos en la poesía desde la mañana hasta la noche”, “ella estaba en el centro de nuestras vidas”.

Estos poetas: “Formaban un mandala alquímico. Neruda era el agua; Parra, el aire; De Rokha, el fuego; Gabriela Mistral, la tierra y Huidobro era el centro, la Quinta esencia”.
Jodorowsky descubrió en su juventud, que la poesía era un acto y por más de cuatro años junto a un amigo se dedicaron a realizar Actos Poéticos. Todos estos actos estaban impregnados de una cualidad onírica, impregnados de locura. “Muchos de estos momentos realizan un cuestionamiento de la realidad  obligatoria”. En esos tiempos hasta los burócratas al dar las seis de la tarde abandonaban su trabajo y adquirían una identidad mágica. “La fiesta estaba por doquier, el país entero era surrealista sin saberlo”.
¿Qué explicaría esta atmósfera?
En Chile la tierra temblaba cada seis días. Todos estaban sujetos a un temblor ya sea físico o existencial, “Todos vivían precariamente, tanto en el plano material como relacional”. Nunca se sabía cómo iban a terminar las cosas. La angustia habitaba en el corazón de toda esa locura”.
Era un país pobre, con clases sociales muy marcadas y grandes inequidades.
¿Cómo ve Jodorowsky los actos Poéticos, después de cuarenta años?
Mirados a la distancia, estos actos eran audaces, en ellos se aprecia el humor y una aptitud para cuestionar los postulados mediocres de la vida ordinaria.
“Porque la vida que quisiéramos lógica, es en realidad loca, chocante, maravillosa y cruel y nuestro comportamiento, irracional, loco y contradictorio. Así como nuestra realidad es poética, ilógica, exuberante. Los actos de juventud, llenos de inmadurez, sin embargo permitieron percibir la loca creatividad de la existencia y la necesidad de no encerrarse como la mayoría que no aguanta más y revienta”.
“La poesía no permite un orden estereotipado del mundo”.
“La poesía es convulsiva y está ligada al temblor de la tierra”.
“Denuncia las apariencias, atravesando las mentiras y las convenciones”
El Acto Poético tiene un valor purificador y terapéutico.
La sociedad ha puesto barreras para que el miedo y la violencia no aparezcan a cada instante, pero llegado a un cierto momento, los actos inocuos terminan, la gente se pone furiosa, rompe con todo hasta llegar a muchos extremos.
“Realizar un acto poético es un proceso consciente que apunta a introducir voluntariamente un cambio y no una manifestación compulsiva de una rebelión ciega. El acto poético permite manifestar energías reprimidas o dormidas dentro de nosotros”.
    El acto no consciente da paso al vandalismo, también libera  energías reprimidas pero no es un acto poético.
“Pero el Acto Poético debe ser siempre positivo, ir en el sentido de la construcción.”

Movimiento por la Amabilidad y la Generosidad 

C:\Users\MariaAlicia\Documents\Mis Documentos\AZULES\COINCIDIR\coincidir 10\nerina canzi\conejundia.jpg


SUMATE A CAMPAÑA DE GENEROSIDAD


   1 Persona amablemente generosa x 10.000
puede provocar una Revolución de Felicidad Colectiva
C:\Users\daniel\Downloads\Campaña de Generosidad II (1).jpg
Este jueves 13 de noviembre, fecha en la que se celebra mundialmente el día de la amabilidad, será el inicio de una  Campaña Nacional de Generosidad (www.generosidad.cl) que se extenderá hasta el 25 de diciembre.  

 El objetivo de esta campaña lanzada por el Instituto del Bienestar (www.institutodelbienestar.cl), es promover una revolución colectiva de amabilidad y felicidad, a través de una cadena de actos generosos que se multipliquen y se contagien por todo Chile.

Diversos estudios científicos han definido que el principal factor que predice el bienestar subjetivo y la felicidad, son las relaciones interpersonales positivas. Los actos de generosidad nos permiten generar dinámicas interpersonales empáticas de cooperación, permitiéndonos experimentar gratitud y afectos positivos (felicidad y esperanza) que generan bienestar colectivo.
La evidencia en neurociencias, ha demostrado que la amabilidad, tal como la mayoría de los fármacos antidepresivos, estimula la producción de serotonina, neurotransmisor que ayuda a recuperarnos de la tristeza y a calmarnos. La amabilidad aumenta la secreción de serotonina a quien la da, a quien la recibe y a todos quienes la observan. También siendo amable produces más endorfinas, el analgésico natural del cerebro y  oxitocina, la hormona asociada al cariño, los vínculos interpersonales y la confianza. Con todos estos beneficios, podemos declarar que todo acto de amabilidad es saludable y nos hace bien.

