Conversando sobre la Amistad(142)

Conversando desde la Amistad (142)

Hoy de llevará a efecto en Las Coincidencias  un  encuentro  sobre la juventud y el cambio cultural .

Antecedentes

1) Se trata de una reunión  integrada de un curso del Centro Las Coincidencias  y de un Seminario con participación  de diversos grupos e instituciones .

 2) Las Coincidencias de Isla Negra  es un Centro  comprometido con  el desarrollo personal y el cambio cultural ,  con una  línea de trabajo   en que se  pretende  asociar  las nociones de salud integral, dimensión  poética de la vida y  nuevo paradigma cultural básico.

3) Es un Centro privado, sin fines de lucro , ubicado en una parcela   de propiedad de la sucesión María  Luisa Cayuela.

4) Sus  dos   funciones  principales son las de servir de lugar  de  encuentro  para personas  dentro y  fuera de la Quinta Región y  de asiento de  dos cursos anuales , uno  semanal (formación de guías poéticos) y el otro   de carácter mensual  (reuniones  los primeros sábados de cada mes..

5) El Centro   se formó en 1991 y continúa a la red Cultural Isla Negra el Quisco, iniciada  en 1986 . 

6) La propuesta. Central , expresada en varios libros y en notas diarias  en el dominio virtual, se orienta  hacia el cambio cultural, integrando nociones  amplias de salud, desarrollo personal, poesía, amistad.  Está por salir un libro colectivo de educación que también refleja esa orientación

7) El  año pasado se inició un seminario  llamado  “Vida, educación  salud y poesía” en  el cual ha participado  hasta la fecha el Grupo Sueños y el Departamento de  Cultura del Colegio Médico de Santiago..

Curso  Taller 

Desarrollo Personal, Salud Integral

y Dimensión Poética de la Vida

                                         2012-2013

Las Coincidencias, Isla Negra

                                          Cedulario 12

                                                  y

                Seminario Vida, Salud, Educación y Poesía(6)

Programa

11horas ; Rito inicial : Presentación:.noción, valor, imagen  asociad a  la juventud

1130  Café

1145 Introducción

12 trabajo de grupo ¿Cómo vivo o viví  la juventud?

                      Papel  de la juventud en un  cambio  cultural

               12 50  Asamblea : Informes de los grupos

                                             Síntesis

                                            Próximos encuentros

               1315  Refrigerio

               13 45 Mesa redonda a cargo de un grupo juvenil(

Conversando desde la Amistad(141)

Conversando desde la Amistad(141)

  Cuando asoma lo paranormal

Vivimos en la embriaguez de una utopía tecnológica. Hay sorpresas diarias en innovaciones  en celulares y computadores, en los vuelos al espacio y en los medios de construcción en las ciudades. En ese contexto, se obnubila la mirada  a la existencia y su asombro consiguiente, a los debates  donde florece el quehacer y la inquietud sobre la condición humana, al muy complejo proceso con que se va transitando por nuevas avenidas antropológicas epistemológicas, y espirituales . Es como si el bosque  del hacer y de la   prótesis  tecnológica no dejara ver el árbol del ser.

 Asocio esta consideración muy general con una   conversación con Eduvina.  Se trata de una  señora  bien agraciada, empática, de mediana edad, dueña de casa, artesana  bien creativa. Impresiona como inteligente, instruída, . Refiere un malestar,  que a ratos la lleva  cerca de llorar, por  la incomprensión de  seres queridos, expresada   en sentirla  rara, como diferente  y en hacerle  excesivas demandas de incondicionalidad en proporcionarles  servicios.

