El Arte de Vivir 6

El Arte de Vivir 6

Higiene y cambio cultural 1

 “Es  concebible que el esplendor de la vida se halla alrededor de cada uno en toda su plenitud, pero realmente en lo profundo, muy lejos. Está ahí, ni hostil, ni indispuesto, ni sordo. Llamándolo con la palabra adecuada, acude. Esta es la escuela de la magia,  que no crea, sino que llama

   Franz Kafka

LINEAMIENTOS GENERALES PARA UNA FORMACIÓN BASADA EN LA AUTOAYUDA en la Orientación de la  Salud Integral

                             

1.-   La propuesta se inscribe en la búsqueda de un cambio cultural, especialmente en las dimensiones éticas y epistemológicas. No se subordina; no se identifica, integra el ámbito de lo médico, pero es de mucho mayor amplitud.

2.-   La noción de salud apunta al desarrollo de capacidades humanas y al enfrentamiento de las necesidades, derechos y responsabilidades. Se inscribe en los niveles individuales, vinculares, grupales, institucionales, macro sociales , culturales y ecológicos ,  de diversa índole y extensión.

3.-   La idea fuerza de integridad tiene diversas “dimensiones”: se asocia a los contenidos del nuevo paradigma cultural básico, a lo holístico, a la trascendencia de dicotomías y, también, a la consistencia ética, el “ ser  íntegro”.

4.-   Se pretende articular esta visión neo paradigmática con los referentes avanzados de la cultura hegemónica, hacer un  momento de diálogo de paradigmas, particularmente con lo que en salud pública se conoce como medicina integral.

5.-   El marco del nuevo paradigma se actualiza en la propuesta de una ecología para vivir que abarca la concepción general de una racionalidad integradora y su proyección en la cultura y los proyectos de vida.

6.-   En correspondencia con el terreno fundante del desarrollo humano, la conciencia es el campo último en que se dan los cambios y se proveen las bases  de los proyectos  de vida, y es el indicador más importante de la calidad de vida.

7.-   En el centro del desarrollo de la conciencia se da la dinámica  del yo y su ecología. Autonomía y participación son las fuentes de una tensión esencial  Se asocian al integrarse en uno mismo y al trascender hacia los vínculos, hacia lo otro.

El Arte de Vivir 5

El Arte de Vivir 5

El Cuidado  3

“La vida es una ofensiva lanzada contra  el mecanismo repetitivo del Universo”

Alfred North Whitehead

El arte de vivir  se aprende viviendo…Es obvio. También, es evidente que nadie  lo domina al modo  que algunos lo hacen con el computador, el avión  o el trayecto del metro. Lo mismo que no discutimos que el vivir y el  manejar el celular más complejo   tienen esa diferencia  radical que va del  dominio del qué al del quién y sus diversidades y ocultamientos.

En nuestra experiencia, es importante   el acercamiento a unos puntos  esenciales.

El partir de la base  de que  la salud  es una dimensión   nuestra que valoramos y…que podemos ampliar desde  el terreno de la salud física al de la salud psíquica , espiritual , la de  l os vínculos, de los grupos, de las comunidades, la del estilo de  desarrollo,…

 En esas condiciones , en el enfoque de salud integral, la noción de salud apunta a la vida  humana. Tu vida, la del cuerpo, la de las emociones, la de la voluntad, la de las ideas,las intuiciones, la de la comunicación, la de los proyectos y los vínculos, la de la relación con la naturaleza, la cultura, la humanidad, el ser.

 Sí, podemos plantear  una segunda premisa.

 Ella es la de  ampliar nuestra higiene. Consideramos en ella el cuerpo, el vestido ,la ropa, la habitación, la casa, pero  también cómo estamos  viviendo…

Cabe,  entonces, distinguir entre el transcurrir de  nuestra vida cotidiana y las disciplinas  para hacernos cargo  de  ella , el encuentro de Higia con el Cuidado. Encuentro de  arquetipos.

 Se trata de una ampliación de la Higiene  permanente,   se trata de un Cuidado permanente.

 Sugerimos integrar tres tipos de Cuidado,  uno individual, otro vincular con una persona con quien dialoguemos y nos espejeemos y uno  con un grupo.

No es el momento de entrar en el contenido de cada disciplina, pero podemos  destacar los lineamientos generales de esta manera de vivir el arte de vivir.

El Arte de Vivir 4

El Arte de Vivir (4)

El Cuidado (2)

 Desde el ángulo psicoterapéutico. Existe la interesante  aproximación del  psiquiatra existencial Rollo Mail:

“El cuidado es un estado compuesto del reconocimiento de otro ser humano, de un semejante como uno mismo, de la identificación de uno con el dolor o la alegría del otro; de la culpabilidad, la compasión y la conciencia de que todos compartimos la base común de la humanidad a la que todos pertenecemos.”

El Cuidado es un  dios, es decir, un arquetipo del reconocernos como  seres finitos,   separados   e integrados , semejantes  y diversos, abiertos  a un  auto desarrollo y a una participación en el desarrollo de otros.

El Cuidado es un artista

Cae  y cae el rocío

¿Que tal si yo lo usara

para limpiar el mundo? 

   Basho, poeta del haikú(1644-1694)

 Existe  la necesidad de  que Higia y el Cuidado colaboren con Quirón, el centauro, el de la empatía, el educador. Con Apolo y su equilibrio. Con Atenea y su sabiduría,Con Maaat, la egipcia y su reino del asociar el Orden y el Caos con la justicia y la verdad .Con el primer  Eros, el dios de la relación , del amor entre todos  los componentes del ser.