Para promover esta campaña regalaremos 10.000 tarjetas de generosidad, con el fin de que las personas realicen actos de generosidad anónimos junto a la entrega de la tarjeta. Cada tarjeta invita a replicar esta iniciativa en otra persona, generando una cadena interminable de generosidad colectiva.  Los invitamos a realizar estos regalos a personas desconocidas, para promover la recuperación de las confianzas,  con el fin de visibilizar un mundo de relaciones más amables y generosas, que promuevan una buena salud mental individual y colectiva.

Aquellas personas u organizaciones interesadas en participar de esta campaña los invitamos a conocerla a través de la página web  www.generosidad.cl, donde podrán bajar gratuitamente las tarjetas de generosidad, conocer sobre el tema y  recibir información contactándose al e-mail  info@generosidad.cl

"La verdadera generosidad para el futuro
consiste en entregarlo todo en el presente"

Albert Camus

Saludos cordiales


Pamela Maercovich                                 Daniel Martínez
Directora Campaña Generosidad       Director Instituto del bienestar



domingo, 7 de diciembre de 2014

El Arte de Vivir 35


El Arte de Vivir 35
Los vínculos , una gran dimensión  del Arte de Vivir
La segunda  carta de Julio Monsalvo  sobre la SALUD de las RELACIONES
Salud de las Relaciones -II- Relaciones con una misma/uno mismo - Carta que sale del cuerpo Nº 155
Cartas que salen del Cuerpo
La columna editorial del sitio www.altaalegremia.com.ar 

Carta 155: 04/12/14
SALUD DE LAS RELACIONES -II-
Salud de las Relaciones con una misma/uno mismo
          En la Carta anterior decíamos que la Salud de las Relaciones es la clave para el Buen Vivir, “vivir en plenitud en armonía entre la Humanidad y la Madre Tierra”. Es que somos relaciones, somos ecosistema, somos Naturaleza.
Ahora quiero compartir con las lectoras y con los lectores de estas Cartas mi convencimiento que la salud de las relaciones con una misma/uno mismo es lo esencial. Sin ellas, sentipienso que son imposibles las relaciones saludables entre las personas y con la Vida misma.
          Son sentipensares personales que surgen desde múltiples vivencias en mis giros planetarios, que ya han superado la séptima década. No se trata de elucubraciones teóricas en disciplinas en las cuales no estoy formado, tales como la psicología o la sociología.
          Pertenezco a la generación de “médicos de antes” que todos los días “hacíamos domicilio”, es decir que recibíamos llamadas para asistir a las personas con problemas de salud en su propio hogar.
          Esta circunstancia laboral, que me llevaba a visitar múltiples hogares, acompañada por lo que creo una innata disposición a observar, ver y escuchar, ha hecho que registrara actitudes de franca autoagresión, independientemente de la condición económica y del nivel de instrucción
          A veces expresada en frases tales como “fumo para castigarme”, “no  merezco que mi hijo me regale este viaje”, “los zapatos que compré no son tan lindos como me dicen”. En otras oportunidades quejas por “lo que no hice o no estudié” o “por lo que me toca vivir” y otras manifestaciones que expresan un estado de ánimo de enojo y frustración.
          Como militante político, gremial y social en diversas fases de mi vida, tengo plena consciencia que las injusticias sociales, las desigualdades escandalosas y  las inequidades tremendamente inhumanas, propias del sistema social, político y económico imperante que es el capitalismo, son campo propicio para que se generen todo tipo de autoagresiones.
          Por otra parte, el individualismo y la competitividad, inducen al consumismo, generando la ambición de alcanzar bienes materiales, e incluso  obtener modelos corporales, que llevan a una continua insatisfacción al no alcanzar esas tan falsas como fatuas metas.
          Esta dolorosa situación hace que se puedan entender y hasta comprender a quienes se autogreden para acompañarlos con amor.
          Sin embargo, también en distintas “clases sociales” que este sistema ha generado, tengo presente a otras personas que se relacionan consigo mismas con amor, con ternura, conscientes de su valor y de sus potencialidades, inundándose de paz interior.
Esta paz interior genera una contagiosa actitud positiva en lo cotidiano, abordando con un entusiasmo creativo las adversidades, superándolas y potenciando todo lo favorable.
          Estas personas, reitero, independientemente de sus circunstancias económicas y sociales, he percibido que son seres que viven con alegremia, a pesar del sistema que propicia lo contrario.
Son las artesanas del Mundo Saludable que se está construyendo.
Hasta la Victoria  de la Vida Siempre!
                                                                                       Julio

