Curso Guías Poéticos 9-11-15

Actualidad

Seguimos alternando  nuestros dos  ejes temáticos integrados,  el del desarrollo personal y cambio cultural y  su complementario, los Para Fábulas y Para Mitos, con informaciones  pertinentes  y aportes de otras personas.

 Aquí viene la propuesta para el día de hoy  del curso de formación de Guías Poéticos, de Isla Negra, que empieza a trabajar sobre las tendencias  del yo personal, con una fábula  de Tomás  Iriarte, español, natural de Tenerife,  Ca narias( 1750-1791).

Iriarte, autor teatral,  de poemas y églogas ,más versificador que poeta, se destaca  porque sus Fábulas son originales , a pesar de ser traductor  y persona de gran cultura literaria.

Curso de formación de Guías  Poéticos

                                      2015-16

                        Las Coincidencias, Isla Negra

                                              9- 11- 15

Desarrollo Personal y Ecología del yo

Las tendencias del yo personal

 El egoísmo.

Un  ejercicio con una fábula de Iriarte asociable al tema del egoísmo.

El Mono y el Elefante

Tomás de Iriarte

Muchos autores celebran solamente sus propias obras y las de sus amigos o condiscípulos. 

A un congreso de varios animales
con toda seriedad el mono expuso
que, a imitación del uso
establecido entre hombres racionales,
era vergüenza no tener historia
que, al referir su origen y sus hechos,
instruirles pudiese y darles gloria.
Quedando satisfechos
de la propuesta idea,
el mono se encargó de la tarea,
y el rey león, en pleno consistorio,
mandó se le asistiese puntualmente
con una asignación correspondiente,
además de los gastos de escritorio.
Pide al ganso una pluma
el nuevo autor; emprende su faena,
y desde luego en escribir se estrena
una histórica suma,
que sólo contenía los anales
suyos y de los monos compañeros;
mas, pasando después años enteros,
nada habló de los otros animales,
que esperaron en vano
volver a ver más letra de su mano.
El elefante, como sabio, un día
por tan grave omisión cargos le hacía,
y respondióle el mono: «No te espantes,
pues aun en esto a muchos hombres copio.
Obras prometo al público importantes,
y al fin no escribo más que de mí propio». 

Sugerencia de trabajo personal.

Imaginemos una conversación entre el mono y otros tres animales. Una o uno  defiende la tesis de que, en el fondo ,  se trata de  una tendencia a la auto- conservación; otra u otro ,   de individualismo ;otra u otro,  de egoísmo ;otra u otro , de narcisismo. Una cuarta o un cuarto  da una visión de conjunto, ¿Qué dice el mono?

Para Fábulas y Para Mitos 7

Para Fábulas  y Para Mitos  7

Recordando “El parto de los montes”.

EL PARTO DE ELLA MISMA

La montaña empezó a sentir contracciones íntimas. Al principio, distanciadas, confusas, opacas. Luego, cada vez más cercanas, más nítidas, más brillantes hasta tomar en ritmo encantador… Uno, dos, tres y la pausa amable, entera, comprensiva.

    ¿Recuerdas? La querían ayudar, palpándole la nieve, aquellos valles, las mesetas conocidas. Era tiempo de parto, aunque el sol se distraía y las amapolas enrojecían como siempre.

Urgencia en el respirar. Aquel sonido anhelante. El llamado de las entrañas se hacia presente creciendo, tibio, vivo.

    Entonces, el tiempo se ensanchó y, relajándose, la montaña nació de nuevo, mientras, como un ratoncillo gris, se alejaban los años gastados.

Para Fábulas y Para Mitos 6

            Para  Fábulas y Para Mitos 6

              Un Mito sobre el Agua y el Tiempo

                El Agua, tema preocupante del Desarrollo Humano, llega a la trascendencia.

Cronos estaba retirado, reconciliado con Zeus,  siguiendo el hilo del tiempo desde la Isla feliz de los Bienaventurados

Revisando correspondencia, preparando congresos ontológicos,  complicado muchas veces en su relación con  el Espacio y la Realidad, hacia  siglos que no  se aparecía en la tierra en  forma susceptible de ser reconocida, es decir, con disfraz antropomórfico o delfinofílico.

 Un mail de Cuidado  le llamo la atención:  “abuelo Cronos  , te molesto   porque la tierra  anda mal.. . Los delfines  siguen  obsesivamente lúdicos y  no avanzan  hacia  una propuesta de  defensa del agua en el planeta. Los seres humanos están acelerados, más individualistas, ávidos de poder,   separados de la naturaleza , próximos  a  guerras por el agua.

“¿ Qué dice Zeus”, fue  su respuesta telepática espontánea, propia de un padre  sumiso después  de una dura experiencia .

“El jefe  no se  atrevió  a incomodarlo, pero  cree que  tal vez  usted debería  acelerar la evolución de los delfines   y hacer a los humanos   retroceder ..  ir hacia atrás  a fondo, hasta antes  de Prometeo y su  robo del fuego… El fuego y el  agua…no han sido una buena combinación…”

Cronos  ahora pensaba en base a carcajadas. De un solo  arrebol  de risa llegó a la solución: los delfines debían ser capaces de presionar al ser humano,  haciéndose  reyes  del agua, de todo el agua, incluso  de la  propia del cuerpo  humano.

