Integrando los polos 9

Integrando los polos Humanos 9

Las posibilidades y los límites (1)

La tensión-compatibilidad-complementariedad-sinergia entre la autonomía y la pertenencia   aparece muy en segundo plano en el sentido común,    en que se disputan lugar lo divisorio    entre lo analítico , individualista, conflictivo  y lo indiferenciado, dogmático, totalizante.

No ocurre lo mismo  con la dicotomía entre posibiliddes y límites: entra de lleno en el paradigma de la eficiencia y, por cierto, en el de la complejidad.

Ya  lo señaló Epicteto, el filósofo esclavo: “de la cosas  que le importan al ser humano, sobre algunas puede  influir y sobre otras no.”

Somos  seres finitos con inmensas ,inimaginables posibilidades.

El ser humano se enseñorea en el planeta  tierra , llegó a la Luna , tiene un satélite en Marte, ha entrado en la intimidad  del átomo, de la célula, de la estructura del  cerebro, de la evolución del cosmos…

Es verdad,  tiene  a su haber  el lenguaje,la lógica, las altas  matemátucas, Shakespeare , Bethoven, Leonardo, el ingreso a la realidad virtual  , la prolongación del expectativa de vida, la erradicación  y un lidear  eficiente con muchas enfermedades…

Son grandes, impensables , actualizaciones de posibilidades.

Sin embargo, este ser que fabrica maravilloso robots no se hizo a sí mismo, no termina de explicarse a sí mismo  ,  no puede dejar de compartir con Einstein  la afirmación de que “todo es comprensible ,menos de que todo sea comprensible.”

Integrando lo polos 8

28-4-2017

Integrando los polos humanos 8

La autonomía y la pertenencia  5

Mal que le pese a la normosis(enfermedad de lo normal , de la “polisitis”(polos exagerados),  la reaiidad  a la escala humna es compleja y  la  orientación saludable   no  es  la que apunta a la “autonomitis” o a la “pertenecientitis “, sino a su  integración. A un equlibrio . Al espacio del Cuidado, qu no es , simplemente ,  quitarle lugar  a los dos , sino incuir a ambos en sus expresiones   más profundas, buscando la sinergia.

Es un tarea humana,con aceptación  de límites y conocimiento  de  posibilidades . El camino es el  del cambio cultural, sanar de la normosis  del “autonomatitis y de la “pertenecitis”.

Un camino   que requiere el ser humano nuevo, el que entra a profundizar, a evolucionar, a encontrar su simismo   , a constatar , por lo tanto,   la evidencia de ser finito,  con  inmensas posibilidades , pero  tan autónomo como perteneciente  a relaciones significativas, a io humano, a la comunidad, a la naturaleza,  a la existencia.

El desarrollo humano debe orientarse a la escala

Humana. Ello   exige    un cambio cultural y  pesonal que, entre otras cosas,integre la autonomía y la pertenencia.

individualizado a concho para  llegar al otro, para poder navegar en la Amistad

      El camino a ser individuo pasa pronto  por un tunel.  Es un espacio y un tiempo de oscuridad. No existe la luz para ver la luz. La luz humana, distinta a la de las estrellas y las lámparas, la luz capaz de ver  las señales de los confines , los altos montes , el abismo  humano. Oscuridad donde  se palpa el poder, se goza la trivialidad, pero no se ve al otro. La otra, el otro, sirven, se usan , son cosas…

   Buscando, imaginando, queriendo a rabiar, aparecen ventanas, se aprecia  la luz… el individuo ha tenido  metamorfosis…entra a un mar, le brota luz, ve a los otros, se hace amigo  de la amistad, llega  , de puro   individuo ,al país del tú, también llamado el  país del nosotros.

  El país de la luz , de las ferias donde se intercambian los sueños,  el país donde se comparten gajos del yo.

   

Integrando los polos 7

27-4-2017

Integrando los polos humanos 7

La autonomía y la pertenencia 4

En los primeros tiempos  del homo habilis todo es pertenencia, vida , en sí,  guiando una autonomía muy difícil de  diferenciar  de la pertenencia

La  evolución va pasando de los balbuceos  de la  autonomía  a  la emergencia del yo , de paulatina  mayor autonomía , y ,ahora, en que  cambiamos el nombre  por el fantasioso  de  sapiens, ,al reinado del yo, con un sentido común  antropocéntrico que nos separa de   la vida, de la existencia, de lo que es la realidad a la escala humana y   su respectivo fundamento.