sábado, 6 de diciembre de 2014

l ASrte de Vivir 34


 El Arte de Vivir  34
Una forma de comunicación
 La Revista Co Incidir 10 . Diciembre 2014
Primero parte


Saludo Inicial
Luis Weinstein

C:\Users\MariaAlicia\Documents\Mis Documentos\AZULES\COINCIDIR\coincidir 10\nerina canzi\01-LA-NAVE.jpg

¡¡¡Sawabona!!!
Es el saludo de los zulúes, que significa: te respeto, te valorizo, eres importante.  A lo cual responden: Shikona, entonces yo existo para ti.
Te respeto, somos compañeros existenciales, necesitamos decirlo, vivirlo, en este tiempo de muchedumbres solitarias, de seres humanos  unidimensionales, ensimismados con prótesis tecnológicas, ajenos a la  necesidad de justicia y de respeto a la diversidad, de búsqueda de    armonía con la naturaleza.
Sawabona  a las minorías críticas que  con su testimonio de vida aportan al cambio hacia la  coexistencia en cooperación y equidad, apuntado, con alta  “alegremia” y “amistosofía”, a la  sustentabilidad, a la ecología  ambiental, social, subjetiva, del yo. 
Nuestra revista Co.incidir se va consolidando. Hay personas que  la esperan, existen personas deseosas, de colaborar, nos sentimos  contentos de la buena acogida  a un medio en que conviven, en buena lid,  ensayos enjundiosos,  narraciones donde discurren el pulso  literario y el ingenio,  poemas en que caben, en buena armonía, la sensibilidad y la libertad  imaginativa.
Sobrevivimos de la alta mortalidad infantil de las revistas, sin entrar en el mundo mercantil, sin abandonar una práctica coherente con nuestras metas, tratando de no perder  oportunidades de establecer puentes  con personas  y proyectos afines. Ellos existen y son muy importantes  para nosotros.
Sawabona


Malvina Álvarez
EL VIENTO Y LA LAGUNA

Nací oculta
entre las profundas hendiduras
rocosas de la cordillera
protegida por quilas y cañaverales 
las aguas de la lluvia
en su loco descenso desde los montes
las apozaban  en mi naciente espacio
las rocas, los troncos y árboles
tallaban mi contorno
dándole  como  semblante
la figura  atrayente de una laguna.
Cada mañana, al despertar
el eco hacía retumbar mi voz
en la frondosa  floresta
repitiendo
quiero vivir, crecer  y amar
arrancaré la música de la arboleda
y del silencio nocturno,
la paz y la quietud.
Serviré a los barqueros que navegan
sobre mí, a los pastores que guían su rebaño
hacia tiernos pastos
y  con mis reflejos lunares
seré cómplice del amor de los jóvenes
e inspiración de leyendas tradicionales.

Varias veces he  sentido caer las hojas amarillas
de los árboles, las gotas de los aguaceros
tintinear en los charcos
los brotes de las flores aparecer  y
el fastidioso calor penetrar en el ambiente
el ciclo de las estaciones iban haciéndome mujer.
Con periodicidad  el aliento del viento
llegaba  a mí, me acariciaba y se retiraba
ronroneando por los bosques el cantar de los abedules.
Una oscura noche apareció
sacudiendo los árboles y arbustos,
los relámpagos arañaban el cielo
él venía cargado
de odio, lloró rabias
sopló con violencia mi área
la que se levantó en espumantes crestas
entre ellas él  se acurrucó
buscando la paz y la tranquilidad de mis aguas
acogí con cariño a mi amado
proporcionándole  el afecto que requería

El Alba, abrazados, nos  despertó
la nubecilla que nos acompañaba,
se llevó sus penas
recibimos la luz de los primeros rayos de sol
teniendo para siempre  como techo
el cielo azul.

