Voces del Coraje de Ser (26)

 Voces del Coraje de Ser 26.

El maravillarse ante los procesos de la naturaleza

  Una reunión semanal de un grupo de trabajo de un Cen tro de Desarrollo Humano se conversa siempre  sobre una planta. En la última oportunidad el diálogo se centró en  el agave, conocida planta  suculenta, de muchas variedades, asilvestrada en Chile. 

Se empezó por  observar  la planta  y se   señaló especialmente lo que Neruda llamó  “la poderosa lanza verde”

 Escribe Pablo Neruda en  Una Casa en la Arena

“….El viejo agave de mi casa sacó desde el fondo de su entraña su floración suicida. Esta planta, azul y amarilla, gigantesca y carnosa, duró más de diez años junto a mi puerta, creciendo hasta ser más alta que yo. Y ahora florece para morir. Erigió una poderosa lanza verde que subió hasta siete metros de altura, interrumpida por una seca inflorescencia, apenas cubierta por polvillo de oro. Luego, todas23 las hojas colosales del agave americana se desploman y mueren…”

 Luego,  se puso atención en la mitología, en que Agave es el nombre de  una hija  de Harmonía y de Dioniso, hijo de Zeus, autora de la calumnia de que Dioniso era  hijo de un simple mortal

Siendo  Tebas gobernada  por Penteo, hijo de Agave,  llegó hasta allí Dioniso con sus  seguidoras las ménades. de los bailes desenfrenados hasta perder la   conciencia. Penteo  no  aceptó  participar en el acto colectivo y se opuso a ellos Dioniso lo convenció de que actuara  como observador, ,encaramado arriba de un árbol

En la ceremonia participó  muy de lleno Agave. El grupo  de mujeres se exaltó hasta  perder noción de realidad y,  advirtiendo la presencia de Penteo, encabezadas por la propia Agave que desconociendo a su hijo , creyéndolo un cervatillo ,  lo despedazó.

¿Hay  alguna razón para ponerle el nombre Agave,  el ser  humano que en su exaltación mata a si hijo, a una planta  que “se suicida”  al florecer en forma  espectacular?

No hay indicios de coraje de ser, pero  sí   cabe  mirar,  conversar, meditar, intuir desde ese lente  tanto el tema de las  presuntas analogías  entre  la vida de una planta con el se la exaltación  y lo dionisíaco   de una mujer que lleva  su mismo  nombre  .

Voces del Coraje de Ser (25)

Voces  del Coraje de Ser  25

 El coraje de asumir el papel central   de las posibilidades .

Hermes arquetipo de las sincronías , del orden “acausal”, del multiverso, de las posibilidades

Hermes es el  dios de las posibilidades ,  de la antigua Grecia, como Thot de los egipcios, como Mercurio de los romanos, como Eshu de los yorubas , de África occidental, como Loki de los  nórdicos, como la araña del agua ,el coyote  y el Cuervo de los indios norteamericanos, como Mauí de Oceanía…

Es un arquetipo  universal  y se podría decir  que Hermes es el arquetipo de muchos arquetipos cuyo centro es la apertura a las posibilidades.

Posibilidad  de viajar por la tierra y de hacer lo entre  lo divino y lo  humano, de  encarnarse en lo más vital de loi terrestre y de transitar por el dominio de los muertos,  de hacer servicios,  de abrir  alternativas y de  ser embustero y   realizar engaños en todas las escalas desde lo más nimio hasta   lo que  involucra la muerte  de algunos  o la destrucción de todo  en el caso de Loki

Hermes  arquetipo, paradigma del arquetipo de las posibilidades, el  hefmetismo  recordado  en la tradición   esotérica, en Hermes Trimegisto   y  el hermetismo, en el dominio de  la epistemología y la hemenéutica es ,  también, como   señala  Jean Shinoda Bolen ( “Los dioses de cada hombre)”, el dios, el arquetipo de las sincronías

 Dice la autora, psiquiatra de orientación jungiana:

…”Hermes se abre a momentos de descubrimiento y de acontecimientos  sincrónicos, a esas coincidencias  que resultan ser significativas, sucesos “accidentales”, imprevistos, que  nos conducen a algún lugar que era imposible que conociéramos, vamos allí y regresamos misteriosamente ,sin equivocarnos”.

