lunes, 8 de junio de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 91



Lo Cotidiano y lo Universal  91
Junio…

Junio…Juno, Diosa del matrimonio formal

No hay acuerdo acerca del origen del nombre Junio, para denominar al sexto me  del año, Algunos lo asocian con el nombre de  del cónsul Junius  Brutus. Para otros, deriva de  iuniures, juventud , como maiorus , mayo, apuntaba a la  vejez. 
¿Deriva el nombre del mes en curso  de Juno, la Hera  griega. La esposa de Zeus?  Optamos por dejarlo en la  incertidumbre y  hacer , ahora, una breve mención de la diosa.
  Si conversamos sobre la amistad, en algún momento nos encontramos  considerando una forma de vivir en que lo formal es más importante que el contenido, que la coexistencia, que la amistad,
Séptima esposa de Zeus,  Juno disfrutaba del poder de su marido y  hermano, no así de  su lealtad, de un vínculo con confianza básica, con amistad .
Zeus  compartía su misión de mantener el orden en el cosmos con innumerables  aventuras  amorosas en que ayudaba a poblar la tierra  con hijos de muchas madres olvidadas.
Juno en el mito, Juno arquetipo, reaccionaba, reacciona,  furiosa, con disposición a la venganza  sin límites, contra las mujeres   rivales ,contra  los hijos  frutos de esos amores  pasajeros, sin enfrentar a su marido, sin exigir  y seguir el camino de la separación, de la autonomía. Los celos no la dejaban  ver el bosque de la vida,


domingo, 7 de junio de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 90


 Lo Cotidiano y lo Universal 90
Un mes
Una mirada

Virtudes propuestas  por Rudolf Steiner
La Virtud de  Junio
La Perseverancia se transforma en Fidelidad

Goethe

 No seremos nunca  segadores
 De frutos  dorados y maduros
Si no hemos sido sembradores
Que han regado con lágrimas los surcos

No es algo que sólo heredamos
Este místico mundo de los hombres
              El campo  de la vida  da lo que plantamos
             Una cosecha de  espinas o de flores

Plantar y cosechar están en el mundo de los hombres, el místico mundo según el poema de Goethe.


            Fidelidad
La fidelidad requiere el perseverar, pero apunta  a una relación  con alguien, con algo…
 Por ejemplo, están estas palabras de  Don Quijote, sobre Dulcinea, rechazando el consejo de Sancho de  que se case con Dorotea

“ Ella pelea en mí, y vence en mí, y yo vivo y respiro en ella, y tengo vida y ser.”

 Goethe subraya esta noción valórica  de la fidelidad:
“La fidelidad es el esfuerzo de un alma noble para igualarse a otra más grande que ella.”

Lo Cotidiano y lo Universal  91
Junio…

Junio…Juno, Diosa del matrimonio formal

No hay acuerdo acerca del origen del nombre Junio,para denominar al sexto me  del año, Algunos lo asocian con el nombre de  del cónsul Junius  Brutus Para otros deriva de  iuniures juventud , como maiorus . mayo apuntaba vejez. 
¿Deriva el nombre del mes en curso  de Juno, la Hera  griega. La esposa de Zeus?  Optamos por dejarlo en la  incertidumbrev hacer , ahora, una breve mención de la diosa.
  Si conversamos sobre la amistad, en algún momento nos encontramos  considerando una forma de vivir en que lo formal es más importante que el contenido, que la coexistencia, que la amistad,
Séptima esposa de Zeus,  Juno disfrutaba del poder de su marido y  hermano, no así de  su lealtad, de un vínculo con confianza básica, con amistad .
Zeus  compartía su misión de mantener el orden en el cosmos con innumerables  aventuras  amorosas en que ayudaba a poblar la tierra  con hijos de muchas madres olvidadas.
Juno en el mito, Juno arquetipo, reaccionaba, reacciona,  furiosa, con disposición a la venganza  sin límites, contra las mujeres   rivales ,contra  los hijos  frutos de esos amores  pasajeros, sin enfrentar a su marido, sin exigir  y seguir el camino de la separación, de la autonomía. Los celos no la dejaban  ver el bosque de la vida,




sábado, 6 de junio de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 89


Lo Cotidiano y lo Universal 89
El  estilo de vida, individual,  micro  social, cultural, de la especie.
Un texto  de Julio Monsalvo, desde Formosa, Argentina

