Lo cotidiano y la apertura al Sentido

Lo Cotidiano  y la apertura al sentido

Alicia , el Principito y el Cuidado en los planetas del Asombro y el Sentido.

Presentación del libro en La Casa Museo Pablo Neruda

14-3-15

Es posible  que algunos  de  ustedes  duden de la realidad de estos viajes,  pero entiendo que eso se debe a la conocida imaginación que   muestran en sus relatos Saint Exupery y Lewis Carroll.

Aquí hay un testigo que es  a  toda prueba. Se trata de el  Cuidado  El Cuidado es un conocido de  ustedes y  de todos los humanos.  Tan cercano que,  suele   ocurrir, olvidamos como empezamos a   tener  relación con él.

Para  quienes  no  lo recuerdan

“Una vez en que el Cuidado se dispuso a cruzar un río, vió un poco de arcilla, recogió, pensativo,  algo de ese material y comenzó a darle forma. Mientras meditaba sobre lo que había hecho, se presentó Júpiter y Cuidado le pidió que le confiriera  espíritu, a lo que  el  dios accedió de buen grado. Sin embargo, cuando Cuidado  quiso  dar su propio nombre  a la nueva creatura, Júpiter se opuso y exigió que  se le diera en cambio el suyo. Mientras el Cuidado y Júpiter disputaban, apareció la Tierra, que  quiso  que se le  diera  su nombre a la creatura, puesto  que ella  había  suministrado  el material para formar su cuerpo. Entonces, pidieron a Saturno que oficiara  de árbitro y  éste pronunció la siguiente decisión, que parecía justa: puesto que tú, Júpiter, le diste  su espíritu, recibirás  ese espíritu a la muerte de la creatura, y  puesto que tu,  Tierra, le diste el cuerpo, recibirás su cuerpo . Ahora, como Cuidado fue quien primero dió forma a  ese cuerpo, lo poseerá mientras viva, Y como todavía disputáis sobre  el nombre que haya de dársele, llámesele homo pues está hecho de humus( tierra)”

    ( Heidegger citando una Fábula de Higino)

El Cuidado, tan amigo nuestro que es parte de nosotros mismos.

Llegó la hora de  que nos acompañe al planeta del Asombro, allí donde  a Coleridge confesó a medias  algo que le había ocurrido al decir:

“Si un hombre atravesara el Paraíso en un sueño y le dieran una flor como prueba de que  había estado allí y si al despertar encontrara esa flor en su mano…¿entonces, qué?”

 También al planeta del sentido , donde Chuangtsé  nos precedió en  la búsqueda  al contar   su experiencia:

 Soñó que era una mariposa

Cuando  despertó,  se pregunto si no podía ser una  mariposa que soñaba que era un ser humano.

La imaginación existencial. Hemos  vivido bajo el imperativo del desarrollo de la imaginación social, inter personal, personal ecológica. La crisis  del desarrollo humano nos lleva a plantearnos el tema de la imaginación  existencial  No hay caminos para desarrollarla .Como al decir  de Gandhi no hay caminos  hacia la paz, la paz es el camino. No hay caminos  hacia la imaginación existencial. Hay que vivirla, Es el corazón de la imaginación abierta a la búsqueda  de un cambio para abarcar lo humano ,para llegar al homo sapiens.

Alí  está el propósito de esta  presentación un tanto insólita.

Hay algo que parece  que no hemos dicho.  Alicia, Antonio el Principito y el  Cuidado  vinieron a la Casa de Neruda y  agradecieron la hospitalidad de siempre  de Carolina,  de Lorena y de todos lo que trabajan  acá,  junto con la presencia de todos ustedes  y el arrojo de las y los acompañantes  con esa locura  que sólo un psiquiatra se atreve a permitirse.

Lo Cotidiano y lo Universal . Encuentros Relevantes

Lo Cotidiano y Universal

 Encuentros relevantes

Julio Monsalvo, Premio Náitún  2015) (Junto con Vivian Lavín y Elicura Chihuailaf).

(Ceremonia de entrega del Premio N aitún en la Casa Museo Pablo Neruda de Isla Negra, el 14 de marzo del actual.)

Julio Monsalvo, el animador de la Alegremia.

Julio tal vez empieza y culmina en su propia presentación, tal como él, sencilla y profunda: Niño travieso, sentipensador, soñador, disfrutando  con alegremia   la séptima  década de su giro  planetario.

Es inevitable recordar,  con él, como con Vivian Lavín y  con Elicura Chihuailaf,  las palabras de Bertold Brecht.
Hay personas  que   luchan un día..y son buenas. Hay  persona que luchan un año  y son mejores. Hay personas que luchan varios años y son muy  buenas.

Hay personas que luchan toda la vida y son indispensables.