Es decir, que Hermes, dios de las posibilidades, es también el arquetipo de las experiencias del orden a causal…el “otro” orden en la realidad, el que apunta a la existencia del multiverso. De una realidad que trasciende la escala  humana consensual.

Voces del Coraje de Ser (24)

Texto N 1003

Voces del Coraje de Ser 24

García Márquez vuelve a Macondo

 El coraje  de ser realista y ,por ello, asumir y promocionar la magia.

 Lo  supo  disimular con alegría y sutileza desde que llegó a Aracateca. En todo este lapso de 87 años, su amor  por su mundo  de origen no le permitió  entrar en tiempos de cólera.

  Hace  unos días regresó a su verdadero Macondo. Llevaba, en son de cuerpo,  su obra de tantas reverberaciones. La esencia  del viaje por  un planeta  donde  ya existe una muerte anunciada.

Su increíble  siembra de  magia.

Magia de su Macondo invisible ,al que ahora ha retornado.

Magia  sanadora para un mundo donde queda  poca luz para  mantener la vida , magia para sanar a un planeta enfermo de mucha  alta “egoemia”, complicado  por ser  una especie de discapacitado, autocentrado, con atrofia de la mirada  integradora, trascendente, multidimensional.

El premio Nobel, o simplemente, Gabo , en su país natal de imaginación y apertura, ya está contando cosas realistas  de nuestro planeta  que a  sus habitantes les parecen, por  cierto,  increíbles, mágicas.

A quienes habitan el Macondo invisible les parece  increíble la historia de un ser, nosotros, conciente, transformador, lleno de posibilidades,  que todavía no se da cuenta de que su  realidad es mágica. Qué algo muy mágico está detrás de que no se reconozca  la magia por debajo de todo  lo vivido  con el sentido común, la técnica, la ciencia , la lógica....

Muy interesados, en el Macondo invisible le piden  a Gabo que siga escribiendo.

Voces del Coraje de Ser (23)

Voces del Coraje de Ser  23

 Curso en Isla Negra, en el Centro Las Coincidencias, los lunes  a las 15 horas. Se inició el curso  anual  número dieciocho .El coraje de  ser  se integra en el referente  amistad, poesía y salud.

 Van los programas de las tres primeras reuniones

Curso  de formación de GUIAS  POETICOS

                                Las Coincidencias, Isla Negra.

                                      Curso 2013-2014    ( Nº18)

Amistad-poesía-salud

Cedulario 1

7-4-14)

                El grupo de comunicación  y desarrollo personal

1) ¿Cómo sientes  tu experiencia de pertenencia a grupos? ¿Qué  emociones, imágenes  e ideas te surgen al respecto?

2) Describe , a grandes líneas, tu historia de pertenencia a grupos.

3) ¿Cómo clasificarías esos grupos?

4) ¿Cual era tu rol dentro de ellos?

5) ¿Cuáles eran sus dinámicas internas  y externas más importantes?

6) ¿ Cómo tipificarías a tu familia de origen y a los grupos en que estás involucrado ahora?

Curso  de formación de GUIAS  POETICOS

                               Las Coincidencias, Isla Negra.

                                      Curso 2013-2014    ( Nº18)

Amistad-poesía-salud

Cedulario 2

14-4-14)

 1) ¿Cuál es , en síntesis ,la historia de tu familia de origen, pre y post  tu nacimiento?

2) ¿Qué sentimientos básicos tienes  con respecto a ella?

3) ¿ Cuál fue  su dimensión  poética?

4) ¿Hubo instancias en que viviste  asombro con respecto a alguna persona   o interacción familiar?