Desarrollo, Cuidado, tomar las riendas  de nosotros mismos, con un asumir nuestra finitud y  nuestras inmensas posibilidades.

 Esta noción de Cuidado no es equivalente a la que encontramos en muchos de los cursos de fin de semana  de auto ayuda, al menos que se parta  del cuidado de plantearse el tema básico  de la condición humana  con sus distingos  entre  misterio y problema,  entre la identidad existencial  y la de pertenencia , entre las tendencias vitales , del yo  y de trascendencia ,  entre la vulnerabilidad, la creatividad y la búsqueda de sentido, entre los distintos tipos de asombro entre los distintos tipos de poder.

Es la propuesta de cuidado, de  auto ayuda, dentro de los lineamientos  de una visión integral de la salud.

Parte de una consideración, los seres humanos  somos  seres  de grandes  de inmensas posibilidades, pero somos finitos , no vivimos en lo absoluto  y tenemos permanentemente que discriminar .  Es útil volver a nuestro ejemplo : de qué tipo de depresión de trata, cuál es el grado  de gravedad, a quién tenemos al frente, su personalidad,  su experiencia, su situación actual, sus valores, sus alternativas, sus debilidades , sus fortalezas.

 Sin querer  queriendo, estamos aplicando el arte de vivir ; no es diferente  , en su esencia  al   propio de un posible arte de vivir  , en general,

Hablamos de arte, entones   a lo mejor adoptamos  lo que hacen los artista con su arte. Ensayamos, nos preparamos, revisamos el estado de nuestro arte de vivir.  Como Claudio Arrau ante de sus conciertos, entre sus conciertos. Como el novelista   que esboza  , que escribe borradores d e  su obra. Que la poda.

El Arte de Vivir 3

Arte de Vivir 3

El Cuidado(1)

Arte de vivir, vamos avanzando a tientas, arte de  hacerse cargo de la condición humano, de la general y de la  propia .

Emerge un arquetipo, una diosa  clásica :Higia, la Higiene. Hoy mutilada, reducida al ámbito  de la limpieza del cuerpo y a los dispositivos de salud pública. Hoy, con la necesidad de  extenderse   en sus alcances, hacia el hacerse cargo de uno mismo ,de la naturaleza humana, de la coexistencia, del coraje de ser.

 De nuestra  doble identidad como autónomos   existenciales y pertenecientes  a la humanidad, a la vida, al ser , al multiverso, a la realidad  última.

Hacerse cargo de la necesidad  del Cuidado. El Dios Cuidado. El arquetipo del cuidado

El cuidado es una  de las expresiones  de la amistad, la interpersonal, la con otros seres  vivos, con el medio ambiente, con los objetos estimados. Con los proyectos  y los compromisos. Su dominio es inseparable de la amistosofia, pero merece una consideración   especial.

En el sentido común actual, tienen plena presencia   los cuidados   en cualquier  hacer ,   con los enfermos, con el parto, con la tercera edad, con la conducción de un  vehículo, con el medio ambiente, con el uso del dinero. En  forma creciente se   va instalando la preocupación y la ocupación con el auto cuidado, con la   alimentación, con el progreso académico, con la relación de pareja…

 Una minoría crítica  va abriendo camino a una mirada  a la realidad más amplia, más compleja, más  multidimensional, a un nuevo paradigma cultural básico.

No se trata de abandonar las particularidades, dejar de sopesar la importancia  de cuidar el cómo se escucha, se elaboran los sueños o se  trabaja por la ecología , los derechos  humanos y la salud.

El nuevo paradigma,  se integra, extiende la murada, la complejiza, va relacionando los  opuestos aparentemente irreconciliables .

Sigue  presente la  necesidad de aplicar el cuidado.Se entreteje  con la visión del  cuidado  como algo esencial en la condición humano. Con el recuerdo  del lugar del Dios Cuidado en la fábula de Higino que Heidegger  contribuyó a actualizar.

 El Cuidado como el Dios a cargo de los humanos…mientras viven.

“Una vez en que el Cuidado se dispuso a cruzar un río, vio un poco de arcilla, recogió, pensativo,  algo de ese material y comenzó a darle forma. Mientras meditaba sobre lo que había hecho, se presentó Júpiter y Cuidado le pidió que le confiriera  espíritu, a lo que el  dios accedió de buen grado. Sin embargo, cuando Cuidado quiso dar su propio nombre  a la nueva creatura, Júpiter se opuso y exigió que se le diera en cambio el suyo. Mientras el Cuidado y Júpiter disputaban, apareció la Tierra, que quiso que se le  diera su nombre a la creatura, puesto que ella  había  suministrado  el material para formar su cuerpo. Entonces, pidieron a Saturno que oficiara  de árbitro y éste pronunció la siguiente decisión, que parecía justa:”puesto que tú, Júpiter, le diste  su espíritu, recibirás  ese espíritu a la muerte de la creatura, y  puesto que tu, Tierra, le diste el cuerpo, recibirás su cuerpo. Ahora, como Cuidado fue quien primero dio forma a  ese cuerpo, lo poseerá mientras viva. Y como todavía disputáis sobre  el nombre que haya de dársele, llámesele homo pues está hecho de humus (tierra)” .