lunes, 19 de diciembre de 2016

De post modernos a post egóticos 30

De post modernos a post egóticos 30
Las corrientes esperanzadoras 11
La alegría- la alegremia
La alegría es insepatable de la esperanza. Hoy es la gran corriente que da aliento, confianza,esperanza…a la Internacional de la Esperanza.
Es apropiado introducirla con palabras de su líder natural
          Alegremia es una palabra nueva que surgió en conversas con doñas campesinas aquí, en este hermoso norte argentino. Significa literalmente “alegría que circula por la sangre”.
          La terminación “emia” se utiliza en Medicina para indicar valores de sustancias químicas que se miden en sangre (por ejemplo, “glucemia”, glucosa o azúcar en sangre; “colesterolemia”, colesterol en sangre)
          Se dice que la medición es normal cuando se halla entre dos valores, uno mínimo y otro máximo.
       “Normalidad” es un concepto estadístico obtenido realizando mediciones a una población supuestamente homogénea. Un ejemplo: para determinar peso y altura “normal”, se pesa y se mide a personas de la misma edad y sexo. Distribuyendo los valores registrados, se obtiene la “curva de normalidad” conocida también como “campana de Gauss”, en homenaje al matemático que la descubrió.
          Se determina matemáticamente lo que se llama “desvío estándar” a izquierda y derecha del valor medio. El área que queda comprendida entre los valores mínimo y máximo, es lo que se llama “normal”.
          La Medicina Preventiva procura que las personas se mantengan dentro de “parámetros normales”, lo cual es sinónimo de “salud” para esta concepción.
          Se ha fijado la idea de salud como un “estado de normalidad”, es decir algo estático e inamovible. Lo que se desvía de esa “normalidad” se considera enfermedad. 
          Nos permitimos cuestionar este concepto.
          Por una parte, niega la singularidad de cada ser y se excluye infinidad de variables. Y muchas otras, por ser de carácter cualitativo, son imposibles de medir.
          Por otra parte, es poco frecuente que estas mediciones se realicen en los ámbitos locales. Lo habitual es que estos modelos de comparación se han construido mediante estudios realizados en grandes centros o en otros países.
          Es necesario aclarar que esta lógica médica forma parte de una lógica cultural que ve, juzga y etiqueta a las personas y comunidades comparándolas con modelos preconcebidos como “normales” 
          Todo lo que se desvía resulta raro o anormal lo que a menudo genera actitudes discriminatorias hacia personas diferentes, de otras culturas, de otras capacidades.
          Afortunadamente nos hemos encontrado, en nuestro dialogar con pueblos originarios y comunidades campesinas, con otras maneras de entender la Vida y la salud. De ellos hemos aprendido que la salud se puede percibir cada vez más saludable, sin valores mínimos ni máximos.     
          De esta sabiduría popular surge la propuesta de considerar a la Alegremia como indicador de salud personal y de salud colectiva. La Alegremia, a igual que la Vida, no tiene límites.
          Concebir la salud como Alegremia y no como normalidad, es superar las relaciones de dependencia y sumisión para asumir valientemente la libertad y recuperar el sentimiento de pertenencia a la Vida.
          La Alegremia jamás se podrá cuantificar ni controlar, ya que expresa la alegría que bulle por nuestro torrente circulatorio evidenciándose en luminosos rostros y con estrellas en los ojos.