5) ¿Has soñado con  algún  momento o característica de tu familia de origen? Refiere lo pertinente

6) Imagina una “silla tibia” entre miembros de tu familia. ¿Quién merecería estar   como “silla tibia” en el “momento solidario”. ¿ Por qué?

7) ¿Quién tenía las condiciones  para ser facilitadora o facilitador  de un posible  desarrollo personal intencionado de la familia como grupo? ¿Por qué lo crees –sientes   de esa manera?

Curso  de formación de GUIAS  POETICOS

                               Las Coincidencias, Isla Negra.

                                      Curso 2013-2014    ( Nº18)

Amistad-poesía-salud

Cedulario 3

21-4-14)

La familia de origen(2)

El amor

 1) Piensa en el clima emocional  más prevalente en tu familia de origen. ¿ Cómo lo describirías?

2) ¿Cómo lo  evaluarías desde el punto de vista del desarrollo personal?

3) Piensa en el amor , sus matices , sus carencias y sus opuestos. Llega a una especie de clasificación

personal

4) Aplica esa clasificación a los  modos de ser de  las y los miembros de tu grupo familiar.

5) Llévalo a las interacciones  entre esas personas.

6) ¿Has sentido cambios importantes, a lo largo del tiempo,  en tu modo  de ver  como se daba el amor en tu  familia de origen.? ¿Cuáles?

7) Recuerda un momento  profundo, excepcionalmente  significativo, en la dinámica de la vida amorosa de tu familia.

8) ¿Qué preguntas  desearías compartir  sobre  el tema  amor y familia de origen?

Voces del Coraje de Ser (22)

 Texto N 1001(blog)

Voces del Coraje de Ser  22

  El coraje  de saludar sin  necesidad de ser presentados.

Desear   salud, en el sentido más integral del término, como cuando en la revolución  francesa se  decía  “salud  y fraternidad” o en el Club  Vico , de nuestra adolescencia , se  intercambiaba  el “salud y agitación” .Sobre todo; la esencia  del saludo  zulu Sawa Bona, te veo.

Caminando  por una calle con ciclovías  y numerosos personas   que trotaban ,solitarios o en compañías  de perros o seres humanos ,Federico  hizo la prueba de hacer algo,  aparentemente muy sencillo y sensato, saludar a quien pasaba a su lado.

Sacó una muestra. Saludó a veinte persona. Una le contestó. Era un niño de  unos  tres años. Los demás,  volvieron la cabeza, lo miraron  con extrañeza, lo miraron con desconfianza, lo miraron  con irritación…

Perdió  19 a uno.

Ese uno ,solitario..le dio confianza: se puede. Es posible que nos  saludemos , que nos reencontremos con la verdad de nuestra coexistencia, de que,   si no somos hermanos, somos todos  primos de algún grado… Para ello, debemos asegurar que a la tendencia  a reconocer el otro, como semejante ,la del  niño  que respondió al rito, hay   que conservarla, hay que  cultivarla, hay que integrarla con todo su sentido en la reforma educacional, en la reforma de cómo estamos viviendo.

Voces del Coraje de Ser (21)

Voces del Coraje de Ser  21

El coraje de ser  y las catástrofes

Hemos  vivido, estamos viviendo, dos grades tragedias  en que un personaje  es un otro, la naturaleza y  el otro somos  todos  nosotros,  los humanos, hasta donde  es posible enterarse del drama  en Chile   y en el extranjero.

Juzgar a la naturaleza está más allá de nuestros alcances. Es un  otro que podemos  ir conociendo, en general  admirando,  intentando, volviendo a  darle   gran  importancia  al integrarnos.

Viene ala consideración nuestra respuesta  al movimiento de la tierra  o el del viento llevando en sus alas  multiplicadoras al fuego. Al fuego en pleno furor y a la tierra  hiperquinética…

En las conversaciones  salen cuatro grandes tipos de respuestas  de actitudes de  anate  este doble drama . Si lo ponemos   en una imagen de  colores ,  hablaríamos  del gris , del negro, del amarillo, el rojo y del azul.

