La Dimensión Poética de la Vida (21)

La dimensión poética de la Vida (21)

 Alicia, Antonio y sus amigos en el País de lo Poético

       El Asombro  (2)

La Pregunta miró con cariño  a los dos jóvenes  y les dijo, en unl tono sencillo , tan propio del País de Lo Poético ; parece que somos medio parientes , tan buenos  para  plantear interrogantes  que son ustedes… Voy a hacer  un poco el papel de la Integración . Te propongo a ti, Antonio,  que le hagas ,ahora, una pregunta al Asombro.

Ya  me hiciste  varias cuando estuvieron con Alicia en mi  planeta, dijo el Asombro a Antonio.

Ahora  quiero   partir con una duda, contestó el joven , La `planteó de inmediato

¿Cuál es tu relación con la Admiración?¿ De pareja, de padre  a hija?

Somos  hermanos anunció la Admiración, apareciendp en forma instantánea,  muy al estilo del, país-

Después de un saludo  bien personalizado o personajejizado, la Admiración completó su informativo genealógico.

Somos hermanos Sorpresa, Petpeljidad , Asombro y yo . Con Asombro  somos  gemelos y   a veces se nos confunde ,o se nos cree pareja , como lo hizo un sujeto en Face Book. .  Somos  hijos del Misterio y de la Realidad…Ahora , adelante con las preguntas a mi hermano, Don Antonio, ahora   que él  tiene quien lo defienda…

      Antonio , viajero  impenitente por distintas realidades, no se hizo mayor problema y expresó una pregunta  que , proviniendo de otro, pudiera  pasar por imprudente,

Entiendo  , Asombro, que  tienes diversas sub personalidades,  me gustaría que   nos contaras cuáles de ellas son para ti las importantes.

En ese momento apareció un sonrisa , detrás  de ella, el gato de Cheshire y, muy en armonía, el mismísimo zorro.

  Bienvenidos  , dijo Integración. Asombro va a contestar  la pregunta de Antonio sobre cuáles son  sus sub personalidades.

 La Sonrisa se instaló, discreta en la cara de  Alicia. El zorro se las arregló para saludar a Antonio con sus cuatro extremidades ,  a los demás les. ofreció  su extremidad superior  derecha .

El Asombro, con soltura, pero sin perder el hilo, habló sobre sus  sub personalidades, en más o menos el siguiente tenor.

 Para empezar,. como ha dicho Admiración, somos muy hermanos Eso,  hasta el punto de que, en cierto modo ,yo  soy sub personalidad de ella y , a la inversa, ella lo es mía-

Luego, no deja de pasar algo semejante  con mis hijas . Sí, son todas mujeres hijas de la Reflexión, la Ciencis    y la Filosofía y de la Integración, la Espiritualidad, la Poesía,  la Ecosofía, la Amistosofía, la Acción Social. - Ellas sueles disputar entre sí ,cuán niñas eternas, mientras brillan acariciando al sol.

Yo tengo mis sub personalidades.

La más  profunda es, aparentemente, muy básica. La vivo ,muchas veces, visitando a los niños   de tres años, en la edad de las preguntas. Es  mi  sub personalidad o sub yo  más profundo . Soy yo preguntando por qué hay, por qué existe lo más  nimio, lo grande,  lo familiar, lo inaccesible… por qué no estamos en la nada. Estando así ,  en esa identidad, me llaman  Asombro  profundo.

Por momentos  estoy con ustedes, con los padres de  ustedes, Alicia y Antonio , ustedes, zorro y Cheshire,  están en mí de otro modo.  Me refiero al tan exaltado y denostado yo humano. Hay una sub personalidad en mí, Asombro , de asombro por el yo .

Otra sub personalidad mía  se refiere a como se da lo que hay , universo y  multiverso, grande , complejo, pequeño, simple… la mariposa  y las galaxias, ese orden de mi madre, la Realidad, la constancias de  algunos con los maullidos  y   la de la apetencia de  ciertos seres por las gallinas,(Todos se ríen de la doble alusión)

 Tengo una sub personalidad  donde es especialmente notoria  la pérdida de límites con mi querida hermana , la Admiración,.Se da  en las instancias donde llega a doler la emoción por la integración de todo, la coexistencia,  la gran síncronía  ,  lo que  algunos llaman amor.

