La Racionalidad Integradora 9

 La RACIONALIDAD INTEGRADORA  9

 La práctica consecuente y la lucha por ideales

En el guiarse a sí mismo y el hacerlo con otros se da  la constante tensión entre  teoría y práctica, entre discurso y vida,  entre lo que  se ha evolucionado y lo que s e considera  deseable como  forma de desempeñarse y lo que se practica.de conversaciones

Es tema  de conversaciones y de  recurrencia en los medios de comunicación, pero suele estar ajeno  en el espesor de los proyectos  de vida    y muy periférico en la educación básuca , media y profesional,

Es imposible  no asociarlo con   la tensión en el sentido común entre  el  sentido y el éxito, el amor a la existencia , a la naturaleza y a lo humano y  la sinergia entre el  individualismo y el mercantilismo.

Dijo Alfred Adler, el psiquiatra  y educador austríaco,  fundador  de la llamada segunda Escuela de Viena(1) :
“Es más fácil luchar por unos principios que vivir de acuerdo con ellos.”

 Es un tema importante, acuciante, en el muy acotado dominio de la política  y en el amplio contexto  del cambio de la cultura, de  la transformación del sentido  común.

   La necesidad de utopía parece inscrita en el  inconsciente colectivo, el  de la especie.

El asombro  de existir, la plenitud de los encuentros, el hallazgo  de  la belleza, llaman  a  llenar ese vacío que crea  la finitud y que profundiza  el constatar  las flaquezas, las contradicciones   humanas.

 Emergen ideales , búsquedas,  horizontes, utopías.

Ello lleva  a asoclar lo deseado,  lo utópico, como vinculado  a figuras coherentes , no falibles,  concordantes  con ese trasfondo a toda prueba  que es el  propio existir, su  magia  incontestable.

 Se entra a  establecer  grupos, movimientos  con adherentes  a su nombre.

Con frecuencia la voz tronante de la convicción y su proyección al futuro  no deja ver como se  abre  una distancia  entre el anhelo, la perspectiva y  lo que  se está a cabo en el día a día. Así, se posterga la espiritualidad de los espirituales, la ecología en la acción de los ecologistas , el ser social  de los sociales , el ser poeta del trasfondo de  toda  apertura  a mejorar la vida.

Si, es más fácil luchar, hablar , escribir y enseñar  principios que  traducirlos  en el hacer sentir de cada día.

 Qué complejo es unir la teoría con la práctica, la acción con la  crítica y autocrítica, el discurso y la escucha, lo poético y lo prosaico, la separación y la integración  de lo que vivimos.

Qué saludable es tener relaciones testigos, grupos de encuentro, en que  otros  nos ayuden a ver  la relación entre aquello por lo que luchamos  y nuestra consecuencia en  el  aquí y el ahora, complementando o corrigiendo nuestra autoevaluación.

1) La primera es la asociada con Freud, la segunda es la de  Adler, la tercera es la de Frankl.

La racionalidad integradora 8

La Racionalidad Integradora   8

 Integración delos que son opuestos en el Sentido Común

Una lista de los “opuestos” a integrar, las llamadas dicotomías, es interminable. Pensamos en 20 de los más cercanos.

Mirada ecológica y contenido ecológico Crítica y apoyo Acción y Sentido Compromiso y desapego Lo universal y lo individual Lo femenino y lo masculino Lo infinito y lo finito Orden y desorden Creatividad y seguridad Programación y espontaneidad Firmeza y ternura Paciencia y urgencia Diálogo y discusión Soledad y vinculación Arte y naturaleza Ética y estética Mente y cuerpo Estado y sociedad Razón e intuición Creencia y poesía Tres Dimensiones de la integración

 Intregración como la relación de la Parte con el Todo

La realidad se nos expone como un todo armónico. Es un universo con una historia común. Son leyes que lo siguen iguales en todas partes. Hay niveles de organización que no pueden ver entendidos a nivel de las partes aislados, llámense átomos, moléculas, células, tejidos, plantas, animales, seres humanos, grupos, instituciones, comunidades. Lo saben los relojeros, los entrenadores deportistas, los animadores familiares. Un reloj no es una mera suma de piezas; estas, puestas en cierta muy determinada posición, pasan, de ser pequeñas manecillas, pilas, vidrios o indicadores, a esa realidad nueva que mide el tiempo. Los equipos requieren afiatamiento, ajuste, experiencia, para poder construir un todo, integrarse. Una pareja, sus hijos, son una familia en la medida que se han integrado de una cierta manera, tan única, tan nueva, como lo es cada persona vista en sí misma.

En un curso se lleva la parte al todo juntando las lecturas, lo que se conversa en casa, la práctica de las “tareas”, el contenido de una clase con el resto de los constituyentes de la formación.

La integración como asimilación. Escuchamos decir mira tus fortalezas, sácales partido para tu estudio y futuro trabajo, decimos claro, como no, es obvio y... de improviso vemos que contactamos con una emoción de proximidad cuando contamos algo que nos ha pasado, que no afecta mucho. Los otros nos escuchan conmovidos, conmovidos, móviles con nosotros... Integramos, asimilamos, si es el caso, que nos es importante abrirnos a compartir emociones y no estar siempre protegidos por una máscara de imperturbabilidad.

