Conversando sobre la Amistad (394)

Conversando sobre la Amistad(394)

Amistad con la adolescencia

La adolescencia  tiene sus razones  que las  otras edades no sueles  comprender... Ese no es el caso de Texia Roe, educadora y escritores , que  vive  actualmente en Las Cruces y comparte allí, y donde se  de la oportunidad, su entusiasmo por los cuentos, por  el Quijote , por la educación y el desarrollo personal, por  la vida.

                   Adolescencia

                   Texia Roe
Envuelta en la brisa primaveral, Carmelita, observa sorprendida cómo un tímido encaje rojo asoma al borde de su delantal verde.
Dia a día el rojo invade al verde convirtiéndose en un llamativo quita sol un tanto insolente bajo la mirada ceñuda de sol.
Un día pasa indiferente el moscardón tocando monótono el violoncelo de siempre y muy abrigado con su abrigo rayado de líneas negras y naranjas. Ella lo mira hasta perderse a lo lejos.
Entonces al medio día enrojece aun más su rojo quitasol perfumando los pétalos con gotitas de "anhelo de amor".
Al vuelo vespertino el despreocupado moscardón huele el perfume sorprendido ante la belleza nunca vista de su hermosa Camelia... y ya todo sabemos de lo perdurable del primer amor. 


              Equilátero
Tímido hasta decir basta. Enmudece hasta la sola presencia de Bella ¿quién no tiembla al enfrentar sus ojos moriscos color miel, su boca de néctar divino y esa piel de orquídea abierto al sol primaveral.
Audaz, su mejor amigo, escucha la confidencia entregada como secreto de confesión.
¡Y por qué no se lo decís, imbécil!. Si a todas las minas les gusta tener un gil que ande baboso detrás de ellas, y tú lo estai.  ¡Atrévete tarado, no seai mamón!.
Esperando el momento completa su cuaderno titulado "Declaraciones de Amor de un alma atormentada a la amada distante".
Un sábado cualquiera, Bella se acerca a Tímido y su voz de alondra se convierte en graznido de cuervo asesino al contarle que hace un mes pololea con Audaz pero ahora duda de su interés al sorprenderlo en miradas cómplices con su mejor amiga. Y fijando sus ojos en lo suyo le pregunta ¿tú crees en la amistad, Tímido?.
No, fue la respuesta. 

Conversando sobre la Amistad (393)

 Conversando sobre la Amistad (393)

Curso  a Distancia

    Amistad , Poesía y Salud Integral

Estamos terminando  estas notas diarias . A partir

de la numero 400, serán seguidas sin esa periodicidad  y acompañadas por un curso a distancia y por unas “Noticias Amistosas.

   Curso de Desarrollo Personal  y aproximación al  Cambio  Cultural.

Va una primera aproximación al curso a distancia.

15 Diciembre 2012 -15 Junio 2013”

El propósito es contribuir  a una profundización  de  la Democracia y el respeto a los Derechos  Humanos, a la  armonía con la Naturaleza y  a facilitar el Desarrollo Personal y la Convivencia amigable , creativa y abierta a la diversidad, en la dirección a  un cambio en el sentido común orientado por el llamado Nuevo Paradigma Cultural Básico.

El objetivo general es hacer un aporte  de índole formativo  con una propuesta  en que se reúne  el desarrollo personal y la opción por un cambio  cultural, integrando perspectivas de una visión amplia de la salud, una opción  humanista  social y existencial del desarrollo personal y  de la amistad, un marco  referencial que destaca la importancia   de lo poético para el sentido común y para los proyectos de vida .

Objetivos específicos: dicen relación con motivar a los participantes  para que  se familiaricen y tengan la opción  de contribuir a difundir  los propósitos, la metodología del curso y sus  principales  contenidos de conversación. Estos últimos son los siguientes :

1)  El Encuentro, el Díálogo , la Comunicación Profunda, los Vinculos,  Las Redes ,la Amistad.

2) Las grandes  avenidas del Desarrollo Personal.

