Conversando desde la Amistad (235(

Conversando desde la Amistad (235)

La auto ayuda y la perspectiva  de la salud integral y el cambio de paradigma.

La autoayuda como una posibilidad y necesidad para el desarrollo humano.

Es frecuente escuchar a personas pertenecientes a la minoría adversa  al estilo de desarrollo actual, sociales, científicos, espirituales,  llevar a cabo críticas descalificadoras, indiscriminadas.  a los programas  y a la noción misma de autoayuda.

En  líneas generales,  se  afirma  uno o varios   de  los puntos de  vista siguientes:

1)La auto ayuda es parte de una  tendencia  individualista

2) Es un negocio  que instrumentaliza con fines de  lucro  las necesidades humanas  de salud, educación y desarrollo personal ,

            3)Está constituido  `por publicaciones, cursos y talleres   chabacanos, sin  aliento espiritual  ni base científica.

        Estas  críticas,  valedera en muchas ocasiones, tienden a no integrar dos consideraciones  importantes

  La primera, apunta, especialmente, al primer cuestionamiento, el presunto sesgo de  individualismo de la auto ayuda.

 La auto ayuda tiene una raíz antropológica . Somos seres  finitos con posibilidades  de   desarrollarnos. Lo más humano es  la conciencia ,Cada ser humano es poseedor de su propia conciencia. Nos relacionamos,  producimos, convivimos, de una manera que es inseparable del  ser sujetos,   de desarrollar nuestra conciencia, No hay  posibilidad de ser ciudadanos concientes,  generar visiones de conjunto, asumir la  diversidad, llegar  a vínculos    profundos con la naturaleza, con la trascendencia, sin desarrollo de conciencia Ese proceso requiere  auto aprendizaje, auto crítica, meditación, reflexión, experiencias  creativas, junto a disciplinas  vinculares a pequeños grupos a prácticas   comunitarias,  a visiones del  ser humano y del desarrollo humano.

  El diálogo, la crítica y autocrítica , el estudio, la capacitación para  no ser individualista…requieren de la individuación, soporte del otro polo del desarrollo personal :la visión universal.

   La ayuda mutua  para salir de autoritarismo   y el consumismo, la  desigualdad socio económica  y el rechazo a la diferencia, la separación  de la humanidad, la naturaleza y la trascendencia….pasan por integrar la   auto ayuda  a la  ayuda para  cambiar  el estilo de desarrollo

 La segunda consideración  llama  a no integrar toda la autoayuda en el mismo saco del lucro, el engaño,  la superstición,  la mediocridad, la ignorancia . Hay   múltiples experiencias   que  incluyen la auto ayuda  en  que se expresan  anhelos y proyectos  ecológicos  comunitarios,  espirituales .

Hay que  discriminar: una parte de las acciones de auto ayuda están presentes desarrollándose en las redes,  no son ajenas al  movimiento feminista,  a la juventud y  sus ideales,  a la difusión de la biología de sistemas, de la física  cuántica de la psicología humanista y transpersonal.

  El movimiento  de  cambio paradigmático, confuso, fragmentado . también se nutre y nutre las acciones de auto ayuda.

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Conversando desde la Amistad(234)

Conversando  desde la Amistad (234)

Las Posibilidades

Hermes arquetipo de las sincronías , del orden “acausal”, del multiverso.

Hermes es el  dios de las posibilidades ,  de la antigua Grecia,como Thot de los egipcios, como Mercurio de lo romanos, como Eshu de los yorubas , de África occidental, como Loki de los  nórdicos, como la araña del agua ,el coyote  y el cuervo de los indios norgteamericanos, como mauí de Oceanía…

Es un arquetipo  universal  y se podría decir  que Hermes es el arquetipo de muchos arquetipos cuyo centro es la apertura a las posibilidades.

Posibilidad  de viajar por la tierra y de hacer lo entre  lo divino y lo  humano, de  encarnarse en lo más vital de loi terrestre y de transitar por le dominio de los muertos,  de hacer servicios,  de abrir  alternativas y de  ser embustero y   realizar engaños en todas las escalas desde lo más nimio hasta   lo que  involucra la muerte  de algunos  o la destrucción de todo m en el caso de Loki

Hermes  arquetipo, paradigma del arquetipo de las posibilidades, el  diTs recordado  en la tradición   esotérica, en Hermes Trimegisto   y  el hermetismo, en ekl dominio de  la epistemología y la hemenéutica es ,  también,como   señala  Jean Shinoda Boien ( Los dioses de cada hombre), el doos, el arquetipo de las sincronías

 Dice la autora, psiquiatra de orientación jungiana:

…”Hermes se abre a momentos de descubrimiento y de acontecimientos  sincrónicos, a esas coincidencias  que resultan ser significativas, sucesos “accidentales”, imprevistos, que  nos conducen a algún lugar que era imposible que conociéramos, vamos allí y regresamos misteriosamente ,sin equivocarnos”

Es decir, que Hermes, dios de las posibilidades, es también el arquetipo de las experiencias del orden a causal…el “otro” orden en la realidad, el que apunta a la existencia del multiverso.

Conversando sobre la Amistad(233)

Conversando desde la Amistad(233)

Las posibilidades.

 Esher ,un Hermes africano-

Esher, dios de los Yorubas, de la parte occidental del África, se ase meja  a Hermes, a  Mercurio, el émulo romano de Hermes al Thot del Egipto antiguo en  que es un  favorecedor de la ampliación del imaginario, comunica  seres humanos y dioses ,  protege en los caminos ,pero en su caso  lo relevante espor su roi  transgresor, Es un dios burlón. Un dios   cuya  conducta  extremadamente traviesa  llega a ser legitimada por  humanos y divinos Un abridor de posibilidades   donde  menos se  espera encontrar,

Veamos su forma poco convencional  de  llegar a ser mensajero del  Gran Dios.

