Lo Cotidiano y lo Universal 78

   Lo Cotidiano  y lo Universal 78

Presentación del libro Lo Común , la Comuna  y lo Comunitario.

Elena de la Aldea  inspiradora  y compiladora.

Montevideo  22 -5.-2015

En una próxima nota  haremos  un resumen de  nuestra presentación  y, luego ,unos comentarios sobre nuestra breve visita  a Montevideo, invitado por el grupo La  Runfla a presentar  este libro y a compartir experiencias

Empezamos  por copiar algunos párrafos del libro

…………………..

“En los textos se despliegan enfoques que enriquecen, amplían, matizan la mirada. Nociones como: posibles, confianza, cotidianeidad, cuidadanía, construcción, nosotros, fragilidad, potencia, vida compartida, intersubjetividad, vulnerabilidad, incertidumbre, reciprocidad, homogeneidad, diferencia, lealtad, conflicto creador, memoria colectiva, runfla, asociacionismo, redes, lo privado y lo público, oposición entre lo individual y lo colectivo y también integración y síntesis, lo involuntario, los sueños de lo común, los movimientos socia- les, la apuesta en la participación, articulación comunitaria, los acuerdos, lo interinstitucional y  tantas otras.

…. Quisiera invitar a cada uno de los lectores a la aventura de juntarse con los textos dejándose sorprender por el ángulo desde donde están hechos, imaginarse los contextos de producción, las historia de vida y de cultura que encierran, los procesos de los autores para llegar a ellos; así como ensoñarse en cómo seguirá y que futuros frutos dará ese pensamiento en movimiento; y dejarse fecundar por ellos y poder mirar la propia práctica, las propias herramientas a la nueva luz que aportan, permitirse probar reflexiones y metodologías.

Y así como mi invitación a los autores tuvo para mí el regalo de sus respuestas, la riqueza de sus reflexiones, espero que para los lectores el sumergirse en ellos les traiga  la amorosa sorpresa de los descubrimientos, y que la multiplicidad de las propuestas sea el reencuentro, el reconocimiento de lo inagotable del hacer humano y su creatividad. Y sepan también que esa posibilidad de despliegue, apertura y transformación esta en cada uno de nosotros Les propongo un viaje siempre intenso, siempre agradecido”

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“Y el trabajo comunitario  me parece que tendrá que ver con eso de compartir, hacer cosas juntos, preparar la comida y los planes : nos ponemos todos al mismo nivel. Aunque uno de nosotros sea más inteligente, la otra pela las papas. Cada cual tiene su habilidad. Y estamos en un espacio común. En cambio en la solemnidad sólo tiene el poder él que hace, él que organiza; y yo estoy en una situación de pasividad y sólo puedo recibir. Aunque sea maravilloso lo que recibo. Pero no puedo compartir como igual. No tengo posibilidad de mostrar lo que sí tengo para dar. El estar en que la gente haga todas las tareas, que se intercambien para que no haya substraerse. Eso hace que si yo camino por el barrio y tomo el té en casa de otro y me siento con el otro, hay algo de lo común que nace. …”

Lo Cotidiano y lo Universal 77

 Lo Cotidiano  y lo Universal 77

 Se ha estado siguiendo en  el libro Alicia , Antonio y sus  amigos en  el país de Lo Poético,  la narración Eros y Psique en que  se ha alcanzado en el momento en que se han casado Eros y Psique y sin mediar 9 meses, como de  dioses  se trata, se habla del naci-

miento de una hija. Sobre ello , en el texto correspondiente va a leer el Asombro.

Vamos a interrumpir  por el momento el relato de ese libro y  copiar  un relato, del libro Eros y Psique, del mismo autor,  en que enfatiza  que quien nació  no es  el placer Voluptas  ,como afirma el mito clásico, si no  la Poesía . Después se pasa a   imaginar una conversación sobre el posible sentido  de  este mito   en que se encuentran el alma y  el amor .

En  la mayor parte de los relatos se dice” nace el Placer” Voluptas romano Una información confidencial es que

¡Nace la poesía!

Comentario

1) Podemos imaginar varias miradas sobre el sentido de esta interacción entre el alma y el amor

 La posible en  Paul Diel:

 Los riesgos  de la trivialidad

                Hay celos de Afrodita

                 Envidia  de las hermanas

La exaltación El amor en la oscuridad…sin conocerse, falta de  proyecto , de  lucha por la relación.

                 La falta de amistad…

 2) La propia de Freud :  Principio del placer prima sobre el de  la realidad

                 Edipo de  Eros con su madre

3)  Una supuesta  orientación de Jung :  Presencia  del  arquetipo de la   sombra.  Emerge  hasta la propia de la Diosa Afrodita.