En contraste,  a veces  me viene a ver una modalidad, una expresión . donde   estoy   cercano a la perplejidad. Es cuando  se atisban señales de distintos universos en comunicación entre sí,  como ustedes cuatro  visitando este  país… la para normalidad . 

Por otro lado, no es por ser auto centrado, mal que  mal , como diría la Mafaldoa, a mi me tocó sr  Asombro,..Hay una sub personalidad mía que verdaderamente se enciende al ver  que  , por  los humano, los que tiene oportunidad d e verme, generalmente no me ven….

Gracias, dijo Antonio. Hay algo asombroso en que  existas tú . Es azul. Nos haces ser  abiertos, buscadores de sentido, poseedores de sentido …

Entonce se asomó la Rosa y dijo, juguetona, a tono con el país:

Si estuvieras más en  nuestro planeta ,  a Antonio no le daría tanto por viajar…

La Dimensión Poética de la Vida (20)

La dimensión Poética de la Vida (20)

 Alicia , ,

Antonio y sus amigos en el país de Lo Poético

El Nacer

Mientras Alicia conversaba con el Asombro, Antonio hacia lo propio con la Integración.

Cuál es u visión sobre cómo me ven en el planeta Tierra, preguntó la Integración.

 -Mi visita  fue breve, contestó Antonio, pero  conversando con mi padre francés, con el zorro( que tiene  sus sesgos) , con Alice Alicia, veo que estás en todas  partes  pero nadie  te ve. En los últimos años se te confunde con la mundialización   que funciona como   si mundo  y negocios fueran lo mismo, eres algo que- da   prestigio,   se te nombra , pero  es cosa externa,, no se te vive…

Así lo siento, me duele, respondió la Integración  A los humanos les cuesta ver  como unidad las grandes vertientes de  su realidad ,como la certeza y la incer tidumbre, la individualidad  y  los vínculos, el orden y el caos , las convergencia y las  divergencias y…entre muchas otras dimensiones de la vida,l a de lo poético y lo prosaico…

 Hay algo que me atrae especialmente de este país , dijo  Antonio, con expresión de estar muy absorbido  en sus vivencia , llevado por la integración a muchas consideraciones , imágenes, Intuiciones  que estaban…naciendo

 Le salió fluido decir: Los humanos  celebran como fecha personal el día que nacen y lo recuerdan  año a año, en ceremonias  en que  se da   un reconocimiento  al ser de cada una, uno, pero muy oculto  bajo obsequios materiales y reuniones para comer…

 Contesta  la Integración : Bueno, la humanidad está creciendo… Está muy adolescente. Si no hubieran problemas  tan serios , diría  que está en la edad del pavo , pero me parece importante  esta pregunta  -inquietud sobre el nacer.  Sugiero asumir que se nace una sola vez, se pasa de no existir  a existir , pero también se nace, muchas veces , a diferentes planos del existir…

 En es momento  llegó la Pregunta

 Coincidencia , dijo la Integración, le iba  a llamar. sincronía ,también mía, expresó Antonio-

La Pregunta hizo cariñosos recuerdos de la Sincronía y ,luego, pasó a referirse al nacer.  Sus palabras  podrían llamarse  “Nacer y Nacer es la cuestión…”

              Nacer y Nacer

¿Nacer es una instancia

o

algo que nos va pasando

toda nuestra vida…?

¿?Se acompaña del morir al final

o

todo el tiempo?.

¿Es una creación

o

una extensión del ser?

¿Cuál fue nuestro primer nacimiento?

¿ Cuál  es el de  nuestra  plenitud?

¿El  del abandono del útero

  o

  El de la primera Sonrisa

  0

           el de la primera vivencia del yo

0

     el del primer reconocimiento de la otredad de otro

0

              el  del primer sentimiento de diálogo

0

                el de la primera vivencia de amor

0

               el del primer encuentro con el sentido

0

              el del hallazgo del coraje de ser?

o……?

¿Nuestro nacimiento es semejante a un florecer

o

 a un fructificar

o

 a la emergencia  de las semillas

o

a la constitución de un raíz

o

a la llegada de  una rama del árbol del ser…? 