El yo, nuestro centro, nuestro misterio, capaz  de el darse cuenta, del para sí,   de   crear, de auto dsarrollarse  y  de auto reducirse, de amar, de aptrender, de prever,  de   aislarse, de instrumentalizar de agredir, de oprimir…

 En ese camino el yo  va presentando la tensión

 entre  el  egotismo  y el altruismo, que se complejiza con la posible complemtariedas del amor y el desapego

En esa marcha del tiempo el  yo    se aleja  de su centro , el símismo, perteneciente ,  y el auto centramiento va dominando    el territorio de la  autonomia  y  entando  tiende  identificarse  con lo propio , con el involucramienro  con algunos otros, en bienes , en ideologías

Así,  el individualismo   entra en pugna con los vínculos persnales, con la comunidad, con las relaciones  entre los países, con la pertenencia  a la naturaleza, con la apertura a la trascendencia.

Hay relaciones amigables de afecto, de empatía, de compañerismo ,  pero el tono prevalente es el desequilibrio entre la autonomía y la pertenecia, a  favor del indvidualismo,personal, de grupo, de  especie…

El polo contrario  , de sentido opuesto  tiende   a la bíúqueda  de pertencias parciales ,  de partidos,  de ideologías, de partes   de lo humano.

 Es una enfermedad de la cultura una normosis,  con una cara     de   desequilibrio    en que pesa más la autonomía que la pertenecia  ,que niega todo espacio a la diversidad y  su  expresión en la autonomía con pertenencia

La salud de  la relción  autonomía  pertenencia  está asocido a un cambio cultural  a una  transformación  de concienca , en que  la individuación s e encuentra  con lo univerdal. El camino del homo sapienas  complejo,  ecosófico.

Hay relaciones amigables de afecto, de empatía, de compañerismo , pero la amistad profunda  con una persona, con lo humano, con la vida,  con la existencia…requiere de desarrollo de conciencia,  de ir abriendo puertas  y ventanas en el tunel del individualismo,tener un sentir amigable  hacia  la otra o el otro  lo otro reconocido como otro. La amistad no puede separarse del   superar el individualismo . Presupone la individuación, el aprehenderse a sí mismo, el desarrollo   interior.

(coninuará)

Integrando polos 6

26  de Abril del 2017

Integrando los polos Humanos 6

La  Integración 6

Entre la separación y la integración  2

(De nuestro libro Alicia, el Principito y el Cuidado en loa Planetas del Asombro y el Sentido  (2)

El  Cuidado sugiere un Eneagrama de la Integración

Tipo  1 Hay  una Integración, en la Integración : los sentido de integrar. Cabe mencionar

                   la unión de los opuestos

                   la unión de las partes al todo

                   la presencia del todo en las partes

                   la  integridad ética…

Tipo 2 La integración del misterio de fondo y de  las certidumbres a la  escala humana.

Tipo 3 Integración de las grandes necesidades  y capacidades , asociadas a la vulnerabilidad-inseguridad, la autorrealización, el sentido.

Tipo  4 Integración del  Poder. El asumir  crítico al poder- capacidad, junto al  rechazo del poder de dominación .

Tipo 5  La modulación del Amor y el Desapego.

Tipo 6  El enfocar con precisión y el tener visión de conjunto

Tipo 7  La integración de la educación: la   educación   dada por la vida , la formal, el auto desarrollo,  el desarrollo con otros.

Tipo 8 La salud Integral:  Lo físico, lo psíquico, lo social, lo ecológico, lo  epistemológico, lo espiritual, lo existencial.

                                             Lo individual, lo vincular, lo grupal  lo social, el estilo de desarrollo.

                                           La promoción, la prevención, el saber, el tratamiento, la rehabilitación, la preparación para la muerte.

Tipo 9 La integración de las grandes corrientes paradigmáticas: lo íntimo, los vínculos, lo social y ecológico, los movimientos  culturales,  la ciencia,  las prácticas y los movimientos  espirituales…

Muy esquemático,reconoció Cuidado, muy despersonalizado, pero, a lo mejor,  meditándolo, dialogándolo…