André Barré

C:\Users\MariaAlicia\Documents\Mis Documentos\AZULES\COINCIDIR\coincidir 10\nerina canzi\mary posa.jpg

L U C Y  Y  YO
E T I O P Í A
                                                          - 3.3
                             

                               Un cometa veloz
                           iluminó la noche de lunas
                           una música diáfana  de neutrinos
                           inundó la  astrosfera
                           un paisaje planetario, árido y bello
                           acunó  nuestro lecho.
                               Los brazos fuertes y velludos de Lucy
                           estrecharon mi pecho
                           contra el suyo
                           cubiertos por  helechos.

                           Era un día  más de la larga noche estelar
                           y yacía prendida a mí,
                           vestida de nada.

                           Sus ondulantes labios rozaban los míos
                           que estaban fríos
                           de ser yo mismo
                           y ella, tierna, cálida,
                           sorprendentemente hermosa
                           retozando contra mi cuerpo
                           sus largas uñas rascando mi espalda
                           incitada por el calor de su amor.
                          
Mi barba crecida se enredó
                           con los vellos de su cara,
                               que se me ofrecía como una quimera
                           bajo sus espesas cejas, sus pequeños ojos  refulgían
                           como brasas en sus órbitas simiescas
                           aspiré su aroma a humo y selva,
                           al yacer en mis brazos
sus piernas fuertes y elásticas
retenían mi cuerpo de semental
fuerte, varonil de Homo erectus
y allí en sabanas de praderas dormidas
que asumo  lejos
germinó mi vocación de pensar y amar.

Su humor de hembra- mujer
transgenió mi cuerpo y el ver,
de hombre-mono en otro ser
que por primera vez, en éxtasis,
vislumbré  mi destino venir.                 
                 

OTRA VEZ ÉL, EL ETERNO ÉL

                                        
                                         Le amo,
                                    como las rocas a la tierra
                                    como la tierra a los astros
siempre atraídos
por esa fuerza infinita
que en un soplo divino
creó el universo
y yo… dudando.

Lo sé,
es mi galaxia,
mi infinito,
cabalgo en las estrellas
suspiro los espacios sin horizontes

Siempre flotando,
en sueños,
ingrávido
exploro
y lloro.
En la duda de lo inmenso
lo veo
lo enlazo
lo siento y sufro,
a veces río,
en dudas insomne
y él siempre  está ahí
observando
contemplando
preludiando
música celestial.

Y nada hace por iluminar a
 la gran duda
¡en  angustiosa espera!


