lunes, 28 de marzo de 2016

El Jardín de Epicuro

 Apuntes de Amistosofía 35

Filosofía de Vida y Amistad

 El jardín de Epicuro

Epicuro (341-270 A .C.)  entra en nuestras conversaciones   convencionales a partir de un equívoco : la consideración de su persona y su  Escuela como  exponentes de  una orientación al placer , frívola, sin  horizontes, sin limites. La confusión se acentúa,   en relación a la amistad ,cuando se  constata  que fue un pensador centrado en una  ética  individual ,  que guarda continuidad  con la  ética  utilitaria de Benthan y Stuart Mill  y que ,sin embargo. formó un Centro en que reinaba una noble, una notable amistad.
La verdad es que  Epicuro  propugnaba   el placer, pero el placer como  una vida moderada, sin excesos, una vida filosófica en que se buscara la tranquilidad,  la llamada ataraxia, sin temor a los  dioses,  sin temor a la muerte.
Lo interesante , para los efectos de esta conversación  sobre la amistad , es que ,más allá de su discurso, en realidad  contradiciéndolo, Epicuro fue un educador tranquilo, afable amistoso, con gran cuidado por las relaciones humanas; que fundó en su casa, en su Jardín , el llamado Jardín de Epicuro, en  que participaban   sus hermanos , esclavos,  hetairas, `personas  de vocación  por la  sabiduría, interesados en  ja vida  filosófica, de todas las   condiciones sociales , abiertos a  cualquier nacionalidad, que veneraban  al maestro  y convivían en   forma muy amigable.
De padres  atenienses,  ella,adivina, él , profesor, Epicuro nació en Samos,o llegó a vivir allí muy temprano De acuerdo a Diogenes  Laercio , ya a los 12 años mostraba un decidido interés por la filosofía.  A  los 18 años , viajó a Atenas por primera vez. Luego,  permaneció en  otros lugares , dedicado a la enseñanza de la filosofía,  ,con gran convocatoria, interés y fidelidad de los participantes.
En el año 306, a los 35 años, Epicuro fijó su residencia en Atenas y abrió  su casa y  su jardín a la vida  comunitaria  con sus  discípulos  , sus amigos. La vida era sobria. La alimentación era a base de pan y agua con  ocasionales bienvenidos  a incorporar un poco de queso. A la entada del  jardín,  un letrero daba  la pauta de lo que era la convivencia :” huésped , usted aquí  será  feliz, porque aquí se estima que la felicidad es el bien más elevado.
Epicuro  se entregaba a la amistad con devoción: “De todas las cosas que  la sabiduría  provee para la  felicidad de toda la vida, la amistad, es por mucho, la más importante”
Fueron 36 años de convivencia, de enseñanza, de redacción de  300 libros, todos perdidos y de numerosas  cartas llenas de  expresiones  de afecto y de interés en el cuidado del otro. Hasta el final, en su última carta, agonizante,  víctima de tremendos dolores, pone  una nota de optimismo, de  fe en la vida y solicita  ayuda para los hijos de un   discípulo fallecido.
Epicuro no fue un pesador  muy original ,pero vivió como un ser humano profundo  Tuvo muchos seguidores  que lo querían entrañablemente. Tres siglos después , Lucrecio  Caro(96-55) dice del aporte de Epicuro  , en su   poema filosófico De la naturaleza de las Cosas :
“El mensaje de Epicuro  hace al hombre semejante a la divinidad”