Julio Monsalvo








domingo, 18 de diciembre de 2016

De post moderno a post egótico 29

De postmodernos  a post egóticos 29
Las corrientes esperanzadoras10

El equilibrio poéticos prosaico

Nuestro mundo vivencial es poético prosaico, en el amplio sentido de los términos, más allá del trajín diario de las comversaciones sobre géneros literarias, de la idealización  o el desdén por la poesía de la letra y de la vida o la descalificación de la prosa  por  presuntamente vulgar y sin sutileza.
Son como el yin y el yang, dimensiones de la realidad a la escala humana
Lo poético  está dentro y fuera del verso.
Es esa dimensión de lo humano donde  se encuentran  el afecto, la cretividad, la imaginacin dela prosa ficaci el desdén dporciavlaespefanza por el cñalculo, alaesosicions   a sentadse , qiuedar depie, l serhuknaónl, el sentdo de la belleza, la analogía, la apertura, el corazón de la esperanza…
Lo prosaico no es lo banal,lo frívolo, es,en un sentido amplio, lo definido, lo textual,  lo mensurable, lo lógico,lo racional…
No hay vivencias  puramente poséticas  o prosaicas. La visión de la puesta del sol se acompaña por la la disposición  a sentarse, a acostarse, estar de pie, caminar…La prosaica revisión  de una contabilidad  tiene la  posible“visita” del recuerdo del consumo en una fiesta   alegre y amistosa.
 La esperanza   lleva un centro poétco d e anticipación, de confianza, de compromiso, pero   su paso a la vida   se concreta  con una cierta  ordenación del pensamiento y las acciones,   de alejamiento de sentires  e imágenes.
Nuestra cultura pretende susplantar la esperanza por el cállculo, dentro de una cultura en que lo prosaico , como dinero o como lógica, predomina,margina a lo poético.
El arte,la poesía, el amor,los sueños ,la esperanza, son unas de las  corrientes  esperanzadoras en pos de una cultura   que asuma el equlibrio  la sinergia de lo poéitco y lo prosaico.




sábado, 17 de diciembre de 2016

De post moderno a post egótico 28

De post modernos a post egóticos 28
Las corrientes esperanzadoras 9
El pensamiento complejo

En una cultura frgmentaria, desequilibrada por el dominio del éxito sobre el sentido, de la autonomía sobre la pertenencia,Edgar Morin  ha introducida la tan necesaria conversación sobtre la incertidumbre, las ambivalencia, los vacíos, la ambigüedad, el error…
El autor enriquece la perspectivas del nuevo paradigma con sus propuesta para la educación, en el fondo   aportes para el desarrollo humano.
1. Reconocer las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.
2. Los principios del conocimiento pertinente, no fragmentario.3. Enseñar la condición humana
4. Enseñar la identidad planetaria.
5. Enfrentar las incertidumbres.
6. La enseñanza de la comprensión.
7. Ética del género humano.

Tal vez , dentro de los límites de este escrito,  se puede complementar esta pequeña nota sobre  esta corriente esperanzadora con dos  citas  de su líder natural  :

El hombre es ese animal loco cuya locura inventó la razón.

Confieso que cuando estoy  solo en el bosqss  tengo miedo,no de los hombres  sino de los fantasmas.

 Sé que es un miedo emocional, pero ,al mismo tiempo,sé que no lo puedo reprimir.






viernes, 16 de diciembre de 2016

De post modernos a post egóticos 27

De post  modernos a post egóticos 27
Las corientes esperanzadoras  8
El existencialismo positivo
El siglo veinte asistió al emerger del exisencialismo como corriente filosófica -literaria  con presencia   en la psicología y la psiquiatría  y en el imaginario colectivo.
La popularización  del “infieno son los otros” de Sarttre , del absurdo de Camus y de la densidad del mensaje de Heidegegr ,ha oscurecido la gran contribución del  existencialismo  como  un referente fundamnetal,  la  atrasada integración de la dimensión de la existencia , del ser,  en una civilización  basada en el hacer y el tener .
 Hauy una corriente  exietencial que se llama positiva(Abaggnanao), se da el aporte de Jaspers   del valor de la comunicación y de la  fe  filosófica,  Heidegger  entrega la entrada al gran tema de la pregunta por el ser, Marcel señala  el misterio del ser y el del ser humano.
 Todo converge  a la  idea fuerza,la tarea de desarollar la conciencia humna,   de asumirse a símismo, primariamente, como un   existente, un existente, co existente.