3) La concepción  de Salud Integral

4 )La noción de Dimensión Poética de la Vida y de Guiar Poético

5) La Crisis Epocal

6) El concepto de Paradigma Cultural Básico, el Cambio Paradigmático, el Nuevo Paradigma, la  noción de Realidad a la escala Humana, de Ser Humano, .las Preguntas básicas, el Asombro, el Sentido, la Felicidad.

 Las bases de la Metodología son

 1) Un clima de confianza,  dialogal ,con énfasis en la cooperación y el respeto a la diversidad.

  2)  EL curso se basa  en  un trueque,  en que los participantes se comprometen a una acción  multiplicadora en la dirección del desarrollo personal articulado con el cambio cultural, del tipo de  llevar a cabo una investigación o un trabajo creativo, formar  o desa   rrollar grupos preexistentes, hacer cursos,   participar en un libro colectivo…

 3) Se entregarán  Invitaciones a responder preguntas, y a realizar ejercicios de creatividad,  de diálogo,de imaginería y meditación.

 4) Se trabajará con comentarios sobre  las respuestas  de los participantes  y con conversaciones  sobre  la bibliografía  , reflexiones  sobre mitos y  citas de poetas y pensadores.

        Informes

   Se espera que   las y los participantes  respondan a un  formulario de inscripción envíen un informe mensual  con  una síntesis de las  contestaciones  a las  respectivas  preguntas  y una Tesina final

 Introducción  al  marco  referencial

¿ Qué  sustenta estos  contenidos, amistad, salud integral y dimensión  poética de la vida? ¿Cuál es la relación que existe  entre  ellos?

El ser humano se encuentra consigo mismo  y,  en mayor o menor  medida,  se hace cargo de sí y de otros ,humanos y no humanos.

En este proceso entra el actualizar   capacidades y enfrentar necesidades en relación al proyecto de vida y a las contingencias de la vida.

 Reaccionando e intencionando, vamos  tomando opciones, intervenimos nuestra salud, nuestra salud   integral, lo que somos, optamos por amistades, indiferencias, enemistades, elegimos entre lo no poético y lo poético.

Hay un común denominador para el desarrollo personal, la salud integral y  la dimensión  poética de la vida. Se lo ha  llamado biofilia, amistad con la vida. También, humanismo. Igualmente, desarrollo a escala humana. Más cercanamente, el paradigma de la  integración y  de la complejidad.

 Cada uno de nuestros tres términos  es biofílico, amigo de la  vida,  cercano a la promoción del ser humano, integrador, complejo

Desarrollemos un poco lo último que enunciamos.

La amistad vincula, integra, implica  aportes, es una forma de amor misteriosa y compleja, la ética.

La  dimensión poética de la vida, lo poético dentro y fuera del verso,  es  el discurrir y el mirar no sólo lo que existe, si no, también, integrar lo que  puede o debiera existir, hacer recorridos por la  comarca llena de asombro, multidimensional,   compleja,  de la belleza, la analogía, la imagen, la intuición , el misterio.

La salud integral, la mirada  amplia a la salud, lejos  del encierro en la pura negatividad de la falta de enfermedad, la salud,  lo que somos: una persona, los vínculos, los grupos, las sociedades, el desarrollo humano…

. La salud, Integrando la complejidad de lo físico, psíquico, social, ecológico, espiritual, existencial .

La salud integrando  lo educacional ,lo médico, lo artístico, los movimientos culturales, la participación comunitaria, la práctica política, la in vestigación  científica, el mundo espiritual.

Este  común  denominador  explica que   las tres ideas fueraza, valores, actividades, se integran  forman  complejidades y sinergias .

La salud desarrollada, positiva, se proyecta en amistad, incluye lo poético.

La poesía  trasunta amistad  con la creación  , con el arte de crear, dependencias de la salud.

La amistad expresa el desarrollo saludable de lo vital, de lo personal, de lo trascendente

La amistad es, posiblemente, el más poético  de los florecimientos de la vida .