 ·4) La mirada atribuible a Adler :  Sentimiento de Inferioridad , falta comunidad

 5) Fromm :   Eros y Psique entran en una relación orgiástica, no productiva . Se hace hincapié en  la  importancia del  arte de amar .

6)Frankl  : Hay un trabajo, hay una  demora en afirmarse la responsabilidad, el sentido.

7)Joseph Campbell: El misterio  es una revelación,  el amor es su metáfora.

 

Lo Cotidiano y lo Universal 76

Lo Cotidiano y lo Universal 76

Del libro Alicia, Antonio y  sus amigos en le país de Lo Poético

Nota 32, Acto octavo de al narración Eros y Psique

 La tentación de Psique . Afrodita acepta a Psique. El matrimonio de Eros y Psique.

Afrodita  termina  de leer

El abrazo de Afrodita Psique y  Eros.

Lo complejo de la identidad de la  Poesía. Estaba   presente, aunque …elle , o una sub personalidad de ella , nació de    Eros y Psique

Psique abandona el Hades sin problemas fronterizos  y se  apronta a entregar a Afrodita la caja   con  las substancias que enaltecen la belleza.

De súbito, le viene  una tentación. ¿ Y si saca de la caja unos implementos para favorecer su propia  apariencia.? Ahora, cumplidas las exigencias de Afrodita ,era posible que viera a Eros,  que no sólo se reconciliara con él  sino, también, con su madre , tan celosa como posesiva.

Une la acción al pensamiento, abre la caja y sale de ella una gran nube que la sume   en un sueños  invencible. Pasa el tiempo y , desde lejos, Eros  percibe la situación,.burla la vigilancia de Afrodita y parte en socorro de   Psique , volviéndola  al estado de vigilia, viviendo la reconciliación, recuperando la relación dual.

El cielo propìo, ahora a cara e identidad descubierta…

¿ Qué hacer con Afrodita,? ¿ Cómo llegar a una relación segura, en armonía con el Olimpo? Eros decide ir a conversar con Zeus y pedirle su ayuda , que interceda ante   Afrodita por la  muy merecida y esperada felicidad de la  pareja.

Zeus escucha,  benevolente, paternal, insinúa  alguna  reciprocidad como que  Eros podría presentarle alguna  hermosa doncella,  debidamente flechad .No le cuesta mucho al Dios en el poder  convencer a Afrodita  y  concertar la boda de Psique y Eros.

Hay una fiesta de casamiento en que Afrodita   se muestra alegre, sin rencores , bailando con gran exaltación. Junto al néctar y ambrosía se reparte entre los asistentes la planta de la integración.

 Por  acuerdo  unánime del Consejo del Olimpo ,se decide dar a Psique la condición de inmortal.

Afrodita  detiene la lectura

En un gesto impulsivo, Psiquis la abraza. Afrodita  la acoge, la acaricia. Eros se integra , sus brazos parecen más largos.

Poesía  dice:

 debo reconocer que yo también   estuve en ese acto, aunque  , naturalmente, fue después que   yo  nací como  poesía erótica, otra sub personalidad .

El zorro puso cara de pregunta. 

Con tu amor de amistad, pronto lo comprenderás, le dijo el Asombro, impresionado por la expresión del amigo  de Antonio.

¿Ustedes saben, como sigue el texto”, preguntó, casi insidiosa, la tortuga

Me concierne, como desarrollo  o licencia  poético, le dijo la Poesía,

Tal vez me corresponda leer a mí,  planteó el Asombro y , en un gesto  asertivo inusual, empezó la lectura-

Lo Cotidiano y lo Universal 75

 Lo Cotidiano, y lo Universal 75

(Obs Por viaje no habrá  notas  el sábado y la del domingo saldrá en  la tarde.)

Del libro Alicia, Antonio y  sus amigos en el País de Lo Poético

Los jóvenes están en ese país, ahora cerca del Olimpo escuchando el texto Eros y Psique,

Es la nota 31 y el Acto 7 , del texto que se está leyendo.

 Va a leer Afrodita, a pesar  de estar  implicada  en la narración  con un papel  no demasiado aconsejable…

Las tareas de Psique

Psique va al templo de Afrodita y encuentra a la misma Diosa. ,

 Afrodita la recibe furiosa, violenta, rival ahora doblemente  resentida con quien parece despojarla no sólo de sus  devotos , sino también del   nexo con su hijo,  en cierto modo  su mayor seguidor. Sin  mayores contemplaciones,  hace azotar a Psique  y luego le encarga cuatro tareas sucesivas, realmente  imposibles de cumplir .