domingo, 27 de marzo de 2016

El Amiguísimo enfermedad de la Amistad

 Apuntes de amistosofía  34

El Amiguismo como  Enfermedad de la Amistad

La Amistad de Utilidad


Una mirada clásica: la ética de Aristóteles.
El amiguismo entró a nuestras conversaciones  vía su presencia en los medios de comunicación masivos.
Más allá de las percepciones personales, desbordando el plano de la política  contingencia y de la actualidad del clientelismo político, el tema se asocia  con el ámbito de la salud de la amistad. y por ende, también, de la consideración  de los consultantes  médicos o de los  diversos  tipos de alumnos en la categoría de clientes
Las palabras nos extravían.  Hablamos de diaiogar cuando estamos disputando márgenes de poder, llamamos realismo a una visión de la existencia  donde se niega  la relación  viva con la naturaleza, el misterio y la poesía, suponemos que la democracia puede integrar  inmensas diferencia de oportunidades y  negación  de la trascendencia del otro.
En ese contexto,  la amistad se suele confundir  con el amiguismo,  la relación de ser a ser pasa  a llevar el mismo nombre de  la condición en que el otro es un instrumento, un medio  para  obtener distinciones, dinero, trabajos, poder…
En su Moral a Nicómaco , Aristóteles señala  que existen tres tipos de amistad; la amistad de benevolencia, la basada en el goce y la que se funda en la utilidad. Sólo la primera es duradera, es  de confiar,es la verdadera  amistad
Lo es , en cuanto el bien del otro implica un reconocimiento  de su persona, su individualidad, su trascendencia, nuestra coexistencialidad.
La amistad de mero agrado puede ser  propia del vínculo amigable, del paladeo del juego, de la charla,  de la camaradería, también  de la transgresión,   la acción furtiva deshonesta.
 La utilidad puede  radicar en  el fondo del bien común, de la promoción mutua, de la acción noble, pero  cabe  verla, también,  en la instrumentalización  para optar a prebendas   , la seducción para el clientelismo  en que   predominan los medios  sobre los fines. Ya está planeando  en la cercanía cuando  el alumno, el votante, el aspirante a un cargo, el consultante en búsqueda de orientación y salud, se identifican con el cliente. Se mercantilizan. Se instrumentalizan.



sábado, 26 de marzo de 2016

¿Se puede definir la amistad?

Apuntes  de Amistosofía   33

¿Se puede definir la Amistad?

La amistad es una parte de la existencia próxima, querible, relevante,en el centro de nuestro ser.
 El Diálogo   de Platón Lisis o De la Amistad
Es un Diálogo de la juventud de Platón  en que Sócrates cuenta a alguien  cuyo nombre no figura,  una conversación con un grupo de jóvenes cuyo centro  es el tema e la amistad, aunque el punto de partida es el enamoramiento.
Se pueden distinguir diversos planos  de contenido que van desde  el tratamiento con gran finura psicológica  de  la amistad   como observación lúcida y comprensiva de un adolescente  al enamoramiento  auto centrado  e idealizador de  un amigo, el respeto amistoso de  unos jóvenes por la sabiduría  y el altruísmo de Sócrates,  hasta la maestría de éste  para  incentivar a los participantes , muy jóvenes , a razonar  y enfrentarse,  con laberintos lógicos con  resolución  y paciencia, con el cuidado de  sólo  hacer discretas señas a   autores legitimados como Heráclito, Empédocles  y Hesíodo  .
Más allá  de ello, emerge la gran lección final, después de la gran excursión  por el tema de la amistad, por los  clásicos  devaneos acerca   del papel de la semejanza y de los opuestos  ,del bien y del mal, del papel del que siente y el del que es objeto de la amistad . Son las palabras   de despedida al los dos muchachos más jóvenes que intervienen en el diálogo,  Lisis  y Menexeno:
“ Hemos dado un  espectáculo bastante ridículo, yo que   soy ya viejo, y vosotros, hijos míos. Nuestros  oyentes, al irse, van a decir de nosotros que, teniendo la pretensión de ser amigos-y con este título me coloco  ante vosotros-, no hemos  sido capaces de descubrir qué es un amigo.”

En el  fondo  de esta conversación  está en toda su  profundidad y su belleza la admiración, la amistad  del  muy pensante Platón por la poesía viva  de su maestro  Sócrates.

viernes, 25 de marzo de 2016

Pérdida y Transformación

Apuntes   de Amistosofía 

La Pérdida  y la Transformación

Termina el Comodato, en el Antiguo Hospital  San José,  de la  Corporación de Estudios de la  Calidad  de  Vida.