       Le escucho con atención .Buceamos en  sus   sueños y  sus recuerdos, hasta alcanzar  un clima de  serenidad y confianza ,  en cuyo  contexto le pregunto  por  otras dimensione de su vida, centrándome en el interrogante acerca de si  hay  temas de los que  le es difícil hablar.  Se abre entonces  lo que parece  el discurso de otra persona. Cuenta  que  en varias ocasiones ella  se ha sorprendido ”adivinado“ aspectos importantes de la vida de personas que recién conoce  y , lo que le resulta más extraño, es que también le ha ocurrido algo complementario : situaciones en que  personas  poco conocidas  le han pedido consejos , aduciendo que ella   puede saber cosas que  les ayudarían  mucho. No le dan explicaciones, pero . luego, ello se confirma en la práctica , no sabe  “cómo”  se le ocurren  claves  de lo que le acontece a estos otros casi desconocidos

    Eduvina y yo vamos  atando cabos: hay una posible relación entre su vulnerabilidad al  trato poco considerado de otras personas y esos procesos poco comunes  en que ella “ sabe” cosas sin entender por qué  otros  vislumbra que   posee esas facultades.

Esa relación está vinculada a nuestra necesidad de seguridad ontológica.  Nos lo dijo Fernando Pessoa :El ser humano es el ser que desea existir,  Cioran lo  llama “la tentación de existir.”  Somos seres finitos, aunque  hayamos colonizado la superficie del planeta  tierra   y nos asomemos al espacio , a la intimidad de los átomos , las  células y el comportamiento del cerebro . Somos partes de un todo,  nos alcanza la muerte, nos movemos en el tema del  bien y de ka belleza, pero la VERDAD , el fundamento de todo,  nos es misteriosa, asombrosa, ajena .

  Para nuestra   última  seguridad, dependemos  del respaldo  de nuestra auto imagen , a su vez muy asociada a los otros…

  Eduvina intuye que “los otros ”, en general, también los otros  “suyos”, temem  a lo misterioso, dentro de lo cual incluyen a lo paranormal. Están    envueltos en la hipnosis de lo familiar

  Eduvina   necesita hacerse cargo de sus dotes para normales  e integrarlos al camino para llegar a  vivir con coraje la situación humana. En ello se incluye el dar sentido a sus capacidades,   apartándose tanto del miedo como   del ego narcisismo. Los dotes como  una fuente  para dar servicios. Cuidado   con su miedo.

 Los dotes para normales  son una  ventana  a la constancia  de que      somos  no sólo parte de  muestro universo  …sino que ,también ,  hay puentes  con  un multiverso…Como  de otra manera lo decía  Jung, además del orden  causal, existe el orden a causal.

La vida es compleja , la de Eduvina y la de todos nosotros, puestos en el  mundo,  en la vida, en un cuerpo, en una psiquis, en una biografía, en una cultura, en una   circunstancia,  en un  universo y un multiverso ,coexistiendo con otros  a los que les pasa y no les pasa lo mismo que a nosotros.

Conversando desde la Amistad (240)

Conversando desde la Amistad(240)

Camino a compartir la luz y la oscuridad

Camino en la oscuridad, de Juan Casassus(Random House Mondadori)

No me ocurría desde hace mucho tiempo:  subrayar un libro  hasta dejarlo ilegible;  terminarlo de leer  y sentir  la necesidad de   compartirlo, con tiempo,  con cuidado, ojalá en un seminario,  bien conversado.

No es un texto para ser resumido. Es la obra  reflexiva, afectiva ,espiritual, de las entrañas, de un  filósofo  sociólogo, sobre  tres mese  de torturas,  en que  habla libremente  sobre  el miedo  y los devaneos de sentirse héroe, sobre los días de  incomunicación  y las instancias  en que compartía la celda, donde  narra como  entra a la intimidad de su ser,  a convivir con el  miedo, a  acercarse a la  corriente de la vida, a preguntarse “quién soy”. A  aproximarse a una respuesta: “al final sólo  podría decir soy la sensación de una acción.La pregunta sólo tiene como eco en mí .Soy la sensación de mi propia búsqueda”

Recibe con humildad y compañerismo las enseñanzas  sobre meditación  de un joven que compartió su celda por algunos días . Resistió. No delató. Sintió miedo, sintió rabia, pero no experimentó odio mi lo manifiesta ahora, cuarenta años después.