No era necesario  volver al tiempo  antes del fuego, mucha oscuridad, posible telepatía…Era mejor   acelerar  el desarrollo de los delfines  y, permitirles,   vía telepatía, intervenir la  civilización humana post moderna neo liberal.

Los delfines  tomaron con naturalidad  el tiempo nuevo   de expansión de su capacidad  de  influir en la mente de los humanos. Ello los fue llevando a   adueñarse  tanto  de las aguas terrestres como de las marinas. Si se producía alguna resistencia, bastaba  una leve acción sobre el agua del cuerpo del infractor para conseguir la  aquiescencia  debida.

Los humanos, psiquiatras mediante ,  pensaron al principio en una  gran paranoia  colectiva, con los delfines reemplazando a comunistas, jesuitas,   masones , árabes y judíos  como  los autores de  una  presunta gran conspiración.

 Los Delfines privilegiaron el campo de la salud  mental humana  y  nadie terminó por extrañarse viendo  delfines tripulando los barcos humanos y estableciendo su legislación en los puertos.

 Una  política sensata con el agua  empezó a dar sus frutos  y  los desiertos fueron   convirtiéndose en bosques  de árboles originarios  de inmensas y sabrosa frutas.

 Zeus  felicitó a su padre  y le ofreció un banquete en el Olimpo. Cronos aceptó  con la condición de que  sólo  se  bebiera agua.

Paa Fábulas y Para Mitos 5

 Para Fábulas y Para Mitos  5

Lista  de Para  Fábulas y  Para  Mitos  incluidos  hasta ahora.

 Filosofía y Poesía (hijas del Asombro y la Reflexión).

Aldonza y Miguel(Dulcinea y Cervantes)

El Verdadero Amor dr Dulcinea . 

La Salud y la Pregunta

E l Miedo

  El Miedo, una para mirada a  una fábula clásica paraedo ras vuknerabilidad

El miedo. la emoción central  que se asocia a  nuestra vulnerabilidad.

Un sombra egótica  a trabajar  en nuestro  cuidado, en nuestra  higiene . 

Un tema especial para el número seis del Eneagrama.

Un problema  del desarrollo humano.

El Miedo

Versión de una Fábula

Fue …una vez, fue varias veces.

 Se contó no exactamente  igual,

 Pero, siempre  manteniendo el hilo central

de fábula, de mito.

Tres personas recorrían un bosque. Era una joven con dos amigos. Ella  los venía conociendo. Le parecieron tan  simpáticos  como confiables y  aceptó la  invitación que le hicieron  para   hacer juntos el camino  que, cruzando el bosque, llevaba a una hostería  donde se iba a realizar  un encuentro  sobre la conducta  a seguir ante  una  epidemia  llamada de fiebre de oveja, una infección  transmitida,  a través  de la  lana de oveja, por unos virus,   habitualmente en hibernación,  que  despertaban   con el  contacto de la saliva   de los perros en la sangre.

La gravedad de la  epidemia tenía muy afectada  a la población ,  por lo que  el encuentro había suscitado mucho interés , a pesar  o , a lo mejor , también, porque se realizaba en un lugar  de difícil  acceso, al que no podían llegar  vehículos  y se podía controlar bien tanto la presencia  de perros , como de ovejas y de ropa de lana.

Ella se llamaba Diana  y era funcionaria de  atención primaria en salud, sus dos acompañantes, dos hermanos denominados Fobos y Deimos, parecían  trabajar para una empresa de publicidad.

Atardecía , hacía una leve brisa y los árboles , sin cambiar de sitio,  movían sus hojas con  gran libertad y gracia, jugando con la luz y los tonos del verde. La conversación  iba y venía, danzando por los alrededores de la epidemia  y sus avatares.

De súbito, se  escuchó un ladrido  y  emergió un perro abriéndose camino en dirección a ellos a toda velocidad. Fobos de un salto se encaramó a un árbol cercano, trepando  a  considerable altura . Deimos , sin  mayos pudor,  se protegió refugiándose detrás   de Diana. Diana permaneció serena y le habló al   animal en forma  afectuosa , ofreciéndole un pedazo de pan . El perro  se detuvo  olfateó con parsimonia lo que se le adelantaba , luego, procedió a comerlo con  bastante premura, sin hacer mayores comentarios…

Terminada la improvisad merienda, Diana le tocó  suavemente la cabeza, el perro se tendió  de espalda y le ofreció   poco menos que su alma  para que la  acariciara .

“Qué bueno es hacer amistades” dijeron, casi al unísono, los dos  hermanos,  contemplando la escena. Diana, la vista fija en  los ojos del perro  mientras le acariciaba  el pecho, prefirió continuar la conversación anterior . Se limitó a comentar que el miedo era  la peor  epidemia que existía en el mundo.