Cartas que salen del Cuerpo
La columna editorial del sitio www.altaalegremia.com.ar

Carta 173: 04/06 /15
ESTILOS DE VIDA

“El estilo de vida estadounidense no es negociable”, expresó William Reilly, jefe de la delegación norteamericana en la Cumbre de la Tierra, celebrada en Río de Janeiro, en 1992.
Un “estilo de vida” que se presenta como propio de un país “desarrollado” y al cual multitudes desean acceder.
Sueñan con llegar allí individualmente o que su país también sea “desarrollado”.
Muchos, arrojados a la indigencia por la cruel explotación e indiferencia de los que tienen, arriesgan su vida para poder llegar a alguno de esos países para sobrevivir.  Lo hacen tratando de cruzar el fatídico muro que levanta EEUU en su frontera con México o navegando por el Caribe o por el Mediterráneo en precarias embarcaciones.
Y otros, sin ser indigentes, entendiendo que “progresar” es tener más, buscan una y mil manera de establecerse en ese “mundo desarrollado”.
Pertenezco a una generación a la cual se le ha dicho que existen tres clases de países: desarrollados, en vía de desarrollo y subdesarrollados.
¿Quién estableció estas categorías? ¿Con qué parámetros se los mide?
Y digo bien que se los “mide”,  pues se trata de medir todo con la visión del sistema capitalista utilizando una sola variable: la variable monetaria.
Sucesivas generaciones transcurren sus vidas con la imagen del “modelo ideal”: ser como ese “primer mundo” mal llamado “desarrollado”.
¿Por qué “mal llamado desarrollado? ¿Cuál  es ese estilo de vida?
Un estilo de vida caracterizado por haber naturalizado el hiperconsumismo  por un sistema social, económico y político que genera necesidades artificiales que impone satisfacerlas compulsivamente de cualquier manera, a costa de la dependencia de la mayoría y de la  explotación a toda forma de vida.
Un sistema que provoca escandalosas inequidades sociales y que depreda el Planeta de tal manera que llega a poner en riesgo la supervivencia de la humanidad.
No se tiene conciencia de la responsabilidad que le cabe al hiperconsumismo por el daño a la salud del Planeta
Vaya un ejemplo. El Protocolo de Kioto es un documento de las Naciones Unidas que compromete a los países a reducir la emisión de gases de efecto invernadero. Adoptado en 1997, entró en vigor en 2005.
Estados Unidos no ha ratificado el protocolo.  Con poco más del 4% de la población del mundo, Estados Unidos emite el 25% de Dióxido de Carbono, uno de los gases que provocan el efecto invernadero, causante del calentamiento global.
Esa vorágine de hiperconsumo e hiperderroche, esclaviza, automatiza, robotiza impulsando el tener. Una poderosa trampa que, anula la libertad de preguntarse a qué hemos venido al mundo. Bloquea el disfrutar con felicidad la vida.
  Hasta la Victoria de la Vida Siempre!!
 Julio


viernes, 5 de junio de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 88


Lo Cotidiano y lo Universal 88
El  Eneagrama
Los tipos  cinco y siete
  Del libro Los  Mundos del Eneagrtama   ( Mariana Parga y Eduardo Yerntzen editores)
Artículo  El Eneagrama y la formación para enfrentar la crisis del desarrollo humano
  Una imaginería ( nota 8 )
 El Tipo   cinco
Está claro, dijo  Antonio. Por in lado u otro, los caminos conducen a    atacar menos al ego y a centrase en la posibilidad de que los sujetos vean  otras cosas.
Es lo que  está ocurriendo   con la seducción del  dinero y del consumo, una  dependencia, una sumisión  no  a un tirano, sino a las cosas - Por algo  la base del desarrollo alternativo es tan simple como decir “las personas   son más importantes  que las cosas”
 Entonces se podría tomar  a la persona como cosa ,  dijo  el llamado familiarmente cinco, Es decir el  investigador, el codicioso el adelantado, el  ahorrativo, el avaro.
 La verdad es que tenemos el problema  de acomodarnos , equilibrarnos, con dinámica, sin rigidez, entre  lo de uno y lo de lo otros . Mi tipo  tiende  a centrase en lo aparentemente  suyo…Codicia
 Vean esta historia