El entonces joven hiperquinético,aprendió a apreciar el  silencio, el pensador se integró  con la vida, el educador empezó, en plena  oscuridad   de feroces apremios  físicos, de  aislamiento,   de no saber de los suyos y de ser  vigilado por  seres humanos   que  no lo trataban como ser humano,  a distinguir  entre la vida, el destino y  el  pensamiento, la individualidad.

En  la terrible experiencia de sentir ,literalmente en carne propia ,al ser humano como lobo , peor  que el lobo para el ser humano, Juan Casassus  vive la identificación con la vida y no tiene pudor de  utilizar la expresión milagro:

·”Al experimentar como yo lo hice  de que uno no es el que tiene vida , sino que  la vida lo tiene a uno, todo se ordena. Es como estar frente a un milagro personal Ante una inmensa montaña áurea Y en ese momento de felicidad  uno no le pide nada  a la vida,”

El filósofo, el amigo de la sabiduría, llama a respetar la integración de la reflexión  con la vida, El ser humano comprometido  incorpora el desapego.

Sin esperanzas, en el terror, en lo sórdido ,en plena oscuridad, el prisionero  distingue claramente lo  personal de lo impersonal. En una situación límite, se hizo cargo de lo limitado de toda situación.

Conversando desde la Amistad (239)

Conversando desde la Amistad(239)

  El Cuidado , Higia y Maat, arquetipos y dioses

Conversación con Pablo Andrés Carvajal

Diálogo entre El Cuidado, Higia y Maat sobre el estado del mundo y propuestas para mejorar.

      Pablo Andrés Carvajal

El Cuidado: Vengo muy frustrado ya que acabo de leer el informe sobre maltrato infantil y abuso y veo que no hay avances pese a todo lo que hemos planificado y realizado. Si bien hay logros en nuestro pueblo nos encontramos con que en los pueblos vecinos hay muchos niños inocentes sufriendo violencia.

Higia: Entiendo lo que te pasa. También he estado así algunas veces y no entiendo como puede ocurrir y aumentar. Incluso viendo lo bien que hemos trabajado y la gran entrega de los trabajadores que cuidan y educan niños siguen habiendo más lugares donde se acentúa la violencia contra los pequeños.

Maat: Es importante ver dos cosas. Primero el problema es cierto. Pero también es real que hay logros. Y si bien son pequeños, tenemos que sentirnos que ahí está la raíz del horizonte nuevo que queremos. Está la tristeza y la alegría.

El Cuidado: Es cierto, a veces cuando caigo en tristeza y desgano por ver tantos problemas y tanto maltrato y abuso realmente no veo salida, no lo niego, y es bueno decirlo, no para confirmarlo sino para compartirlo, que estamos ante una situación compleja y que crece día a día. Y siempre que lo converso con ustedes me encanta saber sus opiniones pues somos un equipo y siempre es muy bueno sentirse escuchado…

Maat: Sí, esa es nuestra principal arma: escucharnos y apoyarnos en esta atmósfera que cada día observamos y si bien sabemos las soluciones otra cosa es que los seres humanos puedan tomar conciencia de esto mismo: que si bien hay problemas tan graves como el maltrato y el abuso infantil, tenemos la principal posibilidad de reunirnos y compartir, contar los unos con los otros y a la vez que cada uno vaya aportando con sus habilidades…para así decirlo y ponerlo sobre la mesa: hay muchos niños sufriendo en los pueblos y tenemos que partir reconociendo el problema entre nosotros los dioses, y ver cómo hacer para que ellos se den cuenta….

Higia: Se dan cuenta, pero solo unos pocos. Es muy importante que los ayudemos y les demos señales de que las semillas de la vida hay que cuidarlas. Y esto no podemos hacerlo entre nosotros tres, necesitamos a más dioses, del mar, del cielo, para que nos ayuden a proteger y cuidar la esperanza de la Tierra

El Cuidado: Si, pero ahí hay otro problema y es que yo estoy enojado con los dioses de mi barrio

Maat: ¿Y qué pasó?

