Voces del Coraje de Ser (32)

Voces del Coraje de Ser 32

 En tiempos que se nos dice que  se acabaron las utopías, entremos  en ese tema.

¿Buscar lo que no tiene lugar, la utopía?

¿Y tienen lugar la orientación   hacia el  búsqueda y  su hijo  el hecho de buscar?

Buscar lo que no tiene  lugar…

¿Cómo la historia previa  al nacimiento del universo?

¿Cómo la pregunta de ese niño  de  tres años sobre “ dónde se van los día cuando se terminan”

o el trasfondo de la  queja  de la señorita Mafalda al expresar. “Justo a mí me tocó ser yo…”

o el desparpajo de  aquel  explorador del desierto  al contestar  la afirmación alborozada con  son de pregunta  retórica  de su compañero “por qué habrá  agua  por aquí? , con  un  sibilino; ¿Y por  qué hay algo y no más  bien nada?

En este universo  buscar   antecede a un posible encontrar… ¿Y si  la afirmación  “no me buscarías  si no me hubieses encontrado “ tuviese  un sentido muy general y buscar la utopía  fuera  lo que corresponde … a quien , en algún  plano , no conciente, ya está en la  utopía.?

 Los físicos  están hablando de un multiverso , universos paralelos con otras leyes… las  fronteras de la para  psicología  se han  extendido hasta  haber  legitimado algunas experiencias en que parece  que nos internamos  psicosis  adentro  como el encuentro    y el diálogo con personas muertas…

Si lo ponemos de otro modo, derechamente en lo   central, la utopía  se confunde con lo asombroso  hasta lo inverosímil . ¿Y la existencia, el universo, la vida ,el ser humano …no son  asombrosos,  sin   lugar , para una explicación, utópicos…?

La  búsqueda de lo que no tiene lugar, lo utópico   se da en un ser finito que  está en la vida,  en el hacer ,en el elegir.  A veces  muy apremiado. En ocasiones, muy débil. Por cierto  que existe el riesgo de que  personas, grupos, tendencias,  descuiden las urgencias  en función del interés en   las grandes búsquedas, en lo  utópico. Es evidente   que, con más frecuencia, en esta cultura hedonista, “ cosista”  individualista , se   margina lo utópico. De ahí la alternativa del  utopismo  pragmático, nombre  del  recordado  periódico  fundado por Eduardo Yentzen. La integración de la utopía y la eficiencia

Tal vez  una parte de la dificultad viene   de la confusión entre  utopía y  eutopía. Utopía es algo que no tiene lugar. La  eutopía  es  un lugar “eu” , bueno… Como distopía es un lugar”dis”  tópico, que no está  bien-

 Uno puede  estar balanceado o desbalanceado en relación a  el interés en lo  utópico, lo  distópico o lo  eutópico… Lo que en verdad importa es tener el coraje de enfrentar el tema.

Voces del Coraje de Ser (31)

Voces del Coraje de Ser  31

 El coraje   en la confianza que  integra   a cada  ser y al otro.

Las tres confianzas

Se da  la confianza interpersonal  en los términos  habituales  como confianza en un determinado  o en muchos  desempeños. Lo hace  bien .  Se está en el terreno de la eficiencia –eficacia El centro es un hacer :  Sí,  va a  hacer una buena corrección de textos; si, va a maneja en forma  adecuada ese vehículo, construirá bien  aquella habitación, enseñará debidamente aquel  idioma …

Se da la necesitad de la  llamada  confianza básica:   respetará  los legítimos derechos de todos, contará  eso aunque no favorezca  su imagen. Pende sobre  nosotros  la incertidumbre, nos  amenaza nuestra vulnerabilidad La confianza básica es   con- fiar, con fe. Aunque la vida se presente sombría.

Existe  la confianza  comunicacional. Cabe  abrirse totalmente, hasta honduras abisales.  Comprenderse en situaciones poco dignas  y el intercambio  fluye, aunque  arrastre tremendas asperezas.

