Sociedad de Medicina Antropológica Argentina

De Julio Monsalvo, desde Formosa, Argentina

Relato  de Alberto Valente sobre una sesión de la Sociedad Argentina de  Medicina Antropológica

LA  GACETILLA  ALEGRÉMICA

Un espacio de una hoja y sólo una, para compartir actividades, eventos, sentipensares, poemas, lecturas, bibliografía, obras de arte y todo lo que hace visible el Mundo más Saludable que ya está amaneciendo

24 de Agosto de 2015                                                                                                   Nro. 94

Hoy Compartimos…

        
ARTE Y VIDA: CRÓNICA DE UN ENCUENTRO

Sesión de la Sociedad Argentina de Medicina Antropológica

10 de Agosto de 2015

         En la sede de la Sociedad Argentina de Medicina Antropológica compartimos y nos encontramos con un Tema central: Arte y Vida.

        

        Escuchamos y dialogamos con César González, escritor y cineasta, cuya infancia y primera juventud estuvo signada por la máxima exclusión. La  soledad y el desprecio fueron sus huéspedes preferidos. Estuvo signado por la muerte, su vida y la del otro nada valían. Consecuencia, la cárcel. Cinco años deambuló por distintos institutos  carcelarios.

        En uno de ellos conoce a Patricio Montesano (*), que a través de la magia, les lleva afecto, que no estaban acostumbrados a recibir,  libros y filosofía que les hace interrogar el por qué llegaron esas circunstancias. Y allí se produce un vuelco en César. Estando preso comenzó a sentirse libre, leer con intensidad y luego escribir, como el cachorro humano: primero escucha, luego habla.

        Por esos milagros que nos regala la Vida, durante el desarrollo de la sesión, que fue un verdadero Encuentro, se detuvo el tiempo cronológico.

        Una historia contada desde el cuerpo asombra a la concurrencia.

Los asistentes no tienen edad, títulos, nada que los identifique. Son sólo seres humanos conmovidos por lo que escuchan. Un joven de 26 años contando su vida y su creación.

        Todo es agradecimiento… “Gracias por haberme permitido estar aquí”, repiten.

        Cesar González (el inclasificable) vivenciando como el Arte lo salvó de la muerte, comparte uno de sus poemas cerrando el Encuentro

                 ¿Quién sabe lo que puede un cuerpo?
                 mi cuerpo que ayer robaba y tiraba tiros
                 hoy empuña el arte

                 es que ninguna sombra es eterna
                 el aroma a muerte está solo en un lugar
                 no se siente si te alejás

                 para percibir bellas fragancias
                 hay que despertar el olfato
                 para que el amor sea más grande
                 hay que vencer a un gran odio.

        Y yo,  que tengo el privilegio de invitarlo, sentir la profunda alegría por la alegría de los otros... Estoy pleno, si, el tiempo se detuvo en ese instante.

El fuego sagrado de  un mago

 enciende  el ser profundo de César ,

​Ninguna sombra es eterna​

Se enciende un fuego mágico:

el del sentido de lo humano.

La antorcha del mago  llegó a  Cesar 

César la compartió con la   generosa

llama Albertiana,

ella, alegrémica,

abrazó las grandes olas  solidarias de Julio,

Aquí, trasandino, agradezco como  Albero y Julio

viven la gran llama.

Alejan  sombras del mundo.

         

        Para tener más detalles de Cesar González, entrar en su blog camiloblajaquis.blogspot.com

                                                                                Alberto Valente

apvalente37@hotmail.com

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

 (*) N.de la R.: Patricio Montesano, “Merok”, es un mago reconocido y premiado internacionalmente.

Quillota

Paola Pizarro

Municipalidad de Qu illota

De un modelo de competencia a uno de colaboración:

el rol de la rentabilidad humana en la gestión pública local

¿Qué sucede en la gestión pública local cuando en un territorio se alcanzan todas las metas vinculadas a “calidad de vida” pero se mantienen los malos indicadores en cuanto a violencia intrafamiliar, drogadicción, depresión, deserción escolar o delincuencia? Es necesario replantearse el modelo e ir más al fondo: la felicidad del ser humano usando como paradigmas la colaboración y la “rentabilidad humana”, a saber, cuánto obtiene una persona en motivación, compromiso y reconocimiento comunitario frente a un proyecto. Esta política comunal impulsa la Municipalidad de Quillota desde hace más de una década, basada, principalmente, en la experiencia.

De esta reflexión surgieron una serie de iniciativas y programas. Por medio del ensayo y el error, algunos se consolidaron y otros se modificaron o desaparecieron. Tras una década de proceso, cinco programas comunales de amplia cobertura se consolidaron como referentes, de los cuales se desprenden otra serie de iniciativas más focalizadas y puntuales:

-BanAmor: banco que tranza valores y rentabilidad humana, captando expresiones solidarias y colocando ayuda asistencial donde se necesite. Replica el modelo y el lenguaje de una institución financiera para generar redes solidarias.