Son personas  que llegan al N aitún , a contribuir  a dejar libres esa gran  condición humana que es cumplir con  la invitación de Tagore: La vida  nos la dan y la agradecemos dándola.

Así son Vivian y Elicura

Así es Julio

 El, por cierto,  no dice en su presentación de que es indispensable,

Darle a la concepción de  salud  la dimensión de la alegría es indispensable.

 Inmersos en quehaceres mecánicos, sin perspectivas, competitivos, dejamos nuestra militancia en la vida, el hacernos cargo  de  la salud, en tomarla en forma integral.

Julio nos  da la nota adecuada: la vida plena se confunde con la alegría. El sentimiento no  puede separarse del pensamiento.

Por eso, Julio es querido, tiene tantos amigos, como lo confirma la asistencia a esta  reunión .

El cultiva lo que Elicura y sus sueños azules llaman el Jardín de la amistad.

 La amistad con el otro, con la otra cultura, la amistad con la vida .

La alegría agradecida por estar vivos.

Gracias, Julio por haber ampliado nuestra perspectiva de la salud y de la vida y por contribuir a darle sentido al premio Naitún. 

:Lo Cotidiano y lo Universal 11

Lo Cotidiano y lo Universal 11

Las citas, los versos , los símbolos.

Todo el que lleva luz se queda solo,

del  poema

  Yugo y Estrella

de  José Martí

Yugo y Estrella

Cuando nací, sin sol, mi madre dijo:

Flor de mi seno, Homagno generoso

De mí y del mundo copia suma,

Pez que en ave y corcel y hombre se torna,

Mira estas dos, que con dolor te brindo,

Insignias de la vida: ve y escoge.

Éste, es un yugo: quien lo acepta, goza:

Hace de manso buey, y como presta

Servicio a los señores, duerme en paja

Caliente, y tiene rica y ancha avena.

Ésta, oh misterio que de mí naciste

Cual la cumbre nació de la montaña

Ésta, que alumbra y mata, es una estrella:

Como que riega luz, los pecadores

Huyen de quien la lleva, y en la vida,

Cual un monstruo de crímenes cargado,

Todo el que lleva luz se queda solo.

Pero el hombre que al buey sin pena imita,

Buey vuelve a ser, y en apagado bruto

La escala universal de nuevo empieza.

El que la estrella sin temor se ciñe,

¡Como que crea, crece!

Cuando al mundo

De su copa el licor vació ya el vivo:

Cuando, para manjar de la sangrienta

Fiesta humana, sacó contento y grave

Su propio corazón: cuando a los vientos

De Norte y Sur virtió su voz sagrada,?

La estrella como un manto, en luz lo envuelve,

Se enciende, como a fiesta, el aire claro,

Y el vivo que a vivir no tuvo miedo,

¡Se oye que un paso más sube en la sombra!

Dame el yugo, oh mi madre, de manera

Que puesto en él de pie, luzca en mi frente

Mejor la estrella que ilumina y mata.

 Es un verdadero  poema  autobiográfico de José Martí. Está el simbolismo del yugo, la sumisión del buey  la soledad de la estrella, de la luz,de la resistencia, de la libertad…todo el que lleva luz se queda solo.

Se cuenta con la  dignidad y el valor , pero , también,  con el riesgo  diario de  quedarse solo.

D e entrar en lo universal y sentir muros en la cotidianidad

He aquí una cita, u n verso de un poema que  es una lección y un manifiesto en forma de aforismo . A medida que  alguien empieza abirr el cerrojo del sentir común y su aceptación de la  injusticia, de  la falta de espacio a la coexistencia, de la  mecanización de la vida, va quedando fuera de los carretes de las pequeñeces  de los hábitos  de la lujuria del consumismo de la oscuridad de  la superficialidad y las distancias, Tener estrella,   no es lo mismo que  contar  con la buena  suerte. Es ser capaz de iluminar el camino   para salir de la prehistoria, el  de la fraternidad  que integre la libertad y la igualdad.

Todo el que lleva luz se queda solo …Qué importante es  recordarlo a la juventud  de todas las edades  que vacila  antes de seguir el camino   del compromiso con el encuentro del amor y el desapego, de la amistad con la lucidez, de la individuación y la visión universal; de poder asumir la soledad personal   para contribuir a un mundo en que establecer vínculos profundos  sea parte del sentido común.

Lo Cotidiano y lo Universal

Lo Cotidiano y lo Universal 10

Un aforismo de  Lichtenberg

Hemos visto algunos  aforismos de  Hebbel . Ahora empezamos a compartir los de Greorg Cristoph Lichtenberg (1742.1799).

Lichtenberg fue un destacado  pensador , conocido como  filósofo y hombre de ciencia, respetado  por autores  y figuras espirituales    tan disímiles como Kant, Schopenhauer y Goethe.