La primera exigencia de Afrodita consistió en ordenar  los granos que tenía dispuestos para  la alimentación de sus pájaros.  Eran granos de trigo , cebada, mijo y lentejas que llenaban toda una pieza  y se suponía que debía separarlos en  unas pocas horas. Psique se siente impotente, pero Eros,  a la distancia, se comunica  con unas hormigas y ellas, solidarias, con espíritu y capacidad de trabajo, completan la tarea  en el plazo convenido. Llega Afrodita, descalifica a  Psique aseverando que es imposible  que ella  haya  hecho esa labor y le plantea una segunda responsabilidad.

La segunda tarea se traducía en ir a traer  unos vellones de oro  de  unas peligrosa ovejas salvajes, muy agresivas. Un río, aliado de Eros, le  da  la forma de hacerlo. Tenía que esperar que se durmieran las ovejas y retirar vellones desprendidos de ellos que  quedaban  arriba de los matorrales. Psique   sigue las instrucciones , ha cumplido su cometido, pero Afrodita  vuelve a  no creer que es obra suya  y a  exigirle otro deber.

La tercera labor comprendía   traer un recipiente de agua limpia de un lodazal que quedaba en  un sector  de la montaña  al que era absolutamente imposible llegar con medios propios de la escala humana . Nuevamente  interviene alguien afín  y en complicidad con Eros. Esta vez es un águila  que  vuela hasta el lodazal  con una taza  y  la pone a disposición de Psique llena de un agua pura, cristalina.

Afrodita, siempre totalmente desconfiada, le exige una última tarea, esta vez  evidentemente imposible de ser llevada a cabo por  un ser humano  Se trataba de traerle del  Hades ,el lugar subterráneo de los muertos,  unos productos que ella necesita para  su estética personal.Los tiene en su poder y debe proporcionárselos la Diosa Perséfone, residente  temporal en  esos lados . Afrodita hiere  psíquicamente a Psique  poniendo énfasis  en que   intenta  recuperarse del daño que  ha hecho a su  figura  el desgaste, el sufrimiento debido  a las  tribulaciones experimentadas por ella y por su hijo Eros.

Se trataba, entonces, de ir al reino de los muertos.  Psique  fuera de sí, desbordada, va  a una torre  con la intención de suicidarse. La situación no tenía salida. La propia torre la disuade y le da caminos de solución. Puede entrar  al reino de los muertos aprovechando cierto funeral. En el Hades  debe  pagar  al barquero con unas monedas  que se le proporcionan,   neutralizar a unos  animales peligrosos    con ciertos alimentos , que también se le otorgan junto con la información   de cómo llegar donde la Diosa Perséfone.

Psique  sale airosa de la terrible  prueba. Ejecuta  sin problemas todo lo indicado. Llega donde Perséfone ,quien la atiende muy bien y le llena la caja con los implementos  de belleza  que deseaba Afrodita

Lo Cotidiano y lo Universal 74

Lo Cotidiano y lo Universal 74

El libro Alicia , Antonio y sus amigos en el  País  de Lo Poético.

Los viajeros están cerca del Olimpo, escuchando  un texto clásico Eros y Psique en una nueva versión con respecto al origen del Poesía

Nota 30 y acto sexto de Eros y Psique

El drama en su epicentro

 En el texto y en la relación entre quienes escuchan el texto, entre quienes están Eros, Psique y Afrodita, implicados en el drama

Una noche, Psique  trae y  esconde la lámpara y el cuchillo de sus hermanas, espera que el acompañante se duerma y enciende la lámpara. Al ver a su pareja, queda atónita, conmovida, trastornada, con un sentimiento de culpa  e ira  consigo misma. Se trata  de Eros.  Su compañero es un Dios. El Dios del amor Ha  estado compartiendo con un Dios. Se explica  la plenitud de lo que ha sentido. La profundidad del encuentro. Confundida, asombrada, iluminada  en su interior, acerca la lámpara  para verlo mejor. Entonces, una gota de aceite cae sobre un hombro  de Eros, causándole  una dolorosa quemadura, Se despierta. Se sobresalta, angustiado, indignado, y  se va presuroso,  volando, Lo lleva a cabo no sin antes recriminar a Psique su falta de confianza , la ruptura  del acuerdo, el quiebre del encantamiento.

