Conversando desde la Amistad (235)

Conversando desde la Amistad (235)

 El Cuidado (1)

El cuidado es una  de las expresiones  de la amistad, la interpersonal, la con otros seres  vivos, con el medio ambiente, con los objetos estimados, Con los proyectos  y los compromisos. Su dominio es inseparable de la amistosofia, pero merece una consideración   especial.

En el sentido común actual, tienen plena presencia   los cuidados   en cualquier  hacer ,   con los enfermos, con el parto, con la tercera edad, con la conducción de un  vehículo, con el medio ambiente, con el uso del dinero. En  forma creciente se   va instalando la preocupación y la ocupación con el auto cuidado, con la la  alimentación, con el progreso académico, con la relación de pareja…

 Una minoría crítica  va abriendo camino a una mirada  a la realidad más amplia , más compleja, más  multidimensional, a un nuevo paradigma cultural básico.

No se trata de  de abandonar las particularidades, dejar de sopesar la importancia  de cuidar el cómo se escucha, se elaboran los sueños o se  trabaja por la ecología , los derechos  humanos y la salud-

El nuevo paradigma,  se integra, extiende la murada, la complejiza, va relacionando  los opuestos.

Sigue  presente la  necesidad de aplicar el cuidado. Se

 entreteje  con la visión del  cuidado  como algo esencial en la condición humano.  Con el recuerdo  del lugar del Dios Cuidado en la fábula de Higino que Heidegger  contribuyó a actualizar- El Cuidado como el Dios a cargo de los humanos…mientras viven.

“Una vez en que el Cuidado se dispuso a cruzar un río, vio un poco de arcilla, recogió, pensativo,  algo de ese material y comenzó a darle forma. Mientras meditaba sobre lo que había hecho, se presentó Júpiter y Cuidado le pidió que le confiriera  espíritu, a lo que el  dios accedió de buen grado. Sin embargo, cuando Cuidado quiso dar su propio nombre  a la nueva creatura, Júpiter se opuso y exigió que se le diera en cambio el suyo. Mientras el Cuidado y Júpiter disputaban, apareció la Tierra, que quiso que se le  diera su nombre a la creatura, puesto que ella  había  suministrado  el material para formar su cuerpo. Entonces, pidieron a Saturno que oficiara  de árbitro y éste pronunció la siguiente decisión, que parecía justa: puesto que tú, Júpiter, le diste  su espíritu, recibirás  ese espíritu a la muerte de la creatura, y  puesto que tu, Tierra, le diste el cuerpo, recibirás su cuerpo. Ahora, como Cuidado fue quien primero dio forma a  ese cuerpo, lo poseerá mientras viva, Y como todavía disputáis sobre  el nombre que haya de dársele, llámesele homo pues está hecho de humus (tierra)” .

 Desde el ángulo psicoterapéutico. Existe la interesante  aproximación del  psiquiatra existencial Rollo Mail:

“El cuidado es un estado compuesto del reconocimiento de otro ser humano, de un semejante como uno mismo, de la identificación de uno con el dolor o la alegría del otro; de la culpabilidad, la compasión y la conciencia de que todos compartimos la base común de la humanidad a la que todos pertenecemos.”

El Cuidado. es un  dios, es decir un arquetipo del reconocernos como  como seres finitos  , separados   e integrados ,semejantea y diverso, abiertos  a un  auto desarrollo y a una participación en el desarrollo de otros. 

Conversando desde la Amistad (234)

Conversando desde la Amistad ( 234)

Buscando la Amistosofía (13)

La amistad entre la espiritualidad   y el compromiso  social

“ Quien piensa lo más hondo, ama lo más vivo”

 ( Hölderlin)

                

Espirituales y sociales

Los espirituales
llegando a la cima
sólo quieren dar,

pero estando lejos,
no encuentran al otro.

Los sociales ,

en el valle,
 dan a diario,
sin llegar

al fondo del otro.

Un río  de miradas

Espera ,hondo,

                                    En el valle,

                                     Vivo,

                                     En la cima.

                                                   

Conversando desde la Amistad(233)

Conversando desde la Amistad(233)

 Buscando la Amistosofía(12)

 Nietzche y  las separaciones en la Amistad

Nietzche, el débil, ha quedado como símbolo de la adhesión al  poder.

Nietzche,  hijo de un pastor protestante  a quien en el colegio llamaban, por  su espíritu religioso, “el ministerito “ , emerge como el gran  admirador de Dionisos y denostador de Jesús.

Nietzche,  deslumbrado por  Wagner, lo cuestiona  a fondo  y rompe con él cuando  el compositor  estrena su Parsifal en Bayreth.

Nietzche , poeta , poeta   del pensamiento, abre caminos  a la amistad con las posibilidades del ser humano, más allá de su  pleito con  Sócrates y la razón o su instrumentalización por  el nazismo.