El doctor Newtein era un  gran investigador, dedicado, tremendamente exigente en el cuidado de  su tiempo Su campo de estudio era la investigación  sobre las variables  que explican el interés de las personas por   saber de sus antepasados- En eso era una  reconocida autoridad.
Concentrado en  su investigación, no concedía  entrevistas y  había dejado de hacer clases Las encomendaba a sus ayudantes.
Una  antigua  amiga  de su familia, profesora de  un cuarto medio, le rogó que  fuese a compartir con sus curso. Quiso rehuir  la  invitación, pero la profesora lo persuadió,  integrando el recuerdo de  la relación entre ellos  con  el  anzuelo  de que esa tarea era un terreno propicio para   tener acceso a colaboradores  voluntarios…
Newtein empezó la clase y, de inmediato, una  alumna de primera fila  empalideció, dió señales de estar muy afectada y se levantó llorando,  abandonado la sala.
El doctor siguió su exposición, impertérrito,  pasando  luego  a un impresionante power point.
Al término de la  sesión, el visitante pidió contar  con  la grabación  de lo ocurrido y preguntó si era posible no integrar  lo inusitado, la  salida  intempestiva de la alumna de la  primer fila.
Es  una sobrina tuya, hija del Newtein que  no frecuentabas. Su padre  falleció  hace muy poco. Quería conocerte…Eres muy parecido a tu hermano. Ella se impresionó ,  no pudo resistir.  Aquí  viene…
Tío y sobrina  se unieron en un estrecho  abrazo.
Veo que las narraciones  de todos ustedes van convergiendo  en le tema de la  afectividad y la imaginación como salida   a un reconocido  problema  de la fijación del ego en una u otra dirección, dijo el Baobab.
El Tipo siete
Curioso, apuntó el perfeccionista , el  goloso, quedó para el final
Es otro proyecto contestó, riendo ,el aludido, el goloso, el entusiasta, el de los proyectos, el inestable, el activista, el alegre, el charlatán…
 Empezó a dar su aporte
Lo contó después  el mismo protagonista:
”Es la ley del camino”, fue la sobria  y modesta  reapuesta del  camionero, cuando  le agradecíó el  haberle salvado  la vida  a raíz de haberse dado vuelta  su vehículo, en pleno desierto, y quedar atrapado , desangrándose.
Camino…él manejaba  en pos  de formalizar su nuevo proyecto de adquirir cien hectáreas   cerca del mar, en el desierto, para dedicarlas a  una plantación de olivos, a ser regada con agua salada, teniendo en la mira el mercado de la aceituna y del aceite de  oliva.
Su camino…un proyecto tras otro, entusiasmando y frustrando a amigos y recién conocidos en la perspectiva de hacerse ricos.
Ricos en qué…volvía un interrogante de su adolescencia  sobre  el sentido de la vida.
Como si adivinara el camino de sus inquietudes, su hijo le contó que estaba muy  motivado leyendo sobre el desarrollo a escala humana y entrando a considerar la existencia de  pobrezas  y riquezas espirituales…
“La ley del camino…”dijo, como en un susurro.
El camino de la solidaridad , de la riqueza en amistad…
Padre  e hijo se abrazaron como  no lo  habían hecho en muchos años.

El camino …el del proyecto de vida  , la ley  de asunir la condición humana, con todas sus posibilidades y sus límites .

 En esa ley es muy importante la amistad dijo el zorro , al llegar al planeta.

La amistad, un tremendo tema, asintíó una voz, que todos reconocieron. La sabiduría de la amistad , en la amistad: la amistosofía.  Habían  escuchado a Higia, la diosa de la salud.
Miren con quienes venimos, se escuchó decir al Cuidado, junto con la entrada al grupo de  nueve duendecitas.

  Y allí estuvieron compartiendo  sobre las contradicciones  humanas,con los nueve duendecitos,  el zorro , la rosa, el baobab  y el Principito, Antonio, l a pacifista,la lujuriosa, la golosa, ,la miedosa, la avara, la envidiosa, la vanidosa, la orgullosa y la perfeccionista.