-Casas de Acogida: clínicas que otorgan asistencia médica a personas con graves enfermedades o en estado terminal y que viven en condiciones de vulnerabilidad, con un enfoque humano, solidario y basado en el cariño y el acompañamiento, para una muerte digna.

-Profesionales Jóvenes: programa que contrata a jóvenes profesionales recién egresados y que provienen de familias vulnerables, para que puedan adquirir experiencia y contactos e ingresen con mejores oportunidades al mercado laboral.

-Centro Promo: este centro de salud entiende a las personas de forma integral y busca dar espacio al desarrollo de la cultura y de las artes, en un ambiente de integración etárea y social, que apunta a la prevención de enfermedades.

-Plaza Mayor: centro de salud apuntado específicamente a los adultos mayores, con un enfoque de promoción y participación de salud, con atención profesional moderna y eficiente, pero centrada en los afectos, confianza, comprensión, respeto y cariño.

Después de años de impulsar este “modelo Quillota” se comienzan a visualizar los primeros frutos: dos mediciones efectuadas por Fundación P!ensa-Adimark –las primeras de este tipo- destacan a Quillota y sus autoridades a nivel regional en materias de calidad de vida, bienestar subjetivo, felicidad y liderazgo; Quillota es una de las ciudades más atractivas para vivir por su calidad de vida según estudios de El Mercurio; resultados electorales que permiten sostener un proyecto de largo plazo; el trabajo estrecho con entidades de renombre como el Instituto del Bienestar y Matríztica; programas locales que se han vuelto referentes; y la sintonía entre la comunidad y el proyecto; entre otros.

Entre la Separación y la Integración 56

Entre la Separación y la Integración 56

Los grandes  referentes; El Asombro, la  Amistosofía…

 3  La Salud del Poder

Nuestro bosque de espeso y yerto pragmatismo, acompañado-gran y comprensible  paradoja- por inútiles intentos de establecer  momentos  utópicos absolutos, sin trabajo, disciplinas y procesos de aprendizajes previos, nos aleja de la consideración de los árboles fundantes de nuestra condición humana. Uno de ellos es el poder,  ubicuo, hipócrita, denostado, tan parte nuestra como las células o la esperanza.

  Deseado y no legitimado, el sentido común  hace del poder sinónimo de dominación, de relaciones ajenas a la relación entre iguales y a  la complementación.

Nos proponemos sugerir algunos elementos de juicio para el estímulo a las conversaciones, reflexiones y actividades formativas en torno al poder humano, diferente al de la naturaleza, al de las máquinas, al de los documentos notariales.

Tomamos como  ángulo de miras a la salud . Nos preguntamos por la salud del poder. La intención  es  de contribuir a  las búsquedas de “terceras vías, entre el “pan pragmatismo” de la adscripción  acrítica al mundo, del  uso y de la adicción al poder, y el reino  etéreo o retórico  de la evasión  hacia una negación  utópica de la existencia y necesidad del poder.

Cuesta admitirlo,  pero hay un cierto sincretismo,  una sobre posición de contenidos entre poder y salud. Poder es capacidad, poder   realizar algo, con la imaginación, las manos, la voz,  el dinero, la influencia, la inspiración…Cuando hablamos de salud nos referimos a ciertas capacidades, poderes, postulados como  positivos, tendientes a la actualización  de algunas posibilidades  humanas, goce, comunicación,  trascendencia, identidad. Sí  nos referimos  a la capacidad vital, o a la de integrar, como rasgos de salud, allí está implícito el poder como la medida de sus alcances, lo que se “puede “ en vitalidad o en integración .

Hay un poder  de las diferentes dimensiones de la salud. A la inversa, se da, igualmente, la salud de las diferentes expresiones del poder. Es una indicación sobre la dirección de un determinado poder. A partir de una visión de salud integral, de considerar como válida la salud de todas las personas, del reconocimiento del valor de cada ser humano, el poder de dominación es propio de una “mala salud”.

Profundizar  en la concepción del poder es relevante para los trabajadores de la salud, la educación, el desarrollo social, los temas ambientales y la cultura, en su sentido más específico, y para todo un país que pretende abrir un ancho camino a la cultura .

Es un tema libre de recetas. Hay que examinar  la el concepto  en un mismo movimiento de  revisión de uno mismo, en procesos llevados a cabo con autonomía, lejos de prejuicios, dialogando, reflexionando. Así  se tiene la oportunidad de  pasar por encima   de los sesgos y las necesidades de  mantener imágenes y se dan las condiciones para contextualizar  y para  profundizar  el ángulo de miras sobre la política, el ámbito colectivo de ejercicio del poder, en su conjunto.