Eros  regresa al Olimpo, a la casa que comparte con su madre Afrodita. Ella  atiende su herida ,enterada de lo ocurrido por parte  de su hijo, ahora en disposición de  ser muy transparente, jura venganza de la mortal Psique y encierra al desobediente  de  su hijo  Eros.

Psique, por su cuenta, empieza a buscar a Eros.  Quiere matarse y, al mismo tiempo ,desea con todos su ser, poder encontrarlo  Vaga  por doquier , pregunta sin descanso y no puede adelantar nada, hasta que se encuentra con las Diosas, Hera y Artemisa, que le explican que no están en condiciones  de ayudarla, pero que lo mejor es que afronte el tema de raíz y  vaya a hablar directamente  con Afrodita.

 La inspiración   interrumpe la lectura. El Sentido y la Reflexión entienden que  le complica   tener que desdoblarse  y no poder dar espacio a lo que a ella  le despierta  esta narración.

 Afrodita  mira a Psique con cara  de comprensión, como de complicidad en que lo que va a venir  fuera algo así como un  gran susto,   un tremendo  mal entendido,  o un cimiento poco común para llegar a una amistad.

Aquí viene la parte dura   para ti, Afrodita, dijo el Cuidado, retomando el relato de Eros y Psique.

Supongo que aquí se puede ver  esa narración como una metáfora, en este caso como que lo poético debe   asumir tanto el misterio como ia complejidad, como el sufrimiento.

Higia pareció notar  señales  de una   subida de egoemia  en las palabras de la Diosa, dijo,  en tono armonizador:

Tengamos una mirada de conjunto, después  conversamos, vienen dos  nuevos “actos” , de este texto , que veo es de interés de todos y , sobre todo,  de nuestros anfitriones.

Si, dijo , Antonio este país  de lo poético, nos une en nuestro deseo  de integrar los ritos y lo invisible, escuchemos, es como un rito   de algo  revelador…

Eros  miró significativamente   a Afrodita y fue ella misma la que  siguió la lectura, en tomo seguro, entero pero sin arrogancia

Lo Cotidiano y lo Universal 73

Lo Cotidiano y lo Universal 73

Del libro Alicia , Antonio y  sus amigos en el País de Lo Poético.

 La nota 29 del libro y el Acto 5 del “informe “ sobre Eros y  Psique .

Acto Quinto

Se acerca una tormenta

Poco a poco,  Psique  empieza a sentir una inquietud. Algo  importante le duele, le  hace  falta. Recuerda, se preocupa ,se angustia por su familia. Quisiera   ver a sus hermanas. Sabe que sus padres están mayores y no podrían venir. Ha llegado la nostalgia. Asoma la culpa.

Eros  se muestras comprensivo, pero le advierte que él sabe que la llegada de las hermanas  “puede traer malas consecuencias.” Supone que le harán preguntas y le plantearán temas que llevarán a desgracias irreparables. Ella le ruega, en creciente estado de melancolía. Eros  insiste en su advertencia  No quiere  ceder, está  convencido de que se abre la puerta al dolor, a la desgracia, a la ruptura del encantamiento,  pero, finalmente, se encuentra con  una conocida  debilidad, ante la voluntad imperiosa del otro  experimenta   la embriaguez especial de  la empatía. Psique  pasa del tono plañidero a una suave, irresistible,  seducción. Eros entra a la comprensión,  se pone en el lugar  de Psiqu, se apiada, accede a que vengan las hermanas…en representación de la vida anterior, la otra existencia de Psique.

Se repite el episodio de la llegada de Psique. Las hermanas reciben un mensaje   en que  se las invita a visitar a Psique. El viento benévolo las conduce al Castillo. Psique las recibe con mucho cariño, las colma de atenciones. Ellas agradecen , pero, poco a poco, van sintiendo distancia, emerge la envidia ante lo extraordinario que  rodea, que tiene su hermana, de su  mundo, de su  marido, maravilloso y elusivo…

Deciden  desplazarla, ocupar  su lugar. Para ello, le quitan estabilidad emocional, mueven su centro Le preguntan  insistentemente por su  pareja, Ella les dice,  al principio, que está de caza, que llega tarde. Ellas  desconfían, le abruman a preguntas con el pretexto de querer protegerla. Psique termina confesando que   nunca ha visto a su marido, que ignora  su identidad, aunque  es feliz y  asume  la conducta  y el misterio de su  compañero  dentro de la incondicionalidad del amor

Psique  llega a olvidar  las advertencias de su pareja. Vacila y termina  por entrar en la desconfianza. Las hermanas logran que acepte la posibilidad de que su acompañante sea un monstruo que prepara algo muy maligno.  Le ofrecen  una lámpara de aceite y un cuchillo para matar a su marido en el caso de que al iluminarlo resulte ser , tal cual ,presuntamente, temen : un ente  peligroso. Ella termina por aceptar.