Mientras la Integración, la Pregunta y Antonio se miraban, como si nacíera entre los tres  un reconocimiento  profundo, llegó el Asombro, acompañado por Alicia.

La Dimensión Poética de la Vida (19)

La Dimensión  Poética de la Vida(19)

Alicia, Antonio y sus amigo en el País  de lo Poético

 Alicia interpela al Asombro

Te quiero hacer unas preguntas, le  dijo Alicia al Asombro .

Asombro, la miró con familiaridad y bromeó : me sorprendes…tu haciendo preguntas…

Ya , eres   parecido a mis  profesores del Colegio y a mi familia , siempre insistiendo en que soy como m un punto de interrogación…

Serio, dijo Asombro, serio y afectuoso,¿Es algo sobre este país?, tal vez como eres  personaje, no…

Preguntas Personajealas? Exclamo el Asombro, sin contener la risa.

 Alicia, como si fuera ducha en estas lides  conversacionales, no se arredró y  expresó co. aquí, en el  país de Lo Poético,

Fuiste derecho al grano, contestó el Asombro, mi relación con lo poético…

No tengo la facilidad  de expresión, el discurso,  de  la Reflexión  o  de la Ciencia agregó el Asombro , tal vez poddríamos ver mi relación con lo poético a través de lo  expresado por un poeta, por ejemplo por  Roberto Juarroz…

De acuerdo, contestó Alicia, pero, me da la impresión de  que dependes de la integración y de la reflexión…como que tienes dificultad para  encarnarte…

Puede ser, respondió el Asombro , soy hijo del Misterio y de  la Realidad. Me dicen que me parezco  más a mi padre…

En eso llega Roberto Juarroz, saluda a los dos  con mucho afecto y  dice, como  a modo  de introducción, tal vez ayudando a que Alicia entendiera mejor al Asombro.

“Es como si prestásemos la vida por un rato 

Sin la seguridad de que nos va a ser devuelta

Y sin que nadie  nos la haya pedido”

           Luego, golpea cariñosamente  el hombro del Asombro y recita

        “  Detenerse ante el asombro

que se despliega en el gesto de la rosa

o en la maravillada tertulia

que entablan los colores y los pájaros

sobre la franja insegura del atardecer,

equivale a asombrarse del asombro.

 Aparece entonces una nueva inocencia,

Más esencial que la primera.

Sólo en ella germina

El asombro definitivo:

el reconocimiento a través de las máscaras

La salvación por el asombro”

La diimensión Poética de la Vida(18)

La Dimensión Poética de la Vida (18)

 Alicia , Antonio y  sus amigos en el país de lo Poético

Discurso   de Saint John Perse al recibir el premio Nobel (2)

Sigamos con Saint John Perse , dijo la Integración… Antonio la interrumpió para decir;- un poco ritualmente  me pedirás a mí, algo francés… que sea quien lo lea. Hagamos un rito. pero profundo, necesario, de complementación, veamos si desea leer nuestra amiga  Alice, medio inglesa…  El gato de Cheshire sonrió , mientras Alicia aceptaba  , alegre y comunicativa y empezaba a leer

 Saint John Perse

Pero más que modo de conocimiento, la poesía es, ante todo, un modo de vida, y de vida integral. El poeta existía en el hombre de las cavernas; existirá en el hombre de las edades atómicas; porque es parte irreductible del hombre. De la exigencia poética, que es exigencia espiritual, han nacido las religiones mismas, y por la gracia poética la chispa de lo divino vive para siempre en el sílex humano. Cuando las mitologías se desmoronan, lo divino encuentra en la poesía su refugio; aun tal vez su relevo. Y hasta en el orden social y en lo inmediatamente humano, cuando las Portadoras de pan del antiguo cortejo dan paso a las Portadoras de antorchas, en la imaginación poética se enciende todavía la alta pasión de los pueblos en busca de claridad.