La amistad profunda  puede asumir  amplias avenidas de  poca eficiencia de   uno o más de quienes están en ese vínculo, pero requiere,  como mínimo, el confiar en como “ es “ el  otro o la otra. No siempre está acompañada por la  apertura   comunicacional luminosa, bien transitable ,  plena de ayuda  mutua  en el ir desbrozando, los obstáculos  en el curso   de la comunicación  necesaria, esperada o  en realización.

Todos, desde cierta edad,   hemos  sentido    ese dinámica de las tres confianzas,

 La apertura a una  especial tolerancia, activa y benevolente  hacia  el tenor de la eficiencia y la eficacia  armonizan  con    el vigor de la   confianza básica  y la confianza  comunicacional unidas, y….nos fortalecen para toda la vida, Crean resiliencia. Amplían el imaginario. .Desarrollan el coraje de ser.

Voces del Coraje de Ser (30)

Voces del Coraje de Ser(30)

  Claudio Naranjo y  su coraje  de compartir su coraje de  ser.

Cuando empezábamos  a sentir soledad por la partida de Gabriel García Márquez, viene a estar unos días con nosotros otro latinoamericano universal, un chileno, Claudio Naranjo.

Es mucho lo que   se sabe, se lee, se dialoga, se enseña, se aprende, se  ama, del aporte  de Claudio Naranjo al camino de salida de la crisis de civilización.

Tal  vez, sin  embargo,  todavía  debe existir  alguien que  no esté al tanto de un relato que a Borges se le olvidó escribir , pero no contar. Es muy real,  me llegó a mi después de un largo transcurrir de boca  a oído ,ya  con la magia muy menguada.

Es más o menos, en forma muy resumida, del siguiente tenor.

 Es  bien conocida la pareja  formada por la Integración y el Asombro. Estaba la familia  en pleno diálogo . Ellos dos y las cuatro hijas, la Ciencia, la Filosofía, la Poesía y la Espiritualidad.

Conversaban sobre la situación en la tierra.

La información es alarmante ,  dijo la Ciencia y,  además… cuenta no más dijeron, al unísono,  las y el participantes :pobreza  de medios de subsistencia, exceso de algunos medios, pobreza  y agresividad en la relación con el otro y  con la naturaleza, pobreza de sabidurías, pobreza en la dimensión poética de la vida, pobreza de asombro, pobreza de integración, pobreza de espiritualidad…

Se me ocurrió  algo, manifestó la Integración: hay un ser humano que es y no es  de este momento en la tierra , parece que es una persona  ubicado al mismo tiempo en  varios períodos y  culturas,  del Renacimiento, de la India de siempre, de los pueblos  ancestrales,  de lo más profundo de las terapias, de la investigación sobre la conciencia, de la creatividad, explorador de las grandes narraciones, situado en el futuro; nos hermana…  Por cierto,  me refiero a Claudio Naranjo, Claudio… Dijo la Poesía.

Fue muy corta la meditación que hicieron … y allí apareció Claudio.

Voy a  ser breve, dijo el recién  llegado.  Sugiero a ustedes, familia ,  aquí, en esta reunión  y en la tierra ,  que incorporen  escuchen , den espacio a la gran abuela, la siempre joven Educación.

Ya,dijo, la Integración, representando a todo el grupo, y especialmente a su marido el Asombro , en ese momento con los ojos humedecidos, enseñaremos y abriremos caminos  para que  la Educación, con todo nuestro apoyo,  haga de esta  crisis   la gran oportunidad  de transformación de los humanos…de reevolución.

 De acuerdo, dijo  Claudio, despìdiéndose , y ustedes faciliten el camino para que la Educación  trabaje  muy cerca el ideal  delante de  nosotros, en el fondo de nuestras conciencias .El de la transformación de las conciencias para salir del tunel  autoritario del patriarcado.

Espera, dijo, llegando, la Acción Social

Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?

Contesta Claudio

“-La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana, sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.”

