Voces del Coraje de Ser (55)

Voces del Coraje de Ser 55

 El coraje  en pro del auto desarrollo personal  orientado  hacia la salud integral 2

El  desarrollo personal  primario, secundario y terciario,

Es una clasificación algo primaria, pero   puede sortear equívocos y contribuir  a situar el  tema del auto desarrollo ,  la validación del mismo y de la perspectiva  de la salud integral.

Nacemos con ciertas  potencialidades como  la  de la búsqueda  y la capacidad  de succión del pezón materno , pronto  mostramos características  diferenciales en nuestra conducta  que  se identifican  con los temperamentos clásicos  , la distinción entre  sanguíneos , coléricos, flemáticos y melancólicos. Vienen las etapas del desarrollo evolutivo: sostener  la cabeza,  sentarse, primeras palabras, primeros pasos, pubertad,  climaterio , vejez.. con toda su intricada causalidad vital. Es el desarrollo primario, la base estructural , con gran participación del cerebro y el sistema nervioso, inseparable de todas las regularidades y las sutilezas de la acción de los otros  y del contexto  socio cultural.

El desarrollo secundario, el asociado a la socialización, va facilitando     la actualización de las potencialidades primarias. Desde los primeros abrazos, el clima afectivo del os primeros años,  los incentivos, las correcciones, los modelos , los diálogos, las oportunidades culturales …van desarrollando  condiciones   que  son propias de la cultura vigente  y de los micro espacios del ser en evolución Es el aporte del medio  , el más cercano, el de los vínculos primarios, el de los climas de interacción y los momentos   biográficos más significativos, el del a socialización en general. Es el desarrollo  psico social educativo, el desarrollo secundario que acompaña al ser humano durante   toda la vida.

 Apoyado, integrado, encarnado en el desarrollo primartio y secundario, en el cuerpo y  la introyección  de lo vivido, se va actualizando la relación de la persona consigo mima. Es la dimensión del auto desarrollo, Las personas examinando su vida, sus potenciales, sus dones y sus insuficiencias  sus búsquedas de  auto transformación, más o menos ligada  a su  realización general y a su intencionalidad de procurar cambios en otros , en sus circunstancias.

Es el espacio del auto desarrollo,  a través  de la reflexión y la intuición, de la creatividad y del ecsuchar, de la memoria, del meditar , del  asociar y el   integrar.

Se da un auto desarrollo espontáneo, no intencionado, no estructurado, no  necesariamente asumido y encauzado, Por otro lado practicamos el desarrollo intencionado  de contenidos espirituales médicas deportivos,  de psicoterapia,  de grupos  de comunicación y  desarrollo  personal.

El auto  desarrollo  es , a veces  contacto  con uno mismo,  a asolas. En otras ocasiones se hace en grupo, en pareja.

Es  formal , o informal, proyectado  a la labor de  servicio, a la investigación,  al campo de lo creativo..

Es , por cierto, algo muy central en la amistad profunda  en que se da la convergencia    del apoyo al desarrollo del, otro y a la propia persona.

En el camino al auto desarrollado inspirado en las ideas fuerzas, los valores , los sentires de la salud integral,   el auto desarrollo   se inscribe en una racionalidad integradora y una concepción amplia de  la salud que  asume y desborda el cauce de la medicina .

Voces del Coraje de Ser (54)

Voces del Coraje de Ser  54

El auto desarrollo personal como coraje de ser (1)

Iniciamos unas notas   cuyo eje es una propuesta  de metodología de auto desarrollo personal  orientado   hacia el cambio cultural en la dirección de la salud integral, entendida  como inseparable de un nuevo  paradigma  cultural básico,

Como siempre, por razones de fuerza mayor, mi correspondencia es por  el correo electrónico.

 El desarrollo personal, y ,por ende,  el auto desarrollo,  requiere el coraje  de  abrirse a conocerse    y a intervenirse ,  actuar con los  otras, y hacia el mundo, con  responsabilidad y con creciente sabiduría.

Antes de entra al meollo de nuestro tema :  la fuerza interior, el coraje   relacionado  con lo más íntimo de nuestro ser  para encarar nuestro cuidado,  nuestro  distinguir, nuestro relacionar , nuestro  perseverar, nuestro  transformar, en el proyecto de contribuir a nuestro cambio y al de otros, al de la sociedad…antes de ello necesitamos situarnos.  Converger  acerca del   de qué estamos hablando.

Dentro del gran tema de la evolución   , como en  esas cajas rusas, unas dentro de otras,  encontramos el  territorio del cambio  socio cultural. En él, en su interior ,el ámbito  del cambio  personal. En este  último ,  el laberinto, el desafío, del auto desarrollo., en genera. Por último, la caja rusa  a la que  apuntamos,  inseparable de las demás: el auto desarrollo   sustentado  y  apuntando a una contribución  a la salud integral,  a la vida , como una forma  de hacer  convergente y cercano el norte de una desarrollo  inspirado en el paradigma    del desarrollo a la escala humana, integrado  a la naturaleza, abierto a las necesidades  y capacidades de todos  y a su diversidad, conciente del papel del ser  humano  en el cosmos, del ser humano en el ser. .  