¡Altivez del hombre en marcha bajo su carga de eternidad! Altivez del hombre en marcha bajo su carga de humanidad –cuando para él se abre un nuevo humanismo-, de universalidad real y de integridad psíquica... Fiel a su oficio, que es el profundizar el misterio mismo del hombre, la poesía moderna se interna en una empresa cuya finalidad es perseguir la plena integración del hombre. No hay nada pítico en esta poesía. Tampoco nada puramente estético. No es arte de embalsamador ni de decorador. No cría perlas de cultivo ni comercia con simulacros ni emblemas, y no podría contentarse con ninguna fiesta musical. Traba alianza en su camino con la belleza –suprema alianza-, pero no hace de ella su fin ni su único alimento. Negándose a disociar el arte de la vida, y el amor del conocimiento, es acción, es pasión, es poder y es renovación que siempre desplaza los lindes. El amor es su hogar, la insumisión su ley, y su lugar está siempre en la anticipación. Nunca quiere ser ausencia n rechazo.

Nada espera sin embargo de las ventajas del siglo. Atada a su propio destino y libre de toda ideología, se reconoce igual a la vida misma, que nada tiene que justificar de sí misma. Y con un mismo abrazo como con un sola y grande estrofa viviente, enlaza al presente todo el pasado y lo por venir, lo humano con lo sobrehumano y todo el espacio planetario con el espacio universal. La oscuridad que se le reprocha no viene de su naturaleza propia, que es la de esclarecer, sino de la noche misma que explora, a la que está consagrada a explorar: la del alma misma y la de misterio que baña al ser humano. Su expresión se ha prohibido siempre la oscuridad y esa expresión no es menos exigente que la de la ciencia.

Así, por su adhesión total a lo que existe, el poeta nos enlaza con la permanencia y la unidad del ser. Y su lección es de optimismo Para él una misma ley de armonía rige el mundo entero de las cosas. Nada puede ocurrir en ella que, por naturaleza, sobrepuje los límites del hombre. Los peores trastornos de la historia no son sino ritmos de la estaciones en un más vasto ciclo de encadenamiento y de renovaciones. Y las Furias que atraviesan el escenario, con la antorcha en alto, no iluminan sino un instante del muy largo tema que sigue su curso. Las civilizaciones que maduran no mueren de los tormentos de un otoño; no hacen sino transformarse. Sólo la inercia es amenaza. Poeta es aquel que rompe, para nosotros, la costumbre.

Y es así también como el poeta se encuentra ligado, a pesar de él, al acontecer histórico. Y nada le es extraño en el drama de su tiempo. ¡Que diga a todos, claramente, el gusto de vivir este tiempo fuerte! Pues la hora es grande y nueva parar recobrarse de nuevo. ¿Y a quién le cederíamos, pues, el honor de nuestro tiempo?....

‘No tema’, dice la Historia, quitándose un día la máscara de violencia y haciendo con la mano levantada ese ademán conciliador de la Divinidad asiática en el momento más fuerte de su danza destructora. ‘No temas, ni dudes, pues la duda es estéril y el temor servil. Escucha más bien ese latido rítmico que mi mano en lato imprime, renovadora, a la gran frase humana siempre en vías de creación. No es verdad que la vida pueda renegar de sí misma. Nada viviente procede de la nada, ni de la nada se enamora. Pero tampoco nada guarda forma ni medida bajo el incesante aflujo del Ser. La tragedia no finca en la metamorfosis misma. El verdadero drama del siglo está en la distancia que dejamos crecer entre el hombre temporal y el hombre intemporal. El hombre iluminado sobre una vertiente ¿irá acaso a oscurecerse en la otra? Y su maduración forzada, en una comunidad sin comunión, ¿no sería quizá una falsa madurez?

Al poeta indiviso tócale atestiguar entre nosotros la doble vocación del hombre. Y esto es alzar ante el espíritu un espejo más sensible a sus posibilidades espirituales. Es evocar en el siglo mismo una condición humana más digna del hombre original. Es asociar, en fin, más ampliamente el alma colectiva con la circulación de la energía espiritual en el mundo... Frente a la energía nuclear, la lámpara de arcilla del poeta ¿bastará para este fin? –Sí, si de la arcilla se acuerda el hombre.

Y ya es bastante, para el poeta, ser la mala conciencia de su tiempo.*

La Dimensión Poética de la Vida (117)

 La Dimensión Poética de la Vida (17)

Libro escrito por adultos mayores

Nutriendo a la Vida

 Presentación del libro “ Y la vida sigue… “del Círculo Literario  “El Alba”

Amigas y amigos

 Agradezco  esta oportunidad de estar con ustedes en esta verdadera  celebración del nacimiento de un libro  colectivo  muy aportador, muy nutricio. En estas  breves palabras resumo lo que   deseo y puedo decir.

