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II Encuentro  de Medicina y Espiritualidsd 3

Valparaíso 13 de Octubre 2017

Notas personalees

La convergencia  puede darse  de múltiples maneras , entre ellas.,en la forma  de la colaboración ,como lo hace la   Comuna de Quillota, cuyo referente orientador es la felicidad.

En la valorización  de la alegría, como es el caso del movimiento de la alegremia,   que  surge   en la   provincia  de Formosa, en Argentina.

 En el encuentro en la  amistad, la amistosofía ,como se conversa en el Centro Las Coincidencia, en Isla Negra, cuyo referente  más específico  es e l equilibrio entre lo poético y lo prosaico.

La Convergencia  se vive  en la gestación  de una internacional de la Esperanza sobre la base de la integración de los referenetes de la alegremia y la amistosofia,dialogado  en Cochabamba , Bolivia, en Septiembre del  año pasado.

Alegremia, alegría vivida desde el fondo de la vida, el “en sí”, junto al “para sí”  y “al para los otros”,en que todos estamos integrados .

Amistosofía, amistad con la existencia,con la vida, con lo humano,   con la conciencia, con el nosotros y con el tú y con el yo .Integrados en el todo.

Esperanza en el sentido     de la existencia y de nuestra existencia. Esperanza activa, esperanza azul.

Convergencia… vivencia vivida en el Encuentro ,en el septiembre reciente, en Quillota,  entre la Felicidad y la Esperanza. En que,  por la Internacional, junto a la Alegremia y la Amistosofía  participaron personas representativas de la poesía, de la  bíodanza, del trabajo comunitario con niños , adolescentes y jóvenes , de la educación por el arte,  del  compromiso con el envejecer y  la vejez sana.

Convergencia en que Quillota  mostró su programa, a partir  de la inspiración muy esperanzadora en el colaborar ,desde el mismo lugar de reuniones , una escuela con un director que , alegremico,  mostraba la savia creadora  de sus alumnos.

Convetrgencia  en Quillota en que el alcalde , médico  general, transmitía ,amistosófico, su confianza  en que todos los otros eran, como lo dice Maturana, gran apoyador del proyecto,legítimos otros con la neceisidad humana de ser vistos.

Convergencia en Quillota mostrando inciativas de participación comunitaria, un Banco del amor; un centro donde las personas con capacidades  especiale irradian  esperanza y creatividad,un programa social cultural muy bien integrado..

Convergencia en Quillota ,donde se presenta un libro colectivo  de veinte autores  sobre  Poesía y Vida en Quillota.

Convergencia en Quillota en que se fratrerniza con los visitantes,   se participa  en sus talleres, se escucha  como Liliana la madre del joven del Chaco argentino ,Matías Cepeda, nacido cuadriplégico y mudo, dado por débil mental hasta los 11 años, transmite las  señales  de los sentipensamientos  de su hijo en que nos muestra su evolución  espiritual ,mensaje esperanzador  para todos,   lanzando su  libro Evolucinnafdo ,ante el Asombro espeanzado de todos los asistentes

Converger en Valparaíso, converger en esta Universidda y esta Facultad  tan querida por muchos de nosotos.

 Converger en ese propósito de  dialogar sobre  la esencia de la vida, de la salud y de la medicina   que ya es tiempo que reconozca   su nombre:espiritualidad.

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II Encuentro Medicina  y Espiritualidad (2)

Valparaíso

13 -10-2017

 En la cultura actual, la vida humana se apoya en la soberanía de la razón y en el hacer y el tener. No hay un lugar central para la incertidumbre , aunque   Egard Morin nos recuerde  que” vivmos en un océano de incertidumbre,con algunos archipìelagos de certezas” y Gabriel Marcel  nos advierta que  en la relidad a la escala humana hay misterios y problemas. Siendo los misterios  básicos el del ser  y el de nustro yo…lo que somos y en qué realidad residimos.

 Estamos en el misterio, en la incertidumbre esencial ,a pesar de que tenemos un robot en Marte y nos comunicamos por internet.

Existen los misterios básicos,pero, también, la necesidad   de asumir que  en el universo no hay solamnete un orden causal, racional,abordable  por la ciencia

Existe el orden acausal que nos sorprende en la realidad cuántica y en la paranormalidad.El orden que apunta a que existe un multiverso, el de las investigaciones conjuntas del premio nobel de fisica Pauli  y del psiquiatras psicólogo de la profundidades Carl Jung, el propio de ls sincronías.

Profundidades de la  crisis no  asumida de la  propia realidad  compleja de la condición humana, en que la  identidada  de ser  a la  vez auónomos y perteneciente está ausente  de las lides politicas, los encuadres educacionales y la vida de las comunicaciones de masa.

Es, a pesar del positivismo, la realidda de que la humanida no ha tenido un progreso lineal. Es lo  que  sintetiza Nicolás  Berdiaef al decir:”la afirmación del yo  ha impedido a la humanidad el encontrarse a sí misma.

Son temas básicos de la identidad y  de la complejidad de la realidad  que se imbrican en el presente con la condición especial  de falta  de confianza en los grandes caminos históricos  del cambio social, de la orientació de las grandes religiones y  de los avances de la  ciencia .

 Todo ello, asociado a la hipnosis del consumo y del llamado apetito de novedades , estimulado  por el peso del exitismo,el placer funcional y la acumulación.