Empezamos, en la próxima nota ,  por situar el auto desarrollo personal como vertiente terciaria, en relación  a  dos grandes dimensiones del desarrollo personal: la primaria ,la  natural, la vital, la  propia de la especie; la secundaria, la de la influencia de las relaciones   significativas, de la  socialización, del complejo psico socio cultural, de la “normosis “y de las instancias  renovadoras, de los climas  emocionales  y de las instancias  significativas  en el acaecer   biográfico.

Voces del Coraje de Ser (53)

Voces del Coraje de  Ser 53

El coraje de asumir  la unidad en la diversidad de lo que somos

 Está muy dicho; somos cuerpo, alma o psiquis, espíritu o esencia.

Podemos  seguir  distinguiendo.

Somos cuerpo, masa corporal, y vida instintiva, impulsiva con su correspondiente  cerebro, el más primitivo, el llamado cerebro de culebra

Somos  mundo emocional, como mamífero superior , con su respectivo cerebro.

Somos seres racionales , de sentido común , lógicos, de hemisferio  cerebral izquierdo.

Somos  seres  poéticos, analógicos, sensibles, de hemisferio cerebral  derecho .

Somos seres de sub personalidades.

Somos  seres  del hacer, el tener, el saber, el ser…

Somos  seres vulnerables , plenos de potencialidades, llamados  a la búsqueda  del sentido.

Nos olvidamos de identificarnos en lo más radical :

Somos  autónomos , existenciales y somos  partes , pertenecientes ,  a la humanidad, a la naturaleza, al ser, al todo,.

Hay un coraje en el intentar integrarse y asumir nuestras  limitaciones .

Coraje  en  desarrollarnos, acercándonos  a  ser  homo sapiens, integrando, aprendiendo de la  vida, con espíritu crítico, escuchando, dialogando,  coexistiendo  con conciencia  e inspiración.

Voces del Coraje de Ser (52)

Voces del Coraje de Ser(52)

El Coraje  de asumir criticamente  la normosis

Normosis, término con que el psicólogo Pierre Weil designó toda una realidad  que los espíritus  críticos  comprometidos con el desarrollo humano han señalado desde siempre . Palabra con que  puede  identificarse a   nuestra crisis de civilización, en que  coexiste , junto a un increíble   avance científico  técnico, algo propio de la ciencia ficción proyectado a la realidad  cotiidiana, la evidencia de un malestar generalizado, un “malestar en la cultura·”, en la  cotidianidad, en las vivencias más  personales, más  íntimas y más de largo alcance, más  poética, más existenciales, más espirituales.

Normosis, la discordancia  entre  lo  considerado “normal”, adecuado, lo vigente  en lo “ normativo” y lo   “sano”, lo correspondiente  a la expresión de las potencialidades  humanas.

Normosis: el machismo, la pobreza económica y la pobreza espiritual, la instrumentalización de los seres humanos, su cosificación ,su explotación, la marginación .y la persecución de los homosexuales, de los extranjeros, de lo que piensan y sueñan distinto a lo establecido-

 Normosis : el patriarcado y el mercantilismo .

Normosis , patología  de nuestra  forma de vivir, del tipo de  desarrollo vigente, de la cultura; imposible de s separar  del los  grandes temas de la salud, de la educación del quehacer social, ecológico, poético, existencial, espiritual…

Normosis:  La pérdida del asombro, la relegación del amor  por  parte de la competencia El predominio sobre  el ser del  hacer y el tener.

Voces del Coraje de Ser (51)

Voces  del Coraje de Ser (51)

El coraje  de desarrollarse   y dar  con resiliencia, sin  caer en la omnipotencia.

   El paradigma de Cadmo y el síndrome  de “yo soy más que tú”.

El   “desarrollo”  de  la cultura  del desarrollo  de conciencia y  del desarrollo  humano invita a sentipensar sobre los límites  humanos y todo el  problema de la omnipotencia de  presuntos maestros, de te rapeutas infalibles, profesores infatuados en su  profesar, líderes  que concitan obediencia  ciega…

   El tema  tiene varias implicaciones .

  Tal vez más la más  importante es  la constatación de como el narcisismo de  grupo hace  que las diferente  tendencias, movimientos , sensibilidades,  que  se orientan hacia cambios culturales , ecologistas, sociales, artistas,  científicas, espirituales ,no cooperan entre  sí y  tienen toda clase  de disputas  dentro de  ellos mismos.

 No deja de influir en ello la dificultad  de quienes se politizan, se hacen más concientes. más ecológico, se forman como científicos avanzan en la espiritualidad… se  distancia de sus pares y viven con fuerza  el síndrome de “yo soy más… social, ecologista, científico, poeta  o espiritual…qué tú, que ustedes…”

 A es respecto, son interesantes cierto itipo de héroes mitológicos. Los que rehusan la omnipotencia, los que admiten la distancia entre lo humano y lo absoluto, los que  alternan con los dioses optando por lo humano

 Una de esas figuras es Cadmo, el fundador de Tebas. El gran educador. El estadista que trajo a Grecia el alfabeto fenicio.

