El Arte de Vivir 98

El Arte de vivir 98

La ecologia  del yo y el coraje de ser .(20)

El Ser,el hacer y el  tener (1)

El arte de vivir se funda en la relación con el Ser. En el sentido común, en el paradigma cultural imperante, el ser está oculto,olvidado, bajo las diferentes expresiones del hacer y del tener . 

Un  referente importante en relación al paradigma vigente y los impulso de cambio es que en relación a las antinomias nombradas,no es  plausible  planear una semejanza, en el sentido de que , como ocurre con la relación  entre la autonomía y la pertenencia o lo poético y lo prosaico,  cabría   esperar, en forma equivalente a los de ellos, una equivalencia  de polos. entre el Ser hacer y entre el Ser tener.

 En este caso ,el hacer y el tener deben ser asumidos como expresiones del ser , no como polos  como podrían ser el   orden racional y el para racional.

El punto de partida   es el asumir el regalo de ser y de ser partes del ser. Es agradecer “ El Regalo del Ser”.

Los humanos no abrimos el regalo del ser.

El ser no termina de abrirnos su regalo

.El ser es un regalo que no termina de abrirse.

El regalo del ser no termina de abrirse:

Necesita más mágico el azulear de la vida

Y a la historia brincando como pájaro hacia sueños

El regalo del ser no termina de abrirse:

Nos embriaga la suculencia del día,

Huimos ateridos del fulgor de la noche

El regalo del ser no terminará de abrirse,

Aunque atisben jirones de sonrisas en luna

Y la sombra del sol pestañee ciertas almas

Al regalo del ser lo rodean ausencias:

Un hacer sideral desborda miradas

El tener perturba el corazón del infinito

El regalo del ser da migas de aurora,

Guías en laberintos de crepúsculos eternos.

Hijos del misterio,

También somos misterio:

Del regalo es parte la familiaridad

La tea del misterio se enciende,

Más allá,  incluso, del  azul y de las flores,

Con presencia de gratitud

Laberinto entre el nacer y el morir,

Entre misterio y naturalidad, gratitud

Poniendo granos de aurora al regalo del ser

E l Arte de Vivir 97

El Arte de vivir 97

La ecologia  del yo y el coraje de ser .(19)

Mirada   sintética  a siete de las grandes antinomias ,con el arte de vivir  sostenido por el coraje de ser y la  racionalidad in tegradora  

 Se inicia la conversación sobre el Ser , el hacer y el tener .

El proyecto de vida  de quien se llama  homosapiens, la orientación hacia  un nuevo paradigma cultural básico,  el asumir el arte de vivir,la perspeciva  de la salud integral,  llaman a  una visión , a una integración de la ecología  en  una politica de cambio  cultural que incluya  una referencia  esencial , la del ser humano, base de un  desarrollo a escala humana.

Desde la perspectiva de una racionalidad integradora, hemos  iniciado  el recorrido por las grandes  antinomias, que la cultura dominante deja en la sombra, o asume el dominio de uno de los  polos en tensión-complementariedad.

Hemos visto hasta ahora 7 polaridades a integrar:

1)Problemas y misterios, con el binomio proyectado al arte de vivir  la certidumbre  y la incertidumbre básica.

2)Autonomía y pertenencia,en que lo antropocéntrico,egótico y el narcisismo encuentran su par   neutralizador y ,en última instancia,  sinérgico, en el yo –tú, el yo-nosostros y   el s er parte   de una comunidad, de lo humano,de la naturaleza, de la exiistencia,de la trascendencia.

3)Posibilidades y límites,  en que   entra la perspectiva de que el ser que llegó a  Shakespeare y a luna,que lleva el intenet  a la cotidianidad y  a través de los océanos,que  ha logrdo  aumentar su longevidsd…no  se ha creado    a sí mismo, no convive en foma amistosa,está cerca de terminar  con la vida en su nave espacial.

4)Esta antinomia tiene un   segundo momento en la polaridad evolución(fortalezas) y debilidades.  Desarrollo científico tecnológico digno de la ciencia ficción, versus incapacidad de ponerse en el lugar del otro y de lo otro…

5)Entre los antecedentes  y la expresión de esta polaridad está la que  une y separ la focalizacion y la mirada integradora. Se impone  el cálculo,la racionalidad instrumental,  en lugar de la indiviuación y la mirada universal.

6)La relación entre lo poético y lo prosaico se limita  al deslinde entre géneros literarios, no se vive  la diferencia,  correspondencia, sinergia, entre lo abierto y lo defindo, entre lo estructurado  y lo que está en transformación, entre la aproximación  cientifica , lógica, ingenieril , económica y el impulso amoroso, amistosos, creativo,estético,ético, metafísico.

7)El amor y el desapego, la entrega de si y la del afán de posesiones y poderes. La afirmación, el servicio,el dar, y el crear condiciones  para que esos aportes no se desdibujen entre nubes del persona lismo y del autoritarismo.

Es hora de darle su lugaral SER.El desarrollo  a escala de la militancia   en la vida llama  a integrar éstas y muchas otras antinomias ,en el gran referente   del  Ser. Requiere sobrepasar el predominio de las cosas sobre las personas, del ego, sobre  la integración con los otros y con el todo.

Se necesita otro  sentido  de la existencia en que  el ser  no quede relegado a la oscuridad e ilumine  los límites del hacer y el tener.

La supeditación al ser del hacer y el tener lleva consigo lo dicho sobre las siete  antinomias,  se encuentra con el principio que

asocia la salud con la superación de las grandes polaridades.