Pensador no sistemático, muy agudo, irónico, recuerda , en un tono   y contenido muy distinto,  la sutileza de Pascal y su enfrentamiento al espíritu geométrico.  Hace un  fácil  tránsito entre  lo cotidiano y lo universal.

 Sus trabajos científicos han quedado en el anecdotario histórico, pero los pensamiento  de su diario siguen teniendo  actualidad y  con frecuencia sorprenden  e invitan a ser referentes  para  diálogos, reflexiones y meditaciones.

Referencia: Aforismos

                    Georg Christoph Lichtenberg

                   Traducción  Juan Villoro

                   Fondo de Cultura Económica

 Un pensamiento-propuesta (de 1793) susceptible de ser utilizado como ejercicio  para el desarrollo personal, apuntando al encauzamiento de las subpersonalidades.

 “Promulgó una constitución para sí mismo. Elegía  auténticos ministros(la Moderación, en una ocasión , incluso la Avaricia) que invariablemente eran despedidos.”

 ¿Cuáles serían las bases  de una Constitución que podrías  hacer  para ti misma (o)?

 ¿Cómo te  guiarías para favorecer el encuentro  con el sentido?

 ¿Cuáles  serían tus ministerios?

 ¿Qué características  de modo de ser esperaría en cada ministra(o)?

Imagina una reunión de Ministerio en que  se  tendiera   a intregrar lo cotidiano y lo universal.           

Lo Cotidiano y lo Universal 9

Lo Cotidiano y lo Universal 9

Aforismos de  Hebbel  2

Los aforismos: sentipensamientos, síntesis de vastos alcances, intuitivos, sutiles, a menudo   interpelantes.

Va un segundo grupo de  Aforismos de Federico  Cristián Hebbel.  Han sido seleccionado de libro Grandes Aforistas. Ed Emecé  Selección de  Ricardo Baeza.  Los otros aforistas  incluídos en ese libro son Marco Aurelio, Gracián,  La Rochefoucauld, Nietzche y Oscar Wilde.

 Sugerimos  tratar de imaginar una o más escenas relacionadas  con  cada uno de los siguientes    aforismos  y darles un  título.

 Sobre la naturaleza

   1)La naturaleza no pone  la  belleza  en los fines  a qué tiende, si no en los medios con que trata de alcanzarlos,

 2) La naturaleza repite eternamente el mismo  pensamiento, ampliándolo cada vez más. Por eso la gota es imagen del mar.

3) La naturaleza está ordenada para el goce de sí misma y todas las criaturas  no son otra cosa que lenguas con que  se saborea.

 Sobre la Poesía

1)    La  filosofía se cansa continua y eternamente persiguiendo lo absoluto, la poesía es la única que lo alcanza.

2) Sólo por el poeta cobra Dios los intereses de la creación, pues sólo el poeta  se la devuelve más hermosa

3) Envolverse en el universo como en  una capa  y de tal  modo                        que igual lo muy cercano que lo lejanísimo nos calientan por igual : esto significa  hacer poesía, crear.

4 Sólo allí donde  se  quiebra la vida, allí donde la situación interior se complica y extravía, tiene algo que ver la poesía.

Lo Cotidiano y lo Universal 8

Lo Cotidiano y lo Universal 8

Aforismos de  Hebbel

Los aforismos: sentipensamientos, síntesis de vastos alcances, intuitivos, sutiles, a menudo   interpelantes.

Federico Cristián Hebbel 1813-1863, nacido en el reino de Dinamarca , considerado entre los escritores alemanes, dramaturgo y poeta. Conocido por su obra Judit, la  Judit bíblica,  dejó un diario  pleno  de reflexiones  profundas  que lo hacen ser legitimado    como un pensado. Un sentipensador .

Hijo de un humilde obrero  de la construcción, fue haciendo con esfuerzo un camino como escritor  que   consiguió aceptación en el medio, literario,llegando a ser  amigo de Heine y de otros  autores  conocidos. Fue especialmente  celebrado por su obra Los Nibelungos, pero lo que   sin duda tiene plena vigencia  son sus aforismos, sus sentipensamientos  de su Diario , dado a conocer después de su fallecimiento. Vivió venciendo penurias   y riñendo con ellas , expresando, por ejemplo,  que para él la vida diaria era  algo así como  la fiebre para la mayoría de las personas.

Es decir , expresó  en  su propia vida, con gran relieve la tensión entre lo cotidiano  y  una obra de proyección universal.