El gris de la indiferencia, de la lejanía, del encogerse de hombros ante algo  que no afecta directamente. El vivo lejos, no tengo nadie conocido, tengo mucho que hacer, existen mis propios problemas…es un tema  para una conversación trivial , para engolosinarse  con detalles de lo que ocurre, para lucirse con algún dato no muy bien  difundido sobre el acaecer  de al tragedia.

Existe el negro  increíble, pero real,  de quienes   se  han dedicado al pillaje, a lo inicuo del robo al vecino  desamparado. También ,  a la posible especulación financiera   en gran escala o  al más acotado abuso con los precios    cobrados a los damnificados  por artículos de primera necesidad.

 Se da el   natural amarillo del dolor impotente ante la pérdida irreparable.

En alguna parte se encuentra con el rojo de la indignación ante  la falta de previsión o la falta de reacción adecuada  de   aquella persona o institución.

El coraje de ser  emerge niítdo en la solidaridad celeste, comprometida  alli ,en el lugar de la tragedia o  llegando  a cooperar con trabajo volunjtario  Ella  se está o se  irá   integrando con el pleno azul de la solidaridad hecha cuerpo en el coraje de enfrentar  el gran  drama de la humanidad  cuyo cambio climático contribuyó a la acción  del viento  avivando el fuego en medio de una sequía. Cuyo individualismo permite  que existan persona que no encuentran  otra alternativa de lugar    para vivir   que  sitios   y viviendas en constante riesgo.

 El movimiento de la tierra  y el furor del fuego  invitan a asumir con coraje   la  humanización.

Voces del Coraje de Ser (20)

Voces del Coraje de Ser  20

Confianza en el Diálogo

En grupos, clases, terapias , conversaciones y lecturas aparece con frecuencia el testimonio de algo aparentemente paradojal: se llega a extraños,  a conductor de un taxi  o de un vehículo que se detiene a  recoger a una o un caminante, un peluquero, un vecino de un largo trayecto en bus, se les refiere  cosas íntimas…en circunstancias  que ellas pueden ser  totalmente ajenas  a la comunicación con quienes hay una aparente cercanía.

La explicación tiende a ser del tipo de : “llevarlo a cabo   con persona conocidas, con quienes  me quien, me estiman…es distinto hacerlo con alguien  que no voy a ver más…”

El coraje de ser integra el vivir  el ser con otros. En verdad, es cierto el adagio de “quien puede  lo más , con razón puede lo menos”. Si se trata de compartir en profundidad,  el hacerlo con extraños nos demanda  una apertura,  una sabiduría ,un coraje…que requiere mucho más desarrollo que el ahondar sobre la base de vínculos ya establecidos.

Lo que tiende a ocurrir  es que  ese extraño no es  vivido como  un auténtico co existente,  es alguien que  nos escucha, que nos  con está  dando algo importante: compañía, escucha, servicio…Sin embargo , no,lo individualizamos, la conversación es  desigual,  el fondo de la otra o el otro es   sombra, es “una “ persona, no e s un tú, es un contexto.

Es  un para diálogo, un prediálogo. Entregamos emociones, narraciones, a lo mejor  descubrimientos del momento Recibimos  atención, afecto,  o , tal vez apoyos de emergencia.

Es ,  en algunas  instancias , una ocasión de aprendizaje  para acercarse al diálogo  verdadero,  el de a tú a tú, cuya  expresión máxima es ,  en ciertas oportunidades, el poder llegar a ello  con  un extraño que, a través de un auténtico diálogo , llega a ser  entrañable.

      Es complejo : bien venido, esperanzador, el auténtico diálogo con extraños, el igualitario, el que invita  a profundizar en los vínculos ya existentes  , a acercarse a la autenticidad. A convertir  en creatividad dialogal lo que está prisionero en  defender imágenes .

 El coraje de ser  lo que somos,  nos lleva y se refuerza  al  entra con resolución  a apagar el incendio o las brasas de aquellos momento en la infancia, o más allá de  ella ,en que  aprendimos a temer  los juicios de personas significativas.