  Cadmo tenía vínculos familiares con Zeus. Era hermano de  Eu ropa, la joven a quien Zeus  sedujo  adoptando la forma de un toro  muy gentil. Era padre de Semele, la mortal con quien Zeus  engendró a  Dionisos. Es decir, cuñado y suegro…

 De todos modos, según  cuentan algunos, fue también   el único mortal  del que   se ha  sabido que   haya salvado  la integridad personal del Dios  supremo

En la guerra con el el gigante Tifón, cuandom  ese  ser  descomunal le quitó   los ligamentos de las piernas y lo dejó  iinmovilizado en jua cueva, Cadmo se acercó al adversario  de Zeus , le tocó la gflauta  de unmodo. Tan admirable     que el Gigante brutal  entró en otro estado de conciencia, inusitada para çel , consiguió que le entregara los ligamentos  de  Zeus  y  se los devolvió a su   yerno cuñado , quien  pudo  vencer a Tifón, yodavík W en otra “, en el éxtasis musical

 Cadmo   salvó a Zeus  , pero no  pidió para sí privilegio alguno,  excepto   el de morir

 Sin embargo, mucho antes de ello, Zeus y  todos los dioses habían  asistido a su matrimonio con Harmonía, hija de Marte y de Afrodita. Fue una de las últimas oportunidades en que los dioses convivieron con los seres humanos

 Cadmo se mantuvo, sobrio, discreto, no pidió nada , no usufructuó de su   cercanía con lo superior, con el  poder.

Por eso se habla del paradigma de Cadmo,  la persona desarrollada que  no pretende cruzar los  límites de la condición humana.

   

Voces del Coraje de Ser (50)

Voces del Coraje de Ser 50

 El Coraje  de entra a la ecología del yo

Hablando de la “egoemia”

Entre las informaciones    difundidas por el antiguo agente  Raiinden ,se encuentra estas  conversaciones , captadas con un extraordinario sigilo.

 Hablando en la Real Academia Española(RAE)

Señor de gafas oscuras con una cadenita de oro:

“En una revista virtual  se está usando la palabra egoemia”

Risas en la sala .

 Un señor de levita  oscura se levanta  indignado

“Es inadmisible,  es una idea mía, está en mi  Diario”

Cambia el clima de la reunión. Desaparece todo asomo de hilaridad .Se siente como se confunden la ira y la consternación.

Hablando en una reunión  clínica en la Universidad de  Harvard.

Se está presentando   a un enfermo con  una anamnesis próxima y  remota , un examen   físico y una  batería  de  exámenes de laboratorio muy completos . Muy bien centrados. Muy  orientados  hacia la evidencia

Un alumno pregunta, con timidez, ¿Y…cómo anda la egoemia?

“Los payasos para fuera”,  responde el profesor, totalmente  fuera de  sí, aquí estamos en algo serio.

Hablando en un encuentro de  personas  supuestamente muy próximas a la iluminación.

Una joven  muy cercana al maestro: “Me pregunto si nuestra atención al ego  no nos arrastra, a veces ,  a no   encaminarnos en una  ecología de yo  abierta a compatibilizar    el amor y el desapego… la individuación y la visión universal…

El maestro  la mira con distancia, sin disimular un dejo de decepciónn y cansancio.

Un ayudante se  apresura a interpretarlo  y dice; “es   una pregunta desde el ego.”

Otro  no se retiene y dice ;” sí, si  existiera el examen   ella tendría  la egoemia  bien alta.”

La joven   lo mira    y .llorosa  y , dejando  la  sala    dice  :  “sería bueno que todos   pudiéramos   medir  nuestra egoemia”

Voces del Coraje de Ser (49)

 Voces del Coraje de Ser 49

Vicente Ortiz  nos trae la voz de César Vallejo llamando al coraje  de  apoyar la vida

Qué estremecedor es el dolor de una sociedad -me refiero al mundo entero- incapaz de ir por sus niños para alinear nuevamente en sus ojos la voluntad del amor y las estrellas. Qué poderoso titiritero es el que articula el temor de ponernos en riesgo, ¿qué indicador construir como evidencia de progreso atendiendo el sentido de masa expresado por Vallejo en estos versos?

Al fin de la batalla, 

y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre 

y le dijo: «¡No mueras, te amo tanto!» 

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. 

Se le acercaron dos y repitiéronle: 

«¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!» 

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. 

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil, 

clamando «¡Tanto amor y no poder nada contra la muerte!» 

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. 

Le rodearon millones de individuos, 

con un ruego común: «¡Quédate hermano!» 

Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. 

Entonces todos los hombres de la tierra 

le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado; 

incorporóse lentamente, 

abrazó al primer hombre; echóse a andar...

Vicente