 Daremos ,en dos notas, algunos de sus aforismos

1) Apuntando al tema de la soledad de  quien va evolucionado psicológica, ética    y espiritualmente:

 Quien quiera viajar hacia las estrellas, no busque compañía

2) La relación entre dedicación absorbente , incomprensión  de otros y  posibilidad  de  dar  grandes inhabituales  saltos positivos:

Todo el mundo tiene sus manías: la única cabalgadura que salta los abismos

·3) Entrado en los matices del abrazo:

Abracémonos  como si la humanidad hubiera muerto  y sólo quedásemos nosotros dos para perpetuarla

4)Percibiendo  la dimensión ontológica de la mirada:

Los ojos  son el punto en que se mezclan alma y cuerpo .

5) Vivimos  obnubilados  por la dinámica del momento de espaldas a  las fuentes y el sentido de lo que nos acaece .

La rosa sólo sabe  del sol que la besa, pero no de las raíces de  que nació

Sugerimos  poner títulos personales a estos aforismos.

Continuará.

Lo Cotidiano y lo Universal 7

Lo Cotidiano y lo universal 7.doc

El dicho “Paris  bien vale una Misa”

 Una frase, dicha en 1589 ,un contexto histórico francés, su discurrir  hasta nuestros días en las conversaciones en el mundo occidental; su relevancia universal, su actualidad  ante la violencia de  disputas en que juega un papel importante la fe religiosa.

 Paris bien vale  una misa.  Frase atribuida a Enrique  Cuarto de Francia  y Enrique tercero de Navarra, cuando se  convierte  al catolicismo y logra así  el consenso  para poder entrar a París , bastión católico belicoso renuente a aceptar un monarca no católico.

El conflicto  era muy violento. Más de 20000   hugonotes  habían  sido   asesinados en la famosa   Matanza de San Bartolomé, en 1572, como la  metáfora  de la violencia del odio  entre la mayoría  católica  y sus círculos influyentes, y la minoría hugonota con personeros  bien cerca del poder.

 Enrique , el primero de los Borbones, inteligente, pragmático, valeroso , hábil militar , sintónico, ` preocupado por el prójimo, era el legítimo  recién proclamado rey  y, después de diversas victorias tenía  situado  al recalcitrante Paría.

Contaba con   fuerzas como para  tomar la ciudad, pero se exponía   a provocar un  inmenso baño de sangre  y un reinado  posterior con una nación desunida, en perpetuo  conflicto.

Fuera o no fuera  el autor  da la frase,  ella correspondía a su pensamiento, Lo relevante  era  el bienestar del País . Muchos  de sus cercanos   no aprobaron su  decisión,  pero  todos le fueron agradecidos y admiraron  su temple cuado dictó  el célebre edicto  de Nantes,  en 1598,  que permitíó la libertad de culto.

El converso  apaciguó los ánimos, se preocupó de la seguridad de Francia  y del bien común. Acuñó   otra frase: “todos con un pollo los días domingos”….  Se le quería, se le llamaba el buen rey, con benevolencia se añadía el apelativo de rey verde(no, precisamente, por ser un adelantado en amor a la ecología.) Hasta  ahora es un ícono para los monarquistas franceses.

Nuestro tema no es ni  la gran  ni la pequeña historia.  Estamos en  el juego entre lo cotidiano y lo universal. En este caso, lo cotidiano, desde el siglo dieciséis es esa frase: Paris  bien vale una  misa.

Para Enrique  cuarto  de Borbón era algo así como el fin – el objetivo de alcanzar un reinado, un gobierno arraigado en la mayoría , con visión   de Estado y de nación,  pacificado; bien valía  sacrificar las convicciones personales , ser aparentemente desleal  con  una minoría que le es próxima.

Pensando en términos universales, ¿habían sólo dos opciones? ¿La apostasía o la violencia  fratricida?

Tema opinable. Lo claro es que   existía  la alternativa  de renunciar al trono, reconociendo que el tema religioso s e había politizado, que se  era minoría y que  era ético respetar el sentir de la mayoría. De esa   manera, se  mantendría una opción de intachable autenticidad, de respeto a las convicciones  propias y ajenas .  Un influencia educativa  para que  , además del pollo los domingos,  se avanzara  hacia  una  ética profunda  todos los día de la semana

Maquiavelo  h abría dicho que el fín justifica los medios. Tal vez Enrique y no sólo Paris   bien valía una misa

En este espacio. sólo es dable dejar a la intemperie los bien  protegidos, abrigaditos,  dichos cotidianos. . No sólo repetirlos  , si no dialogarlos, interrogarlos, meditarlos.

 Tengo entendido de que Pancha y Pancha dijeron una vez :Dime con quien andas y te diré  quien eres : los nostálgicos     monar quistas  revindican la gloria  de  Enrique …

Es verdad, pero Julia y Juli o replican: Cada oveja con su pareja, a Enrique  y su frase hay que juzgarlos de  acuerdo con su tiempo y  sus circunstancias de vida.  No es bueno  mentir, pero hay mentiras blancas ¿Hay , también, conversiones  sin cambio de convicción,   que  son blancas?