De vez en cuando se escuchaba la voz de Higia y la voz del Cuidado

jueves, 4 de junio de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 87


Lo Cotidiano y lo Universal 87
El  Eneagrama
Los tipos tres y cuatro
  Del libro Los  Mundos del Eneagrtama   ( Mariana Parga y Eduardo Yerntzen editores)
Artículo  El Eneagrama y la formación para enfrentar la crisis del desarrollo humano
  Una imaginería ( nota 7  )
El tipo  Tres
Controlaste  tus ganas de  hablar, le dijo el goloso al Vanidoso, el triunfador, el necesitado de valoración.
Eso es lo que te    cuesta a ti, le replicó el apodado     triunfador el tres.
También voy a citar  algo cercano , lejos de las historias  que me hacen  estar siempre  en los grandes temas y los grandes éxitos.

Me lo contaron. La fuente es confiable.
Era  una persona de mucho éxito en el trabajo. Un hombre de origen modesto, hijo de inmigrantes. Empezó vendiendo naranjas en la calle. Pacientemente, haciendo negocios, ahorrando, invirtiendo en forma oportuna, llegó a juntar una considerable  fortuna. Duro con los hijos, mezquino con el dinero, se sintió llamado a  ser muy dadivoso  con su única nieta. Desde muy temprano, provocando una  no muy disimulada molestia  de los padres, intervino en la vida de ella  anticipándose a sus necesidades, haciéndole muchos, desproporcionados obsequios.” Estoy experimentando cada vez más el placer de  dar”, confidenció a uno de sus escaso amigos.
Cuando  ella estaba próxima a cumplir  9 años,  llamó a su nieta  para  auscultar   qué deseaba   como regalo de cumpleaños. Para su sorpresa , la menor  no le contestó  y, a su vez, le planteó un interrogante:” abuelo, ¿tú eres feliz?”
Demoró la respuesta. Sintió  una sensación de opresión  en la garganta y atinó a decir,  con un dejo de vergüenza por  la conciencia  de expresar  algo  no muy sentido, bien  formal ,“ soy feliz porque  te tengo a ti. “
Ella lo  miró y dijo  algo  que le llegó  a la garganta  haciendo más doloroso su nudo de tensión:
“ Tu tienes muchas cosas…” Antes  de escuchar una posible explicación, él  movió levemente los labios esbozando un  beso  Ella sonrió, como quien ve   el inicio de algo muy importante y le dió , en la mejilla un beso  muy afectuoso.
La niña escribió en su diario:” Creo que  con   mi abuelo vamos a ser amigos .“
Así fue.
Es decir , dijo la rosa , que frente   al éxito, como  ante el poder  , la  ayuda  narcisa y  la hegemonía de la norma, está  ese   sol interior, al que hay que darle  facilidades para que se exprese.

El tipo  cuatro
Me empiezo a sentir mal ante este despliegue de experiencias y saberes, dijo, en sorna,  el individualista, el masoquista, el envidioso, el sufriente, el resentido. Aquel  que apodan  cuatro.
 También , acudiré  a una experiencia de la vida.
Me siento con derecho a hablar  de   lo que sé
Como en todos los tipos del Eneagrama, se supone que  hay una  emoción preponderante, fijada, egoica. En este caso,  es el sentirse desposeído  de algo importante, distante, de un atributo, logro, propiedad de otro, de los otros, de  la mayoría. Es la  envidia, muy desnuda o mimetizada de múltiples maneras.
Veamos un ejemplo, cercano a muchos conocidos por ustedes.
Dolores, estudiante de arte , garzona   los fines de semana, de práctica y de vocación escritora, vivía sola, distanciada de su núcleo familiar violento, donde imperaban un padre autoritario, bebedor ,junto a  una madre abnegada y sumisa.
El único contacto de Dolores con su grupo familiar era el de  visitas períódicas  a sus primos  Ernesto y Soledad, dos hermanos  responsables de una pequeña tienda de lavado de ropa.
Dolores observaba a sus  primos, anotaba algunos  dichos y, guardando distancia, con un  tono  despectivo, los  utilizaba  como material para una novela.
Un día, Dolores se impresionó por el aspecto pálido, enfermizo de Soledad. Aprovechó su ausencia  unos minutos para atender a unos clientes e interrogó a Ernesto. 
Está enferma, le explicó el primo. Tiene un  cáncer mamario. Ayer empezó la quimioterapia. No te quisimos  preocupar…con todo lo  que has sufrido…
Dolores regresó a su casa. Era  hora de acostarse. No pudo conciliar el sueño… Le vino un deseo de ayudar a sus primos, le quedó sonando la preocupación de ellos por no inquietarla,
 Corrió a su manuscrito  y puso una dedicatoria: “A Soledad y a Ernesto, por  regalarme  amistad”