El Arte de Vivir 96

El Arte de Vivir 96

La Ecología del yo y el Coraje  de Ser 18

Meditación sobre el yo  y sus relaciones(2)

Conversando con el Arquetipo de la Sabiduría

En la  habitación nos espera  un ser  acogedor, afable, Lo reconocemos   como   muy cercano. Nos habla , con una voz como clonada de la nuestra: “sí, soy cercano, soy tu  figura de la sabiduría. Unos me llaman arquetipo…”

Ustedes, lectores, sabrán cómo es: humano o no humano, con o sin género, conocido o fantaseado… ¿Quién es para ustedes esta figura de la sabiduría?

  Nos expresa   el deseo de que tengamos una  experiencia   grata  y  con mucho sentido .

“Vamos a hacer un ejercicio,” nos dice-

“Ya  hay algo hecho. Están en contacto con una parte de  su identidad profunda, un arquetipo,  para cada una, cada uno, de  ustedes, con  la forma que ha tomado su arquetipo de la sabiduría.

Estamos con el tema del yo.

El yo es inseparable del tú. Por eso les sugiero que piensen en un mensaje que pudiera  ser  de aporte para el desarrollo de una persona  y adaptarlo para que también sirva a algún grupo. Todo muy en la realidad habitual: persona existente, grupo existente.”

Luego, este ser nos indica  una cama , hecha de hojas suaves , de un olor agradable. Nos acostamos . Nos sugiere que nos acordemos  de  una experiencia reciente, con sus sensaciones, afectos, deseos, ideas imágenes ,  valores…Nos concentramos . Nos dice, luego, con tono  confidencial: “ustedes tuvieron esa experiencia. Esa experiencia  es de ustedes, pero no es  el yo, ustedes tenían su yo  desde antes de  esa experiencia- Lo poseen ahora en que no están  teniendo esa experiencia. “

Eso , nos dice, es parte de la ecología del yo,

es elusivo es, misterioso

tienen múltiples relaciones , parece inseparable del cuerpo, del inconciente, de los afectos, las ideas , el pensar el valorar…

Hay otra  relación muy importante: la afirmación y  desapego.

Repitan lentamente la palabra  integración, integración, integración

Cualquier  deseo, sensación  imagen, pensamiento…lo van ayudando a “disiparse” con la palabra     integración, vamos al silencio,”

Después de unos minutos, sentimos una sensación nueva, nos ha llegado un sonrisa. La sonrisa de  la figura sabia. “

Sabemos que nos corresponde  retirarnos

 Nos despedimos con amor y familiaridad

 La figura sabia nos  dice :” No dejen de  tener presente  el  misterio, la complejidad, las relaciones del yo, En ello entra  el recordar los dos  mensajes: a un persona, a un grupo,

Nos vemos cuando  ustedes   lo deseen”

 Se abre  la puerta antes de nosotros, se cierra cuando salimos. Todo discreto, agradable, como el bosque-

Fuera nos espera el conejo. Levanta  su extremidad  superior derecha   y nos saluda. Con las   orejas rosadas nos muestra una senda . Es un camino  adornado por nuestras flores  favoritas.

Poco a poco, la realidad va cambiando y nos encontramos en la realidad  consensual , terminando nuestra meditación del  yo. Aprontándonos para  ver cómo entregamos los dos mensajes  acordados.

El Arte de Vivir 95

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La Ecología del yo y el Coraje  de Ser 17

Meditación sobre el yo  y sus relaciones(1)

Aparece el conejo rosado

La lndividuación y la relación con los otros  con lo otro.

Una imaginería em que aparece el conejo rosado.

Presentamos, ahora, una propuesta de  meditación imaginería que destaca el misterio y la complejidad de la relaciones del yo, llevando,  implícita, la opción  del cuidado  con desarrollar la individuación junto con la relación yo- tú, la relación   yo- nosotros y yo- lo otro… El coraje de cuidar, como  tarea de vida, cómo está la “egoemia”  y la salud de la integración… es decir, la salud integral…

Cerramos lentamente los ojos

Sentimos  nuestro cuerpo.  Contactamos con  la respiración, con el latido del corazón, con el peso de los párpados.

Apoyamos la lengua en el labio inferior.

La boca ,cerrada. Respiramos con la nariz

Inspiramos. Subimos el tórax .Esperamos diez segundos, espiramos muy lentamente.

Repetimos, lentamente, el ejercicio.

Nos preguntamos  por cómo nos sentimos.

 ¿Qué sensaciones tenemos, qué imágenes, qué senti-pensamientos?

Nos abrimos a la posibilidad de una realidad diferente…

Estamos en un bosque…

Nos sentimos en algo familiar, personal,  cercano.

Los árboles nos son queridos, conocidas.

Nos gusta lo que se alcanza  a ver de un cielo muy azul,  la temperatura ambiente, el ruido de las  hojas bajo nuestros pies.

Nuestro ánimo es tranquilo. Estamos  a gusto.

Entonces, vemos  al conejo. Nos llama la atención. Es de color rosado. Nos está mirando  atentamente…como si nos conociera.

Luego, hace algo insólito: levanta su extremidad superior  derecha ,señala    hacia un lado , sus orejas siguen la misma dirección…

Miramos  lo indicado y…nos sorprende estar en presencia  de un árbol con un tronco muy ancho.Nos acercamos. Algo nos hace relacionarlo con  una habitación. Ello,  pasa a ser un certeza, al notar  algo así como una protuberancia…un ombligo...un timbre   formado por la misma corteza del árbol , con un punto brillante al centro.

Nos vamos acercando, como atraídos por un imán amigo. Tocamos el punto llamativo …se abre algo así como una puerta y nos encontramos dentro de un habitación. Entramos en su interior y, lentamente ,se cierra, con cuidado, esa  aparente. Puerta.

Continuará