Más allá de su conducta   espontánea y de sus escrtos , más allá de sus contradicciones, más allá o más acá de su soledad, Nietzche escribió este magnífica atisbo  de  la amistad  trascendiendo las contingencias   la amistad de fondo, “la amistad de estrellas”.

“Nos  pasa que ocurren las separaciones emergen los  muros y los golpeamos con desesperaciones   e impotencias.

“Lo que más nos aproxima a una persona es esa despedida, cuando acabamos separándonos, porque el sentimiento y el juicio no quieren ya marchar juntos; y aporreamos con violencia el muro que la naturaleza ha alzado entre ella y nosotros.”

 Entonces , el gran solitario, el  poeta  del  super hombre , nos propone  esta visión humana, demasiado  humana.

279 (gaya cien””c”Amistad de las estrellas-

Eramos amigos y nos convertiremos en extraños, lo había decidido desde antes de hacerlo. Pero esta bien que sea así, no queremos ocultarnos como si tuviésemos que avergonzarnos de ello. Somos dos barcos y cada uno tiene su meta y su rumbo; puede que nos crucemos y hagamos una fiesta como lo intentaste. La fuerza de nuestras decisiones nos separó y nos impulso a diferentes mares y a diferentes regiones del sol, puede que tal vez no veamos, pero confió en que no nos reconoceremos, los diferentes soles y mares nos abran transformado.

Que tengamos que ser extraños es la ley que está sobre nosotros: ¡Por eso mismo hemos de volvernos más dignos de estimación el uno al otro!¡Por eso mismo ha de volverse más sagrado el recuerdo de nuestra anterior amistad!

Probablemente exista una enorme e invisible órbita de estrellas, en la que puedan  estar contenidos nuestros caminos y metas tan diferentes.

Elevémonos hacia ese pensamiento.

Pero nuestra vida es demasiado corta y nuestra visión pequeña, como para ver que pudiéramos ser algo mas que amigos, en el sentido de aquella sublime posibilidad.

Y es así como queremos creer en nuestra amistad de estrellas, aun cuando tuviéramos que ser enemigos en la tierra.”

Nietzche, `por  ali y por allá  permite que se exprese  su multiverso contradictorio y genial, su poesía Por ejemplo, en este poema a la Amistad

 A la Amistad

Yo te saludo, Amistad,

Oh, primera claridad

De mi suprema esperanza

Ah, muchas y muchas veces

Esa noche, ese camino

De mi trágico destino

Pareciéronme sin fin;

y toda, toda la vida

Sin objeto y maldecida,

Digna de mi odio y ruín

¡Ah, vivir quiero dos veces.

Ahora que tú me apareces,

¡Oh, mi más cara deidad!

Pues la victoria y la aurora

Tus ojos he visto ahora

Inundar de claridad.

Conversando desde la Amistad(232)

 Conversando desde la Amistad (232)

          Buscando la Amistosofía (11)

La diosa de la amistad. en la Mitología Clásica

Los griegos tenían una diosa alegórica de la amistad.

Diosa de  bajo perfil,  la cual, literalmente, “ardió Troya”.

La diosa de la amistad era una joven, con el pecho desnudo o cubierto por una túnica. Con su mano derecha apuntaba al corazón.  Con la izquierda señalaba un olmo quemado por un rayo alrededor del cual   se enroscaba una vid  con grandes, golosos, racimos de uva .

Una mano al corazón. Al sentir, a la compasión. La otra,  apuntando al  árbol herido ,al sufrimiento, a la solidaridad. A la empatía. Empatía convertida en servicio, alegre, pleno,  radiante fructífero.

Estaba presente la amistosofía como sentipensar donde  se está atento al corazón y al otro,  donde   se tiene conciencia de que coexisten  la tristeza y la alegría.

Conversando desde la Amistad (231)

Conversando desde la Amistad(231)

 Buscando la Amistosofía

Amistad con lo medicinal de los seres  humanos(10)

El psicoanalista Balint contribuyó a  poner en las conversaciones la dimensión medicinal del médico .

Ello se complementa   con el antiguo consejo dePitágoras:
“Antes que al médico llama a tu amigo.”

 Mitrando la salud como un todo, podemos decir, todo ser humano… es actual o potencialmente, medicinal y… la amistad  es un  gran medio para llevar eso  a la realidad.

Las citas son, en general, posibles puntos de partida para una reflexión, una meditación , una creación . Lo que interesa  , desde el ángulo de miras  del desarrollo personal, es no sentirlas  como semillas   que reproduzcan la matriz de  pensamiento, de sentido, la intuición del autor de la cita. Sino, un medicamento  adecuado para  el despertar  de la propuesta propia, la integración como alimento  para  crecer como ser humano.

