Aforismos 21

Aforismos y  21

Paz
Algunas meditaciones muy cortitas y una sola Paz:
Paz de la mano de la finitud
Mirando a los ojos a las posibilidades.
Abrazando el sentido de todo Paz ahora, aquí.
Paz sin el pudor de ser extranjeros Paz por lo tibio del ser.
Paz con la sequedad del tiempo Paz con el derroche del espacio.
Paz con todas las creencias y con todos los vacíos.
Paz vigorosa, amorosa, valerosa, racional .Paz espiritual.
Paz lúcida con quienes fuimos .Paz fuerte con ahora y después.
Paz para el más azul de los diálogos Paz para la magia del silencio pleno.
Paz para sonrisas de amaneceres de niños Paz para despedidas heridas de años.
Paz en el fulgor del conflicto Paz en el vértigo de la unidad.
Paz en asombros del florecer de manzanos Paz en el secreto maduro entre tú y tú.
Paz en el poder de ser Paz en la libre entrega.
Paz en colores del sendero Paz por las semillas del llegar.
Paz en el más oscuro sufrimiento Paz por la gran ola de amor.
Paz en vísperas de éxitos
y en sonrisas comprensivas del sentido.
Paz más allá del egoísmo y el odio Paz paciente, paz fuerte.
Paz con el encuentro de la razón y la utopía Paz en la amistad de lo grande y lo pequeño.
Paz hacia la unidad de ciencia y poesía De la acción social y la espiritualidad. Paz más allá del egoísmo y el odio
Paz sembrando la indiferencia.
Paz con asombro .Asumiendo el misterio.
Paz militando en la vida ,con coraje de ser.

Amistad 22

Amistad 22
EL amiguismo como enfermedsd infantil de la amistad 
Una Mirada Clásica: la Ética de Aristóteles
El amiguismo entró a nuestras conversaciones vía su presencia en los medios de comunicación masivos.
Más allá de las percepciones personales, desbordando el plano de la política contingente y de la actualidad del clientelismo político, el tema se asocia con el ámbito de la salud de la amistad, y. por ende, también, de la consi- deración de los consultantes médicos o de los diversos tipos de alumnos,  en la categoría de clientes.
Las palabras nos extravían. Hablamos de dialogar cuando estamos disputando márgenes de poder; llamamos realismo a una visión de la existencia donde se niega la relación viva con la naturaleza, el misterio y la poesía; suponemos que la democracia puede integrar inmensas diferencias de oportunidades y  la negación de la trascendencia del otro.
En ese contexto, la amistad se suele confundir con el amiguismo, la relación de ser a ser pasa a llevar el mismo nombre que la condición en que el otro es un instrumento, un medio para obtener distinciones, dinero, trabajos, poder...
En su Moral a Nicómaco, Aristóteles señala que existen tres tipos de amistad: la amistad de benevolencia, la basada en el goce y la que se funda en la utilidad. Sólo la primera es duradera, es de confiar, es la verdadera amistad. Lo es, en cuanto el bien del otro implica un re- conocimiento de su persona, su individualidad, su trascendencia, nuestra coexistencialidad.
La amistad de mero agrado puede ser propia del vínculo amigable, del paladeo del juego, de la charla, de la camaradería, también de la transgresión, la acción furtiva deshonesta.
La utilidad puede radicar en el fondo del bien común, de la promoción mutua, de la acción noble, pero cabe verla, también, en la instrumentalización para optar a prebendas, la seducción para el clientelismo en que predominan los medios sobre los fines.

Amistad 20

                     Amistad  20

-      Amistad entre la Indignación y la  Ecuanimidad

Es una meta difícil. Cómo  asociar la indignación  y la ecuanimidad ante el  desenfrenado  individualismo  y el imperio  de la trivialidad. El hambre de África, los conflictos armados y la proliferación de armas  nucleares, la acentuación  de tremendas desigualdades, el economicismo descarado, la corrupción, la ruptura con la naturaleza, la incapacidad de  afrontar una política energética sensata al servicio de ésta y de las próximas generaciones …¿ Cómo evitar el oscilar etre la indignación y el repliegue  a una vida  desprovista de todo compromiso?

El tema es  que  vivimos en  el mismo planeta,  en la misma  realidad existencial. La  globalización  del dinero y la propiedad necesita ceder su lugar  hegemónico a la planetarización, a la visión de la humanidad en cooperación, en sinergia, en  unidad en la diversidad, en amistad.

No se avanza  hacia ello con beligerancia, con fanatismo. Así se reproduce la cultura  que tenemos.

Se están poniendo los cimientos  necesarios para el  cambio con los  nuevos movimientos culturales, la revitalización de la espiritualidad, de la epistemología, de la complejidad, el efecto  amplificador de la mirada de la física cuántica, la psicología humanista y transpersonal, la para psicología, la biología de sistema, la reivindicación del juego, del amor y del desapego, de la creatividad. De la amistad, De la alegría. De la espeanza

En esta tarea, la energía del indignación  se complementa con la energía que da la imaginación eco antropológica,  Surge como  una  amiga  integradora  la amiga de Rimbaud y de Neruda, la  Ardiente  Paciencia.