El Cuidado: Quedamos de reunirnos un día en el Santuario del Cerro y no llegaron a la cita, me dejaron pagando…

Higia: Entonces cómo podemos hacer para reunirnos e invitarlos si están enojados entre ustedes?, ¿ Y hablaron después de que esto pasó ?

El Cuidado: No…

Maat: Los felicito por la sensibilidad y preocupación por los niños, pero saben…no podemos avanzar…ya que es cierto, necesitamos más dioses en esto…y nosotros podemos hacer cosas pero si nos quedamos solos los otros pueblos seguirán con el mismo problema. Por ejemplo el dios de los  Muertos, para que nos cuente las voces de los niños que se han ido, El dios Sol para que nos de luz, energía y calor, La diosa de la Belleza Afrodita para que  nos ayude a elaborar un buen lugar donde reunirnos, etc, etc……pero si estamos enojados no podremos avanzar….

Higia: Es cierto. Cada uno de nosotros es un dios y si nos juntamos todos, o al menos, más, podemos hacer un verdadero equipo de trabajo con mayores cualidades y potencias

El Cuidado: Entonces hay que buscarse. Y si estamos enojados con el vecino, hablarle, ver qué pasa e invitarlos al este aquelarre que queremos hacer (risas) .. ..

Maat: Muy buena idea

Higia: Quedamos en eso entonces, le pediré a Thor que mande unos rayos telegráficos mañana a todos los domicilios divinos citándolos y entre nosotros propongo que cada uno visite a su vecino y le cuente de esta reu

El Cuidado: OK

Maat: Divino.

 

 Respuesta a Pablo Andrés

Gracias , amigo Pablo Andrés

Estaba por enviarte el libre de Jean

 Tu  texto sobre el diálogo   Cuidado, Higia, Maat tiene vida , contenido,  fluidez.

.

Es evidente que los  tres dioses se superponen. Los tres   participan del arquetipo del cuidado.

El  Cuidado es como  un trabajador comunitario   no  diferenciado. El cuidado es algo propio del  ser humano, el hacerse cargo , implIcarse, atender a que las personas , la  tierra, las cosas  la contribución a la naturaleza...se mantengan , tengan  loa aportes básicos  para  actualizar lo suyo.

Higia, la higiene .es el cuidado con una dedicación especial en que entra, más definidamente,   la prevención y la promoción.

 Maat  las asume a las dos, subentiende el cuidado y la higiene , pero guiados por  la justicia , la sabiduría, la voluntad de sentido de  no caer en el  caos

¿Me autorizas  a difundir tu texto? 

Abrazos

luis

Conversando desde la Amistad(238)

Conversando desde la Amistad (238)

Nicomedes Guzmán poeta .

Recordándolo en conversación con su hija Florencia Vásquez.

  El escritor Nicomedes Vásquez Guzmán (1914-1964) que  adoptó  el nombre literario de Nicomedes Guzmán, es conocido como el notable autor, entre  otras obras ,  de” Hombres Oscuros “  y  “La Sangre y la  Esperanza.”

 Reconocido por su profunda sensibilidad social , muy  inspiradas en su biografía, ejemplificada en una dedicatoria: “a mi padre  , heladero, a mi made, obrera de casa”, delataba su  ser poético  en  el compromiso humano de sus libros y ,entre múltiples gestos, su generosa acogida  diaria en su casa en El Polígono, Quinta Normal, a un niño vagabundo que allí pernoctaba  y se iba al amanecer.

En 1938, a los 24 años, publicó su primer libro, “ La Ceniza y el Sueño “,del que  dijo  Neruda, en su prólogo  a la segunda edición ,de  1960:

La ceniza y el sueño

“Su susurrante dulzura pareciera no convivir con las cicatrices que nos imprimió La sangre y la esperanza, pero es signo de grandeza que el escritor que nos revelara el infierno de las calles de Chile tenga otro sello de errante desvarío, sueños y cenizas que le agregan la infinita dimensión de la poesía”.

Esta cita  del libro lo confirma

 “Mi corazón es, también, como los días,

un marinero ebrio:

tripulando el recuerdo por las tardes

se da a tocar en su acordeón de ausencias”.