El Gran Dios estaba viviendo en la tierra yoruba ejerciendo las fun- ciones de rey. Un día  Esher fue a verlo y le comunicó que iba a ser víctima de un robo

.Una noche , después de una lluvia , Escher entró a la propiedad del  rey  Dios , se puso sus sandalias  y le sustrajo todos los ñames   del huerto

Al día siguiente comunicó que había   habido un robo   importante en la casa del soberano La población  acudió en masa.  Esher  llamó la atención  sobre  las huellas del calzado del hechor ,muy visibles en la tierra húmeda, y solicitó que todos  fueran  pisando   la tierra  del jardín   y  verificando si habñía algún parecido con el rastro del ladrón.

 El   dios –rey tenía una  talla de   sandalias  a la longitud de   su   dignidada inencontrable en  toda la comarca. Los zapatos  sin duda eran de él. Esher , ladinamente sugirió que podría  ser un caso e sonambulismo .

El rey se indignó y , sin mediar explicación, se trasladó  al cielo, no sin antes   nombrar como mensajero a Esher y encargarle un  informe   diario  personal sobre las vicisitudes de la vida en la tierra-

Con razón   una canción yoruba sobre Esu termina diciendo:
   Eshu hace lo  bueno malo

    Y lo malo  bueno

Conversando desde la Amistad (232)

Conversando desde la Amistad (232)

Thot, el Hermes egipcio.

Las posibilidades de la magia

Tal como  Hermes, con quien los griegos solías  confundirlo e identificarlo, Thot era un dios versátil: dios de la luna ,estuvo al lado de  Osiris, de isis y de Horus, enseñó  durante un larguísimo reinado  el  alfabeto, la escritura, astronomía, medicina. …Acompañaba  a Osirs en el juicio final  en que se pesaba  el corazón y  sus posibles pecados  contra la pluma de  Maat.

Era comunicado era hermenéutico, transitando con su  cabeza de Ibis entre la vida y la  muerte,  entre  el dominio divino y el humano.

Era un dios  de  las posibilidades y ,entre ellas., la  más   llamativa, incluso para un dios , era  el hecho de que   tenia secretos,  sabía magia, escribía sobre ella.

El centro de su culto   estaba en Khemenu, la  que los griegos llamaban Heliópolis.

Dicen que el príncipe Setna  supo que un libro de magia escrito por  Thot estaba oculto en  una tumba  antigua, Setna  penetró en la tumba y allí se encontró con  varios fantasmas. Ellos quisieron  ayudarle y le contaron que   habían sido muertos  por Thot  por  haberle intentado robar un libro de magia,  escondido en un cofre  junto al Nilo. Setna  no hace caso  de la  advertencia,  neutraliza a los fantasmas y,  con  sensación  de ser héroe , huye con el ilbro. .No  va muy lejos. Se encuentra con una mujer muy hermosa y provocativa-  Acuerdan hacer el amor. Ella  le  anuncia  que  para esos efectos  debe aceptar que mueran su esposa y sus hijos. El héroe no pone objeciones. ,pero al terminar de dar  su aprobación, la mujer desaparece y Setna se encuentra desnudo en medio de un  camino. Pareció entender a los fantasmas, corrió a su casa  y constató  que estaban todos vivos, pero muy sorprendido por su  apariencia, `poco convencional, incluso para un príncipe. No demoró en ir a devolver el libro.

Eso va por el lado de  la magia dentro de lo establecido, del orden de lo para normal. La magia de Thot entra,  también, en  la realidad fundante,  en la creación del universo

Cuentan que la creación se llevó  a efecto  en base a la reunión  fortuita de  cuatro elementos  dobles, femeninos- masculinos ,el agua, el aire, lo oscuro y lo indeterminado.Ocho dioses, los masculinos con cabezas de sapo y los femenino  con la suya da de serpiente. La  cercanía produjo una  tremenda explosión.En ese magma original     sobresalió una colina de tierra, llamada Isla de la  Llama, en cuya cima, el dios Thot, con forma  de Ibis, puso un huevo. Luego, dios de la palabra, llamó a  que de su interior  saliera  el sol y se dirigiera    hacia el cielo

Una gran posibilidad: la palabra    creadora…”en un principio era la palabra..” Después de un  big bang

.Thot reuniendo la magia  para normal y la magia del misterio.

Conversando desde la Amistad(131)

Conversando desde la Amistad (131)

Hermes, Dios de Posibilidades, entre ellas las de las Gracias de los Niños…

         Hermes o Mercurio es el dios de las conexiones, de los viajes,  de las  misiones en comarcas lejanas . El dios de confianza  de Zeus, en tareas públicas, privadas y muy  privadas. Por otra parte. es el  inventor de la lira,  el Dios de la escritura,  el dios de los  caminos el conductor de la almas de los muertos , el inventor de la  balanza y de la forma de encender el fuego Al mismo tiempo , es dios de las transgresiones,  de los ladrones…  Tiene un amplio registro de alternativas  de movimientos  con sus pies alados y su gorra para congeniar con el viento  Con mucha razón, Rafael Echeverría (Raices de Sentido) lo destaca como el dios de las posibilidades.

Amplias posibilidades  como puente de los dioses entre sí, de los dioses con los humano, nosotros, “los seres de un día “.

Alternativas  poco comunes   de ser comunicador   de mensajes  especiales de gran política  divina , como fue el caso del rapto de Hades  a Perséfone,  orientar a caminantes  y  contribuir a enriquecer el imaginario  de los ladrones. Todo  con  empatía, con dotes persuasivos, con creatividad , con gracia.

 Hijo