miércoles, 3 de junio de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 86


Lo Cotidiano y lo Universal 86
El Eneagrama
Lo tipos  dos y uno(el orgulloso y el perfeccionista)
Del Libro Los Mundos del Eneagrama . (Mariana Parga y Edurardo Yentzen  editores)
Artículo   El Eneagrama  y la formación  integral  para enfrentar  la crisis del Desarrollo Humano
  Imaginería (6)  El tipo  dos, el orgulloso, el ayudador, el falos generoso
Último párrafo de nota  5
En otras palabras, dijo Antonio, hay que separar  la prepotencia del poder  y eso aparece cuando el rey , un Príncipe como yo ,o cualquier  ser humano ,   vive  ese gran centro de la coexistencia  que es el amor de amistad.
e, la ayuda es  el sentido, expresó el ahora duende, orgulloso, superior, ayudador, necesitado de amor, falso generoso. El conocido como el  dos
Voy a ser más sintético  que mis importantes  compañeros…
  Me remitiré a  intentar cooperar con una experiencia  de “eneagramamanía”…
En un taller de Eneagrama, un concurrente identificado  como del  tipo dos   contó de sus avances  en el   proceso de trabajar en la perspectiva  de estar en contacto con sus necesidades y las de los otros, de ser un  dos  sano, camino a rescatar la importancia de la libertad y la no instrumentalización de los demás.
Emergieron las  perspectivas  de los siguientes  logros:
Aportar a que otras personas sean conocidas como  dadores de servicios.
Profundización en el conocimiento de las  debilidades personales.
Apertura a reconocerlas  ante los demás.
Integrarse a actividades de un “ dar “ anónimo y universal, en solidaridad, ecología, desarrollo personal y  desarrollo humano.
           Integrar en  el trabajo ejercicios de cambio de roles, en  la perspectiva de   disminuir el narcisismo  y promover la auténtica amistad.

Destacas  la sombra detrás  de éste y los demás méritos, dijo  Antonio.  Así se va neutralizando un aspecto del autoritarismo,  la dependencia .
Y es una doble  dependencia,  otra es la del  ayudador en  su estrategia   de  sentirse  salvador  , superior , una arrogancia  que busca negar  un vacío.. planteó el lujurioso, el llamado ocho.

 El tipo  Uno, el Perfeccionista.
 Intervino el sermoneador, el iracundo, el perfeccionista:  vamos siguiendo un orden interesante; grandes  temas  de la historia y la cultura, experiencias acotadas  del trabajo formativo… yo deseo  ir más lejos,  algo pequeño …y hermoso. Una anécdota  familiar.
Pasó  hace muchos años. En una familia un tío abrumaba a sus sobrinos exigiendo una conducta  impecable, cuyo fruto más visible era  el cansancio  de los menores , su  sensación de impotencia ante  la  negación de la espontaneidad y la diversidad.
Un día, los sobrinos se reunieron y clavaron en la puerta del dormitorio del tío un  papel  con el  siguiente mensaje  :
 El perdón es la más alta perfección.
 El tío objetó el hecho de que el  clavo sostenedor del mensaje estaba oxidado.
Los  sobrinos  inventaron una pequeña  comedia . Se han conservado  unos pocos  guiones:
 Los retos que hieren el espíritu se transforman en  consejos amistosos.
El sentimiento de ser superior  en moral se metaboliza en apertura a una conversación  franca.
La rabia se vuelve energía  para llevar  a cabo proyectos  conducentes a la libertad.