En aras de la transparencia, del espíritu de  diálogo, necesito expresarlo  con mayor claridad . Ustedes , o la mayoría de ustedes , están , en la ruta del tiempo, en la antesala,  de leer un libro de escritores formados. Entre otras instancias, una maestra les ha compartido su experiencia, su oficio, su maestría. Por otra parte , quien les está presentando este libro, es un lector y un escritor susceptible de ser llamado silvestre. No quisiera  adquirir el mal hábito de ser , también , un crítico  literario silvestre.

Me reconforta  la convicción de que el escribir es , como toda actividad humana, un terreno  que  tiene raíces universales y se presta para un encuentro en muchas dimensiones, está el del arte  literario y, también, el de la experiencia, la vivencia del escribir y del leer, junto con el tema del contenido,   del tipo de comunicación establecido, el de la influencia del mensaje en la vida.

Es decir , hay para el  libro  del Círculo El Alba  una senda circular que va  de sus  vivencias a la gestación de los textos ,  a la vivencia de los lectores, a la consecuencias de  aquellas vivencias. En las y los lectores … más  allá de ellos. En la influencia en la vida, allí donde puedo opinar como ciudadano.

Hay un terreno  de  diálogo sobre  la vivencia del escribir que apunta al bienestar, a la salud humana. Podemos conversar entre muchos sobre las palabras de Gabriela Mistral: “Escribir me suele alegrar siempre me suaviza el ánimo y me regala un día ingenuo, tierno, infantil.”

También es dable ahondar, remecerse , comunicarse a fondo, con el poema de Enrique Linh  Porque escribí… y su culminación: “porque escribí estoy vivo,”

Y la vida sigue … un libro  puede  sólo empezar en su título, como  sucede con cualquier  nombre personal  anodino. También, puede  traducir el deseo de destacar algún texto, una instancia, una frase. Aquí la frase existe y en realidad es  en sí un acierto, un toque  de sentipensar. Sin embargo, además , el título “Y la vida  sigue”. refleja  algo en común de todo el libro: dentro de una notoria  facilidad de comunicar lo suyo, las y los autores  tienden  a transmitir  un acaecer,  la emoción de la sorpresa, el dolor, la ternura,  el embeleso del enamoramiento, el tenor de una   mala acción, pero lo han puesto  en el contexto de un lenguaje  y  de pormenores  que claramente  siguen más allá del relato, tienen  vida   y no son sólo tributarios de un sentido   ultimo  o de un final inesperado. La vida  está  instalada, luego…continúa.

Y la Vida sigue…Los puntos  suspensivos nos entregan libertad. Se puede instalar el arcano libre del Tarot, nada menos que el loco .

Lo siento,  a mí se me instaló, desenfadado  y llenó ese espacio invisible de los puntos suspensivos. Ahi llegó, incorpórea, por su cuenta, la expresión añadida: Y la Vida sigue … distinta, se ha integrado algo nuevo  en el cuerpo de la vida, nació este libro, un ente nuevo, Además , un ente enriquecido; estamos ante  un libro nutricio Y la vida sigue…más nutricia.

Y la vida  sigue…. Una creación que hace una diferencia :es un libro nutricio. Lo es por las  y los autores  que ejemplifican  una verdad encubierta  sobre la tercera edad Es , siempre ha sido , la edad  donde la  madurez alcanza  su completud y emerge la posibilidad de  integra, de  sintetizar. Por qué no decirlo, es la edad de la sabiduría. Claro  , existe el deterioro, pero las edades , en una visión  universal, transdisciplinaria, tienen sus logros posible de desarrollo personal, que ,luego, se van entretejiendo con las etapas posteriores . De acuerdo a Erik Ericson, las etapas de maduración son 8. La del lactante menor, en que se espera que se instale la confianza; la del lactante mayor   en que se suma la autonomía; la dedicación en la etapa escolar; la identidad en la  adolescencia: la intimidad en la Juventud; la productividad en el período, adulto y la integración en  el tiempo de los adultos mayores. Así, se pueden  dar obras como ésta, plenas de confianza,  autonomía, dedicación,  identidad , productividad  y ese particular sentido, esa  capacidad de integrar  que, para llamarla de alguna manera , le decimos sabiduría.