viernes, 5 de diciembre de 2014

El Ar te de Vivir 33



El Arte de Vivir 33
Destellos de la Vida Cotidiana
Semillas de Humanización
 Presentación  del libro Flores de Sangre de Mary Judith Rees ,en el Café Literario de Providencia.
(Después de unas danzas celtas y del homenaje a las cuatro monjas asesinadas en El Salvador, hace 34 años)
Agradezco la oportunidad de estar aquí,  celebrando  y cons pirando con Judy,  con Francisco Huneeus , con Sonia Montecinos, que está entre nosotros, aunque no pudo asistir de cuerpo presente, con tantas personas  que buscan  un mundo   en que la amistad dance  y florezca hasta en la sangre.
Sí, siento que es otro gran aporte  de Cuatro Vientos, esta vez proyectado a la integración del feminismo, la teología, la ecología, la sensibilidad social, el internacionalismo y la literatura, en la lucha permanente por la dignidad  humana.
Mi primer contacto  con “Flores de Sangre”  fue  en 1996. Si,  en el siglo pasado… al leer una alusión al mismo libro en una revista, que la mayoría de ustedes conocen, en que se  menciona, como al pasar, una novela,  esta novela, de la que se  dice que es “bastante sentimental.”
La autora de esa calificación esta en  esta sala y ustedes la identificarán  muy fácilmente.
Leo la parte pertinente:
“En un sentido, pasé la década del 80 reflexionando sobre la  década anterior, hasta escribí una novela (bastante sentimental) sobre mi experiencia en El Salvador. Se llamaba  Flores de Sangre y estaba destinada a las cuatro mujeres misioneras que fueron  asesinadas por los militares salvadoreños en 1980 Una de ellas –la hermana ursulina Dorothy Kazel-me reemplazó cuando salí del Salvador. Este acontecimiento me afectó  mucho y sentí que mi vida era un don prestado y que tenía que  entregarlo completamente a los pobres.
Si tuviera  que definir  esta novela, diría que es un regalo. Si, lo es para los que sufren la pobreza de medios básicos para vivir, pero, también, para todas y todos los que coexistimos en esa nave espacial y ,diría con mucha  sinceridad,  que  es muy adecuada  para ayudar a  quitarnos a todos nosotros  nuestra pobreza en humanización.
Me alegra, me estimula profundamente, que Judy la haya publicado. En algún momento, ella hablará, contará, enseñará, dialogará, sobre  por qué  optó un largo tiempo por no publicarlo.
Yo sólo me permitiré diferir de su opinión, de allá entonces, en el siglo pasado.
 Hay dos formas de entender la expresión “novela sentimental.”
Una, es  la de la disciplina literaria  a la  que la voz autorizada de Marcelino  Menéndez Pelayo  remonta al gran Boccaccio y la  asocia  a la intimidad,  al mundo subjetivo,  desprovisto del aire libre de la acción , de las circunstancias, de los contextos  sociales e históricos. 
Difícil  considerar así esta obra, situada en el dominio  de los avatares del macro poder de  dominación, de  la lucha entre opresores y  oprimidos  en el contexto de una época en que sectores partidarios de la transformación social, cristianos  y marxistas, asumían la opción de la lucha armada frente a dictaduras  conservadores de América Latina.Un libro  donde queda bien visible la imagen de El Salvador, el Pulgarcito de  America de Gabriela Mistral, el país en que Roque Dalton, el poeta  asesinado  escribió  :
 “… Creo que el mundo es bello,
       Que la poesía es como el pan de todos.”
La  otra manera de entender lo  de “bastante sentimental”, es ponerse, vivenciarse, en lo que uno siente  cuando se alude  a lo “bastante sentimental” como  el apuntar  hacia algo  psicológica, valorativa, políticamente,   tal vez, cartesianamente incorrecto.Un desequilibrio con respecto a lo esperable, lo adecuado, lo “normal”.
Mi percepción es otra. Flores de Sangre empieza en un  lenguaje, en un ritmo, en una tensión adecuada, armónica, entre lo explicitado, lo sugerido y los debidos  silencios. Una redacción transparente en que  la forma  de escribir no se transforma en un personaje   abstracto, no hay  prurito de lucimiento; sí, demostración de claridad y de capacidad de navegar entre el detalle y síntesis.
Lo esencial  del libro es  el logro, más allá de lo sentimental ,en un sentipensar. Está el tono, los altos y bajos, lo trágico  y lo  que justifica la vida.
Como lector, viví esa emoción especial  hacia la vida que contradice al Anouilh diciéndonos :”la vida es muy bella  cuando a uno  se la cuentan o cuando  la lee en los libros, pero tiene un inconveniente , hay que  vivirla…”
 Recorriendo el texto, casi me convence  el Dimitri  Karamazov  de Dostoievsky con su llamado a “ amar más la vida que el sentido de la vida.”·
Leyendo e intentando compartir, me fui quedando con el aforismo  de Kafka:
“Es concebible  que el esplendor de la vida se halla alrededor de cada uno en toda su plenitud, pero veladamente, en lo profundo, invisible, muy lejos. Está ahí, ni hostil, ni indispuesto, ni sordo. Llamándolo con la palabra adecuada, acude, Esta es la esencia  de la magia, que no crea, sino  que llama.”
Por eso. invito a leer esta novela   realista,   que en medio del relato de una  guerra  fraticida en que  un Goliat, explota, viola y mata impunemente, se da la magia de un llamado   a amar la vida, agradeciendo ese regalo, integrando la lucha social, el  desarrollo personal y el diálogo, el arte, la ciencia  abierta y la espiritualidad en una educación  que ayude a salir del ecocidio  y del patriarcado.
Por eso, invito a que ayudemos a convertir estas Flores de Sangre en muchas semillas  para la educación que llama a la vida. Ello, a sabiendas que una  buena  novela, realista  por ser afectiva, es “como el pan de todas y de todos .”