Voces del Coraje de Ser (29)

              Voces del Coraje de Ser (29)

 El coraje de  ser  es elusivo

La poesía  hace ademanes de acercársele, como en este poema  de Henry   van Dyke

Los obstáculos son invitaciones al coraje:

Las montañas que cierran el valle

con muros de granito altos y abruptos

invitan al valiente a ascender

por aquella escalera hasta el cielo.

El mar inquieto, profundo y abismal

que ondula y ruge de una costa a otra

así llama a sus curtidos caballeros:

"Zarpad, navegad, explorad!"

Los barrotes de la vida, que tememos,

y parecen tenernos prisioneros,

no son sino las puertas del atrevimiento,

que ante el alma se encuentran entornadas.

No te creas pobre, y regala generoso,

no te creas debil, e intenta con audacia.

Es imposible que comiences a vivir

Mientras no te atreva a morir

Voces del Coraje de Ser (28)

     Voces del Coraje de  Ser 28

  Coraje para  asumir siete  tipos de asombro

El Cuidado reconoció esa mirada.  Era el asombro.

Era el nacer  por segunda vez. Era Humus, Homus,  pasando a ser Humano.

Era el Asombro.Era el primer asombro Era la PREGUNTA. Era  el Asombro  de color  endrino, azul y negro. El asombro por, simplemente, el ser, porque hay… Hay Humus, hay Cuidado. No estamos en la nada. El primer asombro , por el ser.

La Vida acompañó  al Cuidado  a recibir  al segundo Asombro. El  ser humano se reflejó a sí mismo. Percibió su yo. Se extrañó  de ser. Su ser sí mismo. Era el segundo. El asombro por la identidad, por el misterio  del yo. El asombro del azul y el rojo. El asombro  violeta. 

Atenea estaba ahí, junto al Cuidado y a la Vida cuando  se presento el tercer Asombro: el  asombro  humano ante  la condición  como se presenta la realidad, el cosmos, el ser…  la complejidad, lo previsible, la belleza, la cercanía a la comprensión humana. Era un  tercer gran asombro…blanco.

 Los tres, Cuidado, la Vida y Atenea estaban junto   a Eros cuando , en pleno azul …asombró por cuarta vez. Era el amor. Emocionó al mismísimo tiempo y hasta a la  impertérrita  eternidad.  El  amor uniendo  sol y estrellas, el yo y el otro, el todo  en cada  ente,  todas las partes con el uno. Era el cuarto asombro, el amor.

 Hermes llegó a acompañar al Cuidado, a la Vida, a Atenea,  y a Eros. Como un juego, sueño , profecía cumplida o sincronía insólita,  el comunicador fue  también testigo del  quinto asombro, el del rubor rosado. Asombro por esas pequeñas vacaciones de la presunta  normalidad, el asombro cuando en plena  noche  de lo previsible  emerge un vaticinio a años  de  distancia cumplido con precisión,  florece una clarividencia,  un pensamiento va de humano a humano sin  mediación de instrumento conocido .La llamada para normalidad, el orden acausal,  el quinto asombro .

Prometeo,  sin integrarse al grupo,  con un débil  guiño al Cuidado, sonrió ,disfrutando del sexto asombro, el asombro por la maravilla de las realizaciones humanas, por  las sendas del espíritu, del arte,  de la ciencia, de la convivencia.La envergadura de los aciertos y de los  fracasos. El camino amarillo  de la conciencia y del convivir, de la deuda pendiente de llegar al homo sapiens y a la humanidad . El asombro  por la historia y la actualidad, el para bien  y  el para mal del devenir de la especie humana, representando el sexto asombro.

Saludable, Apolo, empezó por saludar  a Prometeo y siguió  con  los otros,  compartiendo el séptimo asombro, el cotidiano, sin duda gris, el  que podamos vivir ocupados, aletargados, aislados, relacionados, alegres, sufriendo, haciendo, teniendo, nadando en el poder, todo ello permaneciendo ajenos al asombro. El séptimo asombro, el asombro   por el rechazo, la fuga o la indiferencia ante el asombro. Ante las diversas dimensiones del asombro, empezando por el ser y por el hecho de  ser.