Este libro debe entrar en su pleno derecho en las bibliografía de a educación formal Yo empiezo a utilizarlo en la educación comunitaria, porque es un libro  en que la vida sigue, como  realidad, como  posibilidad y como imaginación., como terreno del mago y del loco . Como apertura a esa combinación de lo  familiar y lo sorpresivo, que vivimos en el día a día.

Podemos ir haciendo una pequeña  sistematización.

Es un libro que  demuestra  la importancia de la plasticidad del ser humano, de  sus sistema nervioso, la función crea el órgano. Se prueba   que escribiendo    se puede  desarrollar la capacidad del propio escribir, pero también, implícito, darle alas a la memoria  y a la creatividad , ganar en auto estima y en resiliencia a la marginación de la sociedad . Sobrepasar la enajenación del medio con respecto a los adulos mayores .Otorgarle  más sentido a la vida, vivir mejor. La vida sigue…con más calidad de  vida-

El libro da ejemplo de la potencialidad de los  adultos mayores, de cómo apuntan´ a  la sabiduría,  a la integración. Señala, de por sí, la necesidad  respectiva de  una política de promoción ,de apertura de espacio  no sólo a los  servicios para los  adultos mayores,  si no ,también, a los  servicios que pueden aporta los adultos mayores, compartiendo su experiencia y  su  sabiduría, si están premunidos de  seguridad.

 Más allá del efecto de demostración de las  y los autores   a la reivindicación de las potencialidades  de la tercera edad ,el texto muestra  la vida , abre camino para conversar sobre la vida, con  sus matices , con sus certezas y misterios.

 Visto en conjunto, mérito de un buen libro colectivo , se siente,  a su través, el compartir el arte  de  comunicar esa maravillosa unidad de lo humano detrás de las diversas formas de  percibir  la realidad,   de  fijar centro y periferia en las narraciones y en la  plasmación de los poemas . En ello ,no es menor el mérito de la sintonía entre el contenido y la forma.  Se mantiene el interés ,no se siente ni  engolosinamiento ni falta de  pulso. La vida de los  textos se siente sana, se siente nutricia.

               Lo último y por ningún motivo menor. El libro   se gesta  y se publica  en  un tiempo de crisis universal, crisis de la evolución humana  que  pesa en relación con la salud de la cultura. El mundo post moderno está tensado entre dos paradigmas culturales; el de la frivolidad  consumista tecnocrática y el del dogmatismo fanático. Entre la superficialidad  sin perspectivas  de fondo y el de la perspectiva exaltada, ciega. Este libro es un aporte al paradigma emergente del hacerse cargo de las posibilidades humanas, de uno mismo, del coexistir,  del apreciar la riqueza y la diversidad de la vida. Es un aporte  a la sabiduría ,  a la visión de conjunto, a que se recoja  la palabra de Tagore: “la vida nos la dan y la agradecemos dándola.”

Y a vida sigue, y estos  19 autores , su convivencia en el Circulo El Alba,   la maestría de la facilitadora y el  libro …son una regalo , son alimento para enriquecer la salud en el sentido más amplio del tèrmino, para vivir mejor y , en cierto modo ,  ayudar a cambiar la vida.

Leyendo el librp, conociendo como se ha gestado, me vino la  asociación con unas palabras de Albert Camus al recibir el premio Nobel:



”Personalmente, no puedo vivir sin mi arte. Pero jamás he puesto ese arte por encima de cualquier cosa. Por el contrario, si me es necesario es porque no me separa de nadie, y me permite vivir, tal como soy, a la par de todos. A mi ver, el arte no es una diversión solitaria. Es un medio de emocionar al mayor número de hombres, ofreciéndoles una imagen privilegiada de dolores y alegrías comunes. Obliga, pues, al artista a no aislarse; le somete a la verdad, a la más humilde y más universal. Y aquellos que muchas veces han elegido su destino de artistas porque se sentían distintos, aprenden pronto que no podrán nutrir su arte ni su diferencia más que confesando su semejanza con todos. 

El artista se forja en ese perpetuo ir y venir de sí mismo hacia los demás, equidistante entre la belleza, sin la cual no puede vivir, y la comunidad, de la cual no puede desprenderse. Por eso, los verdadero artistas no desdeñan nada; se obligan a comprender en vez de juzgar” .