Lo Cotidiano y lo Universal 72

Lo Cotidiano y lo Universal 72

Del Libro Alicia, Antonio  y sus amigos en el País de Lo Poético.

Están cerca del Olimpo.

Una pausa en la lectura del texto  sobre  Eros y Psique

 La nota 28

 Se interrumpe  la lectura y se da una pausa en que se reparten dos tipos de néctar y ambrosía.

Las Musas y las Gracias van a una reunión  con Zeus. Apolo  se queda en el País de Lo Poético.

Llegan el Sentido, la imaginación  y la  Inspiración.

 Dice Integración:

 Estamos en una prueba de confianza,   es un relato…y los relatos… relatos son, sigamos escuchando. Es el derecho a su mundo interior . El relato de quienes crearon y transmitieron esta   narración, toca representaciones  , no al ser que son ustedes, Psique , Afrodita,  Eros…Poesía.

  Afrodita se mordió los labios , no dijo nada, pero intentó encontrar los ojos de Apolo. El dios del Equilibrio  optó por hacerse el desentendido.

Eros y Psiquis  se tomaron  de la mano.

Amanecía. Eros estaba en su modo de ser  conducido por la amistad. Psique tenía un talante tranquilo, expectante, seguro . Tomados de la mano, miraron hacia el Olimpo y. de inmediato, vieron a Zeus, con presencia  de gigante, saludándolos desde la distancia.

En el cielo se abrió una claridad y  pudieron ver como se acercaba Apolo, siempre  impresionantemente  juvenil, pidiéndole a las musas que fueran a un encuentro solicitado por Zeus, lo que se aprontaban a hacer, acompañadas por las tres Gracias.  Por ahora,  estoy en el País de Lo Poético les dijo  Apolo.

 A Psique y Eros pronto acompañó  Atenea  y  casi no tomaron conciencia de  sus  pasos , en alegre telepatía, hasta llegar  a  un hermoso  fuego  de todos los tonos, alrededor del cual se sentaba la concurrencia .

Cada oveja con su pareja. decía Integración, mientras  daba el néctar y ambrosía  Gaia a los que venían del Planeta  Tierra ,o de una creación de esos pagos, y ofrecía el néctar y ambrosía celeste, con una gotas del licor órfico, a los habitantes  del País de lo Poético  .

  Viendo  acercarse a la Imaginación, Atenea , mirando a Eros, le hizo un desafío amistoso , a ver amiga  Imaginación, supone  en qué estamos y, luego,  lee y nos  facilitas la conversación …

Sin problemas, dijo Imaginación,  que   , digan lo que digan, sabe llevar  a cabo  iniciativas adecuadas  para pasar  los umbrales  del pudor y la  desconfianza.

La imaginación empezó a leer ,aunque   por momento  no miraba el texto y, mientras  Asombro   se conmovía,  reproducía el texto sin el más mínimo  error  o instancia de  vacilación. A veces,  parecía tener una extraña  correspondencia  con el fuego verde…

Eros , Psique y Poesía asistían    a la lectura  de    una narración que les involucraba.

Era la hora del Crepúsculo. El fuego verde estaba más alto y más expresivo.

El tiempo “crónico” dormía apaciblemente  y en su lugar estaba Kairós, el del tiempo significativo,

Había llegado el Sentido y conversaba animadamente  con Antonio, Alicia , los dos gatos, la Rosa y el Zorro,

Eros,  Psique y  Afrodita daban la bienvenida   a la Inspiración.

La imaginación , el Asombro , la Integración ,    la Intuición, la Libertad, la Reflexión y la Sincronía   respondían a las preguntas  de la lagartija, la rata , la serpiente  la tortuga y el conejo blanco.

La Reina de Corazón era atendida  por el mismo crepúsculo, con solicitud y una suave  ironía . Por momento, la Reina se reía  de ella misma con muchas ganas.

 En un momento dado , escuchando el tenor  de un chisporroteo fuerte del fuego  verde, el Sentido   consultó algo con Kairós y,  luego, recorrió los  grupos  y la pareja de  Psique y Eros, proponiéndoles que  se pusieran  de acuerda  en qué les  quedaba  más apremiantemente  pendiente como contacto ,ideas  e intuiciones.  

Unos minutos  después, la Integración ofrecía a la Inspiración  que prosiguiera la lectura.

Continuará