Voces del Coraje de Ser(27)

   Voces del Coraje  de Ser 27

    El Fuego y Heráclito

   La  tragedia de Valparaíso nos lleva  a tener presente al fuego, con su doble condición  de enemigo en acecho y  benefactor amigo , cercano. En el pensamiento “mañanero” de los pre socráticos,  destaca Heráclito, que sostenía  que el Fuego, era el sostén invisible de todo, el arjé, cuyo símbolo, cuya expresión material era el fuego

Todo  es devenir, todo cambia, paro hay un logos, inalterable la realidad última, comparable al fuego de la realidad ” a la escala humana”.

Fragmentos pertinentes de Heráclito

30 Este mundo, el mismo para todos, ningún dios ni hombre lo hizo. Sino que ha sido siempre y es y será un fuego siempre vivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.


31. Transformaciones del fuego: primero el mar; del mar la mitad [se convierte en] tierra, y la otra mitad en torbellino. La tierra se licúa en mar, y éste es medido por el mismo logos que antes de hacerse tierra.

66. Todo será comprendido y juzgado por el fuego que llegará.

90. Todas las cosas se cambian por fuego y el fuego por todas las cosas, como las mercancías por el oro y el oro por las mercancías.

Estamos en el coraje  de ser   como  para  Heráclito era el fuego, actual, diverso, cambiante,  con un fondo sin conflictos, en que se  todo se unía    entreabierto por la   sabiduría.  Por eso, dice otro de  los fragmentos de su libro perdido

10. Unamos: lo completo y lo incompleto, lo convergente y lo divergente, lo consonante y lo disonante. De todas las cosas, una, y de una, todas.

Voces del Coraje de Ser (26)

 Voces del Coraje de Ser 26.

El maravillarse ante los procesos de la naturaleza

  Una reunión semanal de un grupo de trabajo de un Cen tro de Desarrollo Humano se conversa siempre  sobre una planta. En la última oportunidad el diálogo se centró en  el agave, conocida planta  suculenta, de muchas variedades, asilvestrada en Chile. 

Se empezó por  observar  la planta  y se   señaló especialmente lo que Neruda llamó  “la poderosa lanza verde”

 Escribe Pablo Neruda en  Una Casa en la Arena

“….El viejo agave de mi casa sacó desde el fondo de su entraña su floración suicida. Esta planta, azul y amarilla, gigantesca y carnosa, duró más de diez años junto a mi puerta, creciendo hasta ser más alta que yo. Y ahora florece para morir. Erigió una poderosa lanza verde que subió hasta siete metros de altura, interrumpida por una seca inflorescencia, apenas cubierta por polvillo de oro. Luego, todas23 las hojas colosales del agave americana se desploman y mueren…”

 Luego,  se puso atención en la mitología, en que Agave es el nombre de  una hija  de Harmonía y de Dioniso, hijo de Zeus, autora de la calumnia de que Dioniso era  hijo de un simple mortal

Siendo  Tebas gobernada  por Penteo, hijo de Agave,  llegó hasta allí Dioniso con sus  seguidoras las ménades. de los bailes desenfrenados hasta perder la   conciencia. Penteo  no  aceptó  participar en el acto colectivo y se opuso a ellos Dioniso lo convenció de que actuara  como observador, ,encaramado arriba de un árbol

En la ceremonia participó  muy de lleno Agave. El grupo  de mujeres se exaltó hasta  perder noción de realidad y,  advirtiendo la presencia de Penteo, encabezadas por la propia Agave que desconociendo a su hijo , creyéndolo un cervatillo ,  lo despedazó.

¿Hay  alguna razón para ponerle el nombre Agave,  el ser  humano que en su exaltación mata a si hijo, a una planta  que “se suicida”  al florecer en forma  espectacular?

No hay indicios de coraje de ser, pero  sí   cabe  mirar,  conversar, meditar, intuir desde ese lente  tanto el tema de las  presuntas analogías  entre  la vida de una planta con el se la exaltación  y lo dionisíaco   de una mujer que lleva  su mismo  nombre  .