¿Qué es el poder, cuáles son sus dimensiones? Al contestar se ponen en acción ciertos “poderes”…atención, memoria, asociación, seguridad, interés  en estas conversaciones … Todos  tenemos poder,  de un grado u otro, de preguntar, de responder, de discriminar, de voluntad…la lista  no tiene término.

Proponemos una  diferenciación simple de cinco dimensiones del poder. Ellas son el poder de ser, el de la conciencia, el de la identidad, el de la fuerza o energía, el de la dirección  del poder.

A).     El poder de ser apunta a nuestra condición básica  de “existentes “,  entes . Es el más olvidado o negado en estos tiempos del “pragmatismo encéfalo craneano”. Nos sitúa, al reconocerle, en la tensión  esencial, ex-istimos, estamos fuera, tenemos nuestra individualidad, pero  pertenecemos  al todo, participamos.

B).     Contamos con el poder de darnos cuenta, la “con- .ciencia”. Poder con su  lucha, su contradicción, el doble enfrentamiento con la incertidumbre epistemológica y con las opacidades del inconsciente.

C).     El poder de ser y el de la conciencia se continúan con nuestro poder  más personal, la identidad, el centro, el yo.

D).     El poder energía  comprende un vasto, diverso, espectro de contenidos .Hablamos de potencia sexual y de poder económico, fuerza física y capacidad de convocatoria, poder militar  y resonancia carismática…Es el poder tangible, el único aparentemente  existente en el sentido común.

E).     Las expresiones del poder  poseen  distintas direcciones; la guerra, la acumulación, las relaciones humanas, el desarrollo personal, el conocimiento, el enriquecimiento, el trabajo, el control de una posición  gubernamental, la expansión territorial, la educación, la obra artística, el éxito deportivo. Toda la gama posible de las metas humanas. Es la dimensión del poder más cercana a la salud, la susceptible de ser llevada a términos valóricos

Para encarar la salud del poder tomamos la directriz de la salud integral . En ella, en apretado resumen, se considera el desarrollo del potencial de cada uno y de todos, en armonía entre sí y con la naturaleza, rescatando la “escala humana”, el papel del ser humano en el cosmos, la forma peculiar como se da  la identidad bivalente, “cuántica “ de  autonomía y participación  en la comunidad, la humanidad, la vida ,el planeta.

Podemos considerar, tentativamente, a grandes rasgos, como forma de animar un diálogo, las condiciones siguientes que pueden ayudar a identificar  a  un poder “sano”:

A).   La armonía entre la igualdad humana básica y el derecho a la diferenciación.

B).   La orientación hacia la sustentabilidad

C).   El equilibrio entre el poder de identificación acotado a lo más significativo y la apertura a lo universal

D).   La sinergia entre el  desarrollo  de las personas y la búsqueda de medios para facilitarlo

E).   La atención a las necesidades y derechos de todos

En relación al poder de dominación, hay tres  grandes formas de establecer el poder sobre otros, importantes para el estudio de la salud. Ellas son el poder impuesto a la fuerza,  el obtenido por “autoridad” y el propio de la seducción  que neutraliza la capacidad de discriminación

Entre la visión “supra humana “de negación de la inevitabilidad, de lo constitutivo del poder  y la adscripción  autoritaria  a  la legitimación del poder de dominación, podemos optar por  el referente de la salud integral, por la búsqueda de la salud del poder.

Entre la Separación y la Integración 55

 

Entre la SEparación y la Integración 55

Los  grandes  referentes

La Amistosofía 2

La amistosofía nos conduce a la amistad con la situación existencial del ser humano

Mientras, con mayor o menor conciencia, viajamos del nacimiento a la muerte, de no ser astronautas …poco vivenciamos de  los paisajes transitados por nuestra nave espacial,  en cambio ,se nos da la gran posibilidad  de  ir haciéndonos  cargo de nosotros mismos ,de nuestro centro y de nuestra relación con el ser.

Nosotros, aquí y ahora, nosotros como proyectos, nosotros  seres finitos, podemos ser más o menos indiferentes, extraños, hostiles amistosos…hacia el hecho de existir.

La amistad con la existencia  es el trasfondo de la orientación  amigable  hacia  la naturaleza, la cotidianidad, la trascendencia, las y los seres significativos, la humanidad, los valores…Todo ello, es obvio, se da sobre los  cimientos, en  el escenario del existir.

La amistad como relación con nuestro ser, como relación con nuestra finitud, con nuestra realización y nuestra búsqueda.

 Como relación con quienes coexistimos. 

Es una realización de compromiso con  la vida, con los otros, con nosotros mismos, es, al mismo tiempo, una actitud desapegada en que la coexistencia  tiene un lugar especial

Este arte de conducir en armonía, en sinergia, el compromiso  y el desapego, nosotros y la coexistencia,  el  buscar y el realizar, tiene un punto de apoyo importante: la gratitud,. La gratitud por existir En esa vivencia se integra  nuestra condición de ser finitos.

Finitos con nostalgia de infinito, añoranza integrable con la amistosofía