Conversando sobre la Amistad (392)

Conversando sobre la Amistad(392)

Un amigo de las decisiones  participativas, amistosas

Elal, dios aonikenk(tehuelche)

Allá en la Patagonia, en esos tiempos conversaban los animales  y podían entenderse o no llegar a acuerdos  la liebre  patagónica, el bato de Pajonal y el gato Montés, e avestruz, el zorro, el puma, la tortuga, la cucaracha…

Kooch, el creador, después de un penoso  período de soledad. había  traído a la existencia  al sol ,  a la   tierra, al mar , a los animales a la mismísima Patagonia y, se retiró  algunos  dicen que a descansar, otros  que siguió creando universos. Antes, de hacerlo,f acilitó el nacimiento  de quien sería su representante, Elal.

Elal, protagonista de muchas hazañas, tenía condiciones de inventor y  de un  verdadero estadista Así fue que  creativo   y de amplia mirada, ecologista precoz ,constató  que faltaba  ordenar el  clima. Las estaciones eran indistintas. Parecido  a, lo que ocurriría el entonces lejanísimo  2012, no estaba claro  cuánto debía  durar el invierno

Elal, amistoso, decidió  seguir el camino participativo y  convocar  aun encuentro de animales  para que    ellos decidieran cuál debia ser la duración de la estación clave, e los  mansos

Os y los que no lo son tanto.  El único requerimiento o de Elal fue que  conversaran hasta llegar a una proposición  aprobada  por unanimidad   y sin derecho  a cambiarla  con posterioridad.

    El  grupo entendió la propuesta y se puso  de acuerdo  con facilidad: lo adecuado era  tener  3 meses de invierno. En  verdad hubo una obstinada   objeción ,   sin mayor fundamento , la del > Avestruz el ñandú o  choique, que insistió, sin mayores  argumentos , en que fuera de  12 meses. Todos se fueron  quedando callados, temerosos de  las patadas del avestruz solo  hubo una valiente  excepción, libre , la liebre  patagónica, mara, que discutíó hasta el final y terminó corriendo ,  sin que  la avestruz  pudiera alcanzarla, a decirle a Elal que  se dio humo blanco  a favor de  un invierno de tres meses. Elal accedió de inmediato  e inútiles fueron los alegatos    del choique y  su  rencor y castigo posterior a mara, la heroína.

Se supone que Elal, con amistosofía,  preveía los límites dela democracia y la actuación de choique. y mara .

Conversando sobre la Amistad (391)

Conversando sobre la Amistad(391)

Un espíritu amistoso

Rapahango es  uno de los espíritus de Rapa Nui. Un aku aku. El más importante. El  más  bondadoso.

En una comida  concurrida, animada, abundante, se puede presentar pidiendo que  le conviden algunos alimentos. Luego, procede  a llevárselo  a quien lo necesite.

Es parte de  su ser  generoso,  solidario, amistoso. Un amistoso activo y  presente en diversos planos de la vida.

Anima a los deprimidos, da compañía a los  solitarios, aporta  alimentos a los hambrientos.  Corresponde al arquetipo   se la amistad solidaria.

Iorana Rapa Nui

Conversando sobre la Amistad (390)

Conversando sobre la Amistad(390)

La amistad como  riqueza humana

El sentido común adscribe las características de riqueza   y pobreza al ámbito    económico, en que el dinero  disponible  es el  gran indicador.

E l  Seminario  Taller  de Desarrollo a la Escala Humana contribuyó a poner en las conversaciones  la idea fuerza, el valor , de que existen  diversas  formas, ámbitos, de riquezas y pobrezas,

 Hay pobrezas  y riquezas en las capacidades  y en los dotes para enfrentar  las muchas dimensiones de la vida humana,  la resiliencia y los dotes  para  formas del arte, la  profundidad  afectiva y la racionalidad, el sentido pragmático y la espiritua lidad,  los conflictos, la amistad…

No se puede medir la riqueza en amistad al modo como se plantea el valor de los bienes  o los montos en las cuentas corrientes. Se está en lo cualitativo y en  territorio de  divergencias  acerca de lo más y menos valioso en la muy multiforme amistad. Sólo caben intuiciones, analogías, sentires. y sentidos.