 También es prueba , de otra manera, el que , con Oscar Castro, Nicomedes  Guzmán formara , en Rancagua , en 1933 el grupo Los Inútiles,  antecesor del grupo Sueños de médicos poetas.,,, 

Conversando desde la Amistad(237)

 Conversando desde la Amistad (237)

Niaiá , la lógica comprometida con la vida

Semana santa nos puso en la necesidad y responsabilidad de asumir   diversos mundos, distintos sentidos sobre el acaecer  de los días :Para unos ,un tiempo de rememoración religiosa  vivenciado desde la fe, para otros la ocasión de estar junto a los seres queridos, para otros la oportunidad de  viajar  o recrearse  donde viven, no faltan quienes  debieron cumplir turnos de trabajo o de servicios voluntarios , afrontar  sufrimientos  , enfermedades o  debatirse en penurias  económicas.

 Nuevamente, las posibilidades ,la apertura a  la imaginación  comunicacional, a las relaciones, a lo otro … Mientras escribo estas líneas, me llega   un mensaje  desde Vietnám, del  amigo chileno  Claudio Schuftan, médico  especialista en salud pública y nutrición. Muy activo en la causa de los derechos humanos.

Claudio envía  un texto  suyo sobre el derecho  a la salud, invitando a la integración entre  la difusión de los postulados  de la equidad en la atención de salud y  el trabajo  real del día  a día desde las comunidades marginadas.

En el texto menciona una palabra  de la cultura  hindú, Niaiá. Lo  hace a propósito  de la asociación entre    los conceptos y la acción ética, comprometida.

Niaiá es   una orientación filosófica, es  una lógica como la de Aristóteles ,  obra de Gótama Ashka Pada, pensador del siglo dos Allí está el silogismo , el razonamiento riguroso, pero con  un sentido, el de la liberación de sufrimiento, alcanzar el estado de conciencia de moska

Puede vérsele  como parte de la racionalidad integradora, la de la integración de lo individual y lo universal, del  amor y el desapego,… en este caso  el de la reflexión y el sentido…el de la razón y el compromiso.

Tiene este alcance universal en la línea del nuevo paradigma y el cambio  de  imaginario, de cultura, de civilización.

 Es un indicador  de que la cultura  hindú no sólo nos abre camino  hacia el yoga y la integración con el todo, también  hace  grandes aportes    a la existencia , a la coexistencia,  a la racionalidad integradora y la salud integral, como Niaiá, la lógica  con proyección  a la vida con sentido, a la evolución de la vida.

Conversando desde la Amistad(236)

Conversando desde la Amistad(236)

 En la óptica de las posibilidades, el tema de la auto ayuda se cruza con  el de la política, particularmente con el de la participación ciudadana y, por cierto, con la órbita de la salud.

En la raíz de la salud y la política, de la política saludable, de la salud con  un sentido integral, está el gran olvidado,  el ser humano.

Los seres  humanos nacemos sin posibilidad de sobrevivir  sin la ayuda de otros seres humanos,  con posterioridad, sin que  esa ayuda deje de ser necesaria, el completarse , el hacer uso  de  las `potencialidades de auto transformación exige la participación de  las personas, de los grupos, de la ciudadanía…la auto ayuda,

Al final, está la base de la vida humana, de la educación , la salud, la convivencia, el trabajo, la  vida comunitaria, la recreación, el deporte la politica, el arte ,la espiritualidad…nuestra identidad, nuestra doble condición de ser   semi autónomos  relacionados, de identidad existencial y de pertenencia.

La auto ayuda es auto cuidado, es higiene , es parte del proyecto de vida.

En la medida   que se aparta del  lucro, de la improvisación y de la instrumentalización. Se la asocia  a dioses que son a su  vez arquetipos al Cuidado, la atención, la empatía, la dedicación, la ayuda  mutua, a Higia, la  diosa de la promoción de  salud y a Maaat, la diosa egipsia de la justicia, de la verdad, del desarrollo que v a integrando al caos  .