Este libro es obra de verdaderos artistas que comprenden y hacen  la vida  más nutricia

La dimensión Poética de la Vida (16)

 La Dimensión Poética de la Vida (16)

Alicia , Antonio y sus amigos en el País de Lo Poético

La Integración reúne a los  visitantes   junto al mar y sugiere a Antonio que lea  este texto , de aporte al adentrarse en lo poético, diciéndole “tú  tienes una relación especial con autores   poéticos franceses.” Antonio reitera que hay algo esencial invisible a los ojos.

Saint John Perse

Discurso  al recibir el Premio Nobel (1988)

He aceptado para la poesía el homenaje que aquí se le rinde, y tengo prisa por restituírselo.

La poesía no recibe honores a menudo. Pareciera que la disociación entre la obra poética y la actividad de una sociedad sometida a las servidumbres materiales fuera en aumento. Apartamiento aceptado, pero no perseguido por el poeta, y que existiría también para el sabio si no mediasen las aplicaciones práctica de la ciencia.

Pero ya se trate del sabio o del poeta, lo que aquí pretende honrarse es el pensamiento desinteresado. Que aquí, por lo menos, no sean ya considerados como hermanos enemigos. Pues ambos plantean idéntica interrogante al borde de un común abismo; y sólo los modos de investigación difieren.

Cuando consideramos el drama de la ciencia moderna que descubre sus límites racionales hasta en lo absoluto matemático; cuando vemos, en la física, que dos grandes doctrinas fundamentales plantean, una, un principio general de relatividad, otra, un principio ‘cuántico’ de incertidumbre y de indeterminismo que limitaría para siempre la exactitud misma de las medidas físicas; cuando hemos oído que el más grande innovador científico de este siglo, iniciador de la cosmología moderna y garante de la más vasta síntesis intelectual en términos de ecuaciones, invocaba la intuición para que socorriese a lo racional y proclamaba que ‘la imaginación es el verdadero terreno de la germinación científica’, y hasta reclamaba para el científico de los beneficios de una verdadera ‘visión artística’, ¿no tenemos derecho a considerar que el instrumento poético es tan legítimo como el instrumento lógico?

En verdad, toda creación del espíritu es, ante todo, ‘poética’, en el sentido propio de la palabra. Y en la equivalencia de las formas sensibles y espirituales, inicialmente se ejerce una misma función para la empresa del sabio y para la del poeta. Entre el pensamiento discursivo y la elipse poética ¿cuál de las dos va o viene de más lejos? Y de esa noche original en que andan a tientas dos ciegos de nacimiento, el uno guiado con el instrumental científico, el otro asistido solamente por las fulguraciones de la intuición. ¿Cuál es el que sale a flote más pronto y más cargado de breve fosforescencia? Poco importa la respuesta. El misterio es común. La gran aventura del espíritu poético no es inferior en nada a las grandes entradas dramáticas de la ciencia moderna. Algunos astrónomos ha podido perder el juicio ante la teoría de un universo en expansión: no hay menos expansión en el infinito moral del hombre: ese universo. Por lejos que la ciencia haga retroceder sus fronteras, en toda la extensión del arco de esas fronteras se oirá correr todavía la jauría cazadora del poeta. Pues si la poesía no es, como se ha dicho, ‘lo real absoluto’, es por cierto la codicia más cercana y la más cercana aprehensión en ese limite extremo de complicidad en que lo real en el poema parece informarse a sí mismo.

Por el pensamiento analógico y simbólico, por la iluminación lejana de la imagen mediadora y por el juego de sus correspondencias, en miles de cadenas de reacciones y de asociaciones extrañas, merced, finalmente, a un lenguaje al que se trasmite el movimiento mismo del ser, el poeta se inviste de una superrealidad que no puede ser la de la ciencia. ¿Puede existir en el hombre una dialéctica más sobrecogedora y que comprometa más al hombre? Cuando los filósofos mismos abandonan el umbral metafísico, acude al poeta para relevar al metafísico; y es entonces la poesía, no la filosofía, la que se revela como la verdadera ‘hija del asombro’, según la expresión del filósofo antiguo para quien la poesía fue asaz sospechosa.