Del mismo modo, la amistad es medicinal en la medida  que, a través de la compañía , la acción común, el diálogo… vamos abriéndonos a la alteridad,  a asumir su existencia,  a discriminar  hasta dónde  le podemos aportar, a   definir mejor  hasta qué punto nosotros somos nutricios, medicinales  para  esa amistad, las amistades, las y los otros….Y, por ende, hasta  dónde esta amistad, nuestras  amistades, son nutricias, medicinales  para nosotras, nosotros.

Conversando desde la Amistad (230

Conversando desde la amistad(230)

Buscando la amistosofía(9)

La amistad entre la Atracción   y el Respeto

 La atracción y el  respeto…binomio, polos de la amistad. Muy trabajado en Kant, es un tema antiguo,  propio  de lo constitutivo del  ser humano, pero no suele  conversarse, ni fuera  ni dentro de la amistad.

La amistad empieza en la atracción ,se diferencia  con el afecto y , sin embargo, puede ser sólo  el  sentir  de  un ser vivo por otro, sin alcanzar la reciprocidad  Se  le da una cuerpo con la  debida dedicación y  adquiere una dimensión coexistencial cuando  se atisba,  se aprecia,  se intenta  conocer , cuidar, respetar.  al otro.

En esas condiciones, la atracción  contribuye a dar vida al respeto, pero es , también ,una frontera. El respeto lleva a que  ciertas madres y padres reconozcan  hasta  donde  insistir en los abrazo, en los movimientos y  en los canturreos  con  los lactantes. El respeto pone límites, formas y contenidos a las demandas porque los adultos mayores estén  activos  o  inactivos, acompañados  o  solos. Las grandes amistades  tienen entre sus cimientos la  complementariedad entre  la atracción, la empatía, el afecto y el vivir la realidad del otro .La otra, el otro con su centro, su modo de  ser, su necesidad de  autonomía.

La amistad profunda  requiere y llama a la amistad entre la atracción y el  respeto. El camino  para la integración de la atracción y el respeto  es un arte,  el arte de la amistad. En  su  trasfondo está el cuidado. En la intimidad del cuidado se encuentra la conciencia de la coexistencia , compleja y misteriosa, en el ser, en la nave  espacial  de la humanización.

Conversando desde la Amistad (229)

Conversando desde la Amistad (229)

Buscando la Amistosofia(8)

El arquetipo de la amistad

Junto a la sombra, a la madre, al mago, al ánima y al ánimus, ya es tiempo de conversar sobre el arquetipo de la amistad.

El libro “Espejos del Yo”, editado por Christine Downing, que lleva el sub título de “Figuras arquetípicas que dan forma a nuestras  vidas”, termina  con un Articulo de Mary Hunt, teóloga feminista, dedicado al Amigo.

La autora  señala el gran vacío en la literatura y las tradiciones occidentales…” el enorme silencio sobre la amistad parece  pasarse de la raya”.

Siendo para ella la amistad algo central  para  su sentido de yo y su relación con el mundo, advierte no sólo una falta de validación  de la amistad, sino que ella ha tenido un sesgo machista: “…los hombres tienen el  monopolio de la amistad. Lo congelan en  jerarquías y lo contradicen públicamente casándose”

Mary Hunt  enumera  cuatro factores que  debieran motivar para  valorar la amistad, en una cultura “ enemistógena” . Vale la pena  tomarlos en consideración como una  forma de  dar cuenta del  trasfondo, del marco referencial de lo que hemos estado compartiendo a través de estas notas

Destaca ,en primer lugar, que la amistad   es un concepto unitivo. No se da la  polaridad del menor –mayor, de la pareja, del maestro discípulo. Ya Aristóteles   decía  que  los amigos son un alma con dos cuerpos.

En segundo lugar, se trata de una relación  común a niños, adolescentes, mayores,  a pobladores  de ciudades y campesinos, a personas de todas las culturas y nacionalidades… Es transversal.

El tercer término, en consecuencia con lo dicho, y éste es un énfasis de Hunt, la amistad es política Las opciones sociales suelen   originarse al calor de amistades; es la amistad con la justicia , con la tierra, con la evolución humana …la que sostiene   diversas corrientes que buscan superar nuestra sociedad inamistosa.

En Cuarto término, la amistad “encuentra expresión  en la liturgia y el amor, en el arte y el atletismo,  en la comida y la moda…” Es decir, está instalada en las matrices de la vida social

Dice la autora,  hay que revalórala.  De lo que expresa se infiere que, importante como es el arquetipo del Amigo y de la Amiga, es imperativo, como contenido del desarrollo  humano,  instalar el tema  general de la amistad.  Amistad, no sólo con el otro significativo, el tú relevante, sino  con  el ser humano ,  su  situación, sus  circunstancias, con la tierra , con la vida, con la humanización.