Donde hay consenso , por definición, es que la amistad es  una  dimensión positiva de la vida Es riqueza. Es un bien común inagotable. Quedó atrás el tiempo en que  se podía creer  en el prejuicio  de  que era sólo un don de los varones. Sabemos que  es parte de los integrantes del movimiento de cambio   hacia otro paradigma  Es parte de la riqueza de los “pobres”..

Conversando sobre la Amistad

Conversando  sobre la Amistad (389)

Amistad más allá de los méritos

Las amistades  se desarrollan  a partir de  impulsos , afectos, costumbres , afinidades, admiraciones…

En el fondo,  la amistad personal   presupone  una apertura al otro, , una lealtad, una solidaridad , una comprensión que  se acerca a la incondicionalidad.

Hay ocasiones ,una del las tantas áreas problemáticas de la amistad , en que la admiración  no es sólo un acompañante de  la condición de ser amigos  , sino que  está en su esencia,  el vínculo depende  de la admiración, de su vigencia. No se da  el amor al otro  por quien es , sino por aquello en que aparentemente , o sin lugar a dudas, es una persona destacada.

Este poema de Heinrich Heine es una buena ilustración de  esa variedad  de pseudo amistad, amistad condicional, amistad  superficial, en que también se llama la atención  sobre la carencia de solidaridad y   sobre lo vacío de la lisonja

Amigos míos, cuando en otro tiempo

Os conté mis dolores y mis penas.,

 Callasteis, sin decirme, por consuelo

Ni un frase  siquiera

Mas ahora, que digo en bellos versos,

Esos mismos dolores y tristezas,

Mis versos  elogiáis con alabanzas

grandes y lisonjeras.

Conversando sobre la Amistad (388)

Conversando sobre la Amistad (388)

Grandes obstáculos en el camino de la  amistad existencial, en el  no asumir amistosamente la finitud.

 La amistad con la  existencia es amistad con muestra finitud, con nuestros límites  y con las grandes posibilidades de nuestra condición humana.

Los niños pequeños, los pueblos en que impera una conciencia poco diferenciada, quienes están con determinas discapacidades psíquicas, no  afrontan este   tema  básico. El sentido común, los paradigmas  culturales hegemónicos ,lo soslayan, lo opacan en un perfil donde brilla la inmediatez,  la  eficiencia, el placer, el espectáculo, el poder, la obediencia, la competencia.

La gran relevancia de la aceptación de la finitud es que puede asociarse con bajar el tenor del individualismo y abrir espacio a la coexistencia.

Los cuatro grandes factores asociados a las dificultades para asumir la finitud, relacionados, potenciados entre sí , se juntan a nuestra conciencia  de asombro por a) nuestra  identidad existencial   y la posesión  del yo, inseparables de la historia y  el desarrollo humano. b) la  maravilla, la magnitud, la complejidad, la belleza del cosmos, de la  naturaleza c) la aparente omnipotencia de la razón y la ciencia  para conocerlo todo, para ,eventualmente, modificarlo todo,  d)  la misteriosa certeza en  la existencia de una justicia inmanente  que…”debería”  incluir  nuestra omnipotencia, el no  tener una condición finita.

La aceptación de la finitud, la amistad con la finitud,  requieren vivir y, a la vez, trascender nuestro autocentramiento. Conocernos, ampliarnos, profundizar, crear, sabiendo, viviendo, la coexistencia.

 Se necesita reconocer los grandes  alcances de la razón, junto con asumir su  ser inseparable del sentir y sus fronteras con el  misterio. Admirar todo lo hecho por el ser  humano en la tierra, constatar lo positivo y lo  que no  lo es , en el contexto de que no es  el centro ni la totalidad del universo y los multiversos…

 Ante la mega crisis actual, se dan las condiciones para convertir los  grandes ideales de justicia en punto de partida para cooperar en la coexistencia activa y, por ende, en abrir espacios, caminos, perspectivas de amistad.