Volvemos a la imaginación, dijo el Baobab.
También al  uso cosntructivo de la rabia, manifestó el perfeccionista, apodado el  uno,

martes, 2 de junio de 2015

Lo Cotidiano y lo Universal 85


Lo Cotidiano y lo Universal 85
El Eneagrama
El poder y el amor de amistad
 Del Libro los Mundos del Eneagrama, Mariana Parga  y Eduardo Yentzen editores
 Del artículo El Eneagrama  y la formación ñara enfrentar la crisis de Desarrollo Humano
 De la imaginería (nota  5)
 El tipo 8, el lujurioso, el del poder
Último párrafo  de la nota  anterior(4)
En fin, creo que el relato dice algo: Lo queramos o no ,hay una minoría crítica avanzada  que es  insustituible, dijo el Pacificador.
Sin embargo,  dijo la rosa,  tu  mismo señalas  que la imaginación  puede abrir caminos para el contagio de los más convencionales  los más…indolentes ,  añadió el soñador , sonriendo.


 Y qué dice  el campeón , manifestó el Baobab, interpelando al autoafirmador, lujurioso, atropellador, insensible, el ocho.
Me  debes una, expresó,  guiñando un ojo, el  antisocial, ahora en  son de  amistoso.
Voy  a ir más atrás con una historia y su consiguiente   “moraleja”
Los despóticos también tenemos  un mundo  muy distinto dentro de nosotros…
Una pincelada sobre Gilgamesh
Los mitos son  poesía de los pueblos y se comparten en son de amistad.
El mito sumerio de Gilgamesh, el escrito conocido más antiguo de la historia humana, refleja, de alguna manera, la visión popular, poética, sabia y espiritual, de cómo se puede dar  la llegada al amor desde  la  experiencia de vida de cualquier  ser humano y  , también, para  un ser humano puesto en el poder de  dominación.
Gilgamesh, rey de Uruk, tres cuartos inmortal y un cuarto mortal, era un gigante fortísimo, atropellador, violador,  verdadero tirano de sus súbditos, que no reconocía límites  en sus desmanes. .
 Alarmados, los dioses dispusieron la creación de un rival, a su altura, Enkidú. (primera  presencia del amor en el relato, amor de los dioses a los humanos).Enkidú, individuo salvaje que convivía con los animales, es socializado  y encaminado al encuentro de Gilgamesh por una hieróndula, prostituta sagrada(segunda  aparición del amor).
 Gilgamesh y Enkidú  se enfrentan en una lucha cuerpo  a cuerpo, en presencia  de los habitantes de Uruk, que termina indecisa y con el nacimiento de una gran amistad entre los contrincantes (tercera referencia al amor en una cierta correspondencia   con  un personaje  del tipo mío.)
Los dos amigos emprenden ,en conjunto, una  muy arriesgada aventura que  los enfrenta a algunos dioses. Tienen éxito, pero ofenden a una diosa,  quien proyecta sobre Enkidú una enfermedad   mortal.
 El fallecimiento de Enkidú provoca un gran dolor en  Gilgamesh ( cuarta  aproximación del amor).
El rey, muy perturbado por el tema de la muerte, emprende un largo y muy azaroso viaje en pos de obtener el poder de la inmortalidad. Está  a punto   de  conseguir el gran medio, tiene la posesión  de la planta de la inmortalidad… pero se la roba una serpiente.(Siempre la serpiente en estos papeles..)
 El mensaje  de conjunto del poema es  el de  la posibilidad  de  identificarse, llegar a sentir  amistad,  por  el propio Gilgamesh,  quinta y más importante aparición del amor. Identificación, acercamiento, amistad, amor de  un rey, tirano cruel,  por simbolizar a pesar de sus rasgos personales , el gran tema,  el drama, de la  mortalidad del ser humano.
El magno poder de Gilgamesh, el tirano, se metaboliza…se transforma en   amistad, en amor fraternal  en la coexistencia, en la finitud, en la mortalidad
 En otras palabras, dijo Antonio, hay que separar  la prepotencia del poder  y eso aparece cuando el rey , un príncipe como yo o cualquier  ser humano,  vive  ese gran centro de la coexistencia  que es el amor de amistad.