Hay dolor en el equipo  de trabajo  en los diferentes programas: El Centro de Terapias, el Jardín Infantil,  el Curso de formación de Líderes Culturales ,  los  encuentros  de convergencias  de  medicina humanizada  e integrativa,  los difererentes grupos de Teatro...

Cunde la tristeza de muchas usuarias y  mucho usuarios,  de personas del área norte , de visitantes ocasionales que  sintieron el compromiso y apreciaron   el esfuerzo por ir más allá del sentido común  individualista, competitivo calculador, seducido  por el acezante desarrollo tecnológico.

Lo importante  es que  se retira   una dirección y una comunidad de trabajo con dignidad, con la frente en alto propia de aquellos  que no tienen  nada que  ocultar y  que intentan vivir lo que la mayoría entierra en el paasado o sólo divisa en una borroso imaginario futuro.

 Se tiene la  certeza de no estar  muy lejos del anhelo de  María Luisa Cayuela, la recordada directora del Servicio de Salud Norte,  el dueño de casa,  el sentipensamiento  rector de convertir los sueños en realidad .

Se cuenta  con muchos testimonios de que se agregó un grano de arena  a la busqueda   de   una mejor convivencia, de un desarrollo de conciencia, del avance hacia el homo  sapiens, de poner en el imaginario compartido   la visión de la salud integral.
En los inicios  del proyecto, hace 15 años,  se trabajó en el  remozamiento  del Antiguo Hospital, manteniendo  las condiciones arquitectónicas que lo hacían y lo hacen monumento nacional.

Llegaron trabajadores a poner nueva vida en el edificio centenario. Trabajaban  y diálogaban. El Trabajo era un diálogo  con el pasado  , con la vecindad del cementerio , con la seguridad de que se estaba  aportando y compartiendo salud integral.

De ese diálogo emergió ese texto que representa  un   anticipo de lo que fueron  15 años   de  trabajo,  de compromiso amplio, multidimensional y creativo, con el   intregrar la salud y la calidad de vida.


Amistad-trabajo

Aerolitos de Ser
Amistad en el Trabajo
(Al taller de Formación de Líderes del Viejo y Remozado Hospital San José( 2001)

Trabajábamos brumosos, indistintos, distanciados, desiguales
Trabajábamos trabándonos, ajándonos, rebajándonos.
Trabajábamos triunfándonos, hartándonos, relajándonos.

 Trabajábamos agrietando los ceños, turbios los ánimos.
 Trabajábamos cosechando guiños, guirnaldas, guijarros relucientes.

Trabajábamos ajenos al nosotros del juego y del trabajo.
Trabajábamos lejos del encuentro del barro y del espíritu.

Trabajábamos lastimando al tiempo en relojes.
Trabajábamos sordos al crepitar de los orígenes.

Trabajábamos olvidados que la muerte no muere.
Trabajábamos y esra muy pálido el sentido de la vida.

Trabajábamos en gris junto  a otros seres humanos.
Trabajábamos tan cerca y no los adivinábamos.

Trabajábamos sin hilar sus rostros interiores.
Trabajábamos mudos a sus mundos asombrosos.

Trabajábamos con el amor tiritando , extraviado.



Trabajamos la hospitalidad de nuestros poros.
Trabajamos nuestros puentes y nuestros horizontes.

Trabajemos senderos compartidos hacia el centro
Hacia el centro del juego del vivir.

Celebremos la alta marea del nosotros:
El tú va llegando como aerolito del ser.

Celebremos la palabra  palpitante sin máscara.
¡Silencio! :Está naciendo una nueva amistad.


Gracias Marina, Gracias Juan Enrique, Gracias Raúl
Gracias a todas y todos los participantes en este  proyecto  de amistad con la  vida y la salud integral.

Integrémonos en la segunada parte del proyecto en que compartiremos sus experinc