Se necesita una reevolución que  se oriente  hacia el sentido,el asumir la superación de la polaridad de  lo racional y lo  más acá de lo racional y lo más allá de lo racional, de las  diferencias humanas y la coexistencia activa , de la  eficiencia y el sentido,del  amor y el desapego, de lo prosaico y lo poético ,de los paréntesis de certeza y el fondo d e incertidumbre,de  la autoridada racional y la igualdad básica,  de lo urgente y  lo perdurable

Esas y otras orientaciones ,referentes  culturales,biopsicoiógicas,      existenciales., se encuentran asociados  a la espiritualidad, la ciencia, la filosofía,  lo poetico ,lo social,el desarollo de la conciencia, de la ecología,del diálogo de culturas, de la política…

Se necesita que ,integrados ,  nos lleven a un cambio  cultural, al nuevo paradigma, el de la salud integral, el de la unidad  en la divrsidad, el que  reconozca  nuestra  pertenencia, nuestra finitud.El quue busca  acercarse a lo esencial.

Se trata de una necesaria convergencia  en la acción de referentes, de proyectos ,de trabajos,  d e confianzas,  de metas , de afectos, de valores.

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II Encuentro de Medicina  y Espiritualidad (1)

Valparaíso

13  de Octubre  del 2017

Notas personales

La convergencia  de referentes  culturales  ,entre ellos    la espiritualidada y la salud  como un necesario aporte al cambio cultural.

La fomación de la  Internacional de la Esperanza y el Encuentro  Felicidad y Esperanza.

Si intentamos  iniciar, con las presentaciones del caso,  el encuentro entre medicina y espiritualidad  mediante el usual quién es quien,tal como se  da entre  personas y al interior de los grupos, la tarea de la medicina es, habitualmente,casi pura formalidadr retórica, eso por su  identidad, habitualmente definida y consensual, por la práctiva  cotidiana y la existencia   de un inseparable ordenamiento legal e institucional y de un  poder que la sostiene.

A la inversa , no es fácil pensar en cómo podría  presentarse la espiritualidad:¿Nos  referimos a   seres imcorpóreos, de otra dimensión? ¿Estamos  hablando  de prácticas religios o de alguna manera,  vinculadas a la trascendencia, a lo sagrado? ¿Aludimos a un soplo , a una entidad,  a un cuerpo integrado en lo humano? ¿Nuestro  eje temático es la nobleza,lo elevado, lo reflexivo, lo sensible,lo evolucionado, lo esencial?

La verdad es que, en este caso , asumimos que la medicina  es una parte, un afluente  de la salud y que  la salud  es tan compleja  como la realidad y como lo humano. Es , ni más ni menos, el “cómo estamos. “ Cómo estamos nosotros. Nosotros , personas,  vínculos,  grupos, comunidades, estilos  de desarrollo,  paradigmas culturales…

En relación a la espiritualidad, caminamos  por el elusivo  sendero de la esencia, donde debemos   reconocer su condición  tan ineludible   como escurridiza, de no fácil  consenso.

 Situándonos en el terreno del dearrollo humano,es indudable que existe un problea crucial , muy concerniente a la espiritualidad ,a lo esencial y a la salud,  a lo que somos y en qué estamos, problema ineludible. Se trata de una crisis   que pone en riesgo la propia  existencia de la humanidad y de la vida.

Los síntoma son innegables:  desastre en la relación ser humano  y la naturaleza,  cuya punta del  iceberg es el cambio climático; acumulación de armamento nuclear  y riesgo   de guerra con esas armas; coexistencia  de un espectacular desarrrollo científico tecnlógico con  grandes ,poco sanos ,referentes  socio psico culturales,  como la acumulación del poder, la competencia,  la trivializaciíon, la exaltación fanática dogmática…

Detrás de ello,  un gran   tema  etiológico: el ser humano  no se hace cargo  de la complejidad  de su condición. La filosofía, la antropología filosofica, la ética, la espiritualidad…son consideradas especialidades, el desarrollo de la conciencia y de la convivencia   son marginados,puestos de relieve no como dimensiones  del desarollo  personal,grupal, comunitario, sino    como posibles  sujetos de accidentes  dentro de una  aparente buena salud de la mayoría y del paradigma dominante.

Como telón de fondo,  la falta  de  una mirada de conjunto.El no reconocimineto de la complejidad. La del ser humano y la del desarrrollo a escala humana.

(continuará)

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El principito, la principita, el aviador y llala salud en el País de las Posibilidades

(5).

Onceava Escena(Final

ONCEAVA ESCENA

La princesita, Monsieur Antoine, el baobab

Imaginemos…

Será, será una vez…

El baobab, estaba perplejo; el viento, sin palabras. El color verde se fue para adentro. El Principito era el niño dentro del aviador. La relación entre las dos rosas y el aviador se desvaneció en el misterio

_ Cuando… _ la Princesita miraba alternativamente al niño aviador y al baobab _      … cuando quedé sola, me encontré con el dilema siguiente. Yo quería vivir, pero la vida parecía carecer de sentido. Pensé en buscar una meditación. La cita de Neruda: “El pétalo se extiende y no llega a la Rosa”, me había puesto en el camino de intuir la necesidad de ir al sentido de lo que me ocurría en mi relación con el Principito: inseguridad, deseos de jugar, veleidades… toda una hojarasca. En el fondo, la unidad era, es… el Amor.

Ahí estaba en la salud. La salud que trasciende lo efímero. Profundizando me encontraría luego con Novalis y su mirada a la poesía como la medicina trascendental

En esa instancia necesitaba centrarme, no le encontraba sentido a la vida, amaba al Principito… amaba una vida… amaba la vida

 Así, a la ida del Principito, me encontré meditando, abriendo camino al asombro, con la frase de Dostoievski: “Amar más la vida que el sentido de la vida…”

_ Al sentir que no te encontraba_ empezó a decir el aviador, mientras el baobab se retiraba discretamente a ser un árbol _ yo escribí “El Principito”.