A veces integramos la poesía de la naturaleza y no la poesía de los artistas. En ocasiones integramos el verso y no la poesía de la novela.

Integramos asimilamos, según nuestras tendencias, nuestros momentos. En ocasiones escuchamos cantar el verso de Serrat “se hace camino al andar” como un sonido, una voz, una combinación de palabras, una letanía. De repente lo “aplicamos” a lo nuestro, nos hacemos guías, guiando... y hemos integrado el verso, lo hemos hecho nuestro.

Integrar, es también, la dimensión ética ,ser íntegros. “Por integridad” ese guía reconoció que no sabía algo, que habrá olvidado mostrar una parte del trayecto, que le costaba mucho hablar con alguien determinado...

La Racionalidad Integradora

 La Racionalidad Integradora 7

Integración en el guiar

Empezar por el afecto I

Guías y guiados se integran entre sí. ¿Cuándo? Tal vez cuando los guías se sienten guiados y los guiados experimentan la sensación de guiar. Por ahí va la integración profunda, la de participar del otro, a diferencia de lo que es solamente externo, sentarse juntos, pasarse papeles, contarse lo que a uno no le importe, lo anecdótico, datos fríos.

Para el guía los guiados son los “otros”, hasta el momento del acercamiento, del borramiento de fronteras, en que emerge el “nosotros”. Es un chiste, es el contar algo personal, es que alguien necesitó una ayuda, por diversos lados… pueden caer los muros y aparecer esa emoción especial del sentirse juntos.

 Por supuesto, no caben planificaciones, nadie puede prever cuando se producirá ésta u otra integración. Llega. Claro, los guías se siente más seguros cuando las distancias se acortan en el hilo de lo substantivo, mirando un amanecer ,escuchando un poema, recogiendo un testimonio. Lo que vale es esa vivencia, abrirse a la misma, ser capaz de elaborarla y conservarla, en cualquier momento colectivo.

Para jugarse por el valor, por la importancia de la integración, este auto vacunarse con el propio grupo de trabajo, allí, en ese entonces, es esencial. Necesario, pero no suficiente. También hay que profundizar en el concepto de integración.

Los Dos Cerebros

Como siempre, el juego de los dos cerebros, el derecho, afectivo, intuitivo, el de las metáforas, el femenino, el yin. El izquierdo, lineal, lógico, masculino, yang. Integramos sintiendo, intuyendo, comparando, y, también, razonando, analizando, esclareciendo.

La Superación de los Opuestos

Hay muchas formas de integrar. Una, importante en educación y en salud es la de la superación de los supuestos opuestos. Veamos algunos, en el cuadro siguiente:

Contradicción	Forma de Integrarse
Prevención - Curación	La curación es una prevención “secundaria”. La prevención es un inicio de curación. Consecuencia: Los sanitarios deben saber “clínica” y los clínicos requieren un sentir “sanitario”
Pensar y Sentir	Pensar sintiendo Sentir pensante Base = Pensar que conoce y crea en lo afectivo. Afectividad que se explora, se analiza, se cuenta.
Poesía por la poesía y Poesía por la vida	Poesía clásica – romántica – lírica – social. Camino: la poesía es vida... Desarrollar la poesía y la opción de apreciar la poesía.

Sentipensamientos 20

 Sentipensamientos 20

 La  Empatía en el origen del  Cuidado

Una narración de Ernesto Galeano

Tal como se podría decir,  con  Fromm, que en el  Amor convergen, hacen sinergia, el conocimiento, la responsabilidad, el respeto y el  cuidado, al  cuidado  confluyen la empatía, la dedicación, la responsabilidad, el conocimiento y esa pertenencia  a  lo propio del ser humano destacada en el mito de Higino  . 

El leer, imaginar,  permitirse  el recordar, asociar, intuir,  acercándose a  esta narración de  Galeano, contribuye  a las  visiones y conversaciones   sobre la relación de la empatía con el cuidado

Una narración  de Galeano en que se integra el  cuidado ,  el servicio y el  amor al llamado de la empatía.

Tres días de parto y el hijo no salía:

--Ta trancado. El negrito ta trancado- dijo el hombre.

El venía de un rancho perdido en los campos.

Y el médico fue.

Maletín en mano, bajo el sol del mediodía, el médico anduvo hacia la lejanía, hacia la soledad, donde todo parece cosa del jodido destino, y llegó y vio.

Después se lo contó a Gloria Galván:

--“La mujer estaba en las últimas, pero todavía jadeaba y sudaba y tenía los ojos muy abiertos. A mi me faltaba experiencia en cosas así. Yo temblaba, estaba sin un criterio. Y en eso, cuando corrí la cobija, vi un brazo chiquito asomando entre las piernas abiertas de la mujer.”

El médico se dio cuenta de que el hombre había estado tirando. El bracito estaba despellejado y sin vida, un colgajo sucio de carne seca, y el médico pensó :No hay nada que hacer.

Y sin embargo, quién sabe por qué, lo acarició. Rozó con el dedo índice aquella cosa inerte y al llegar a la manito, súbitamente la manito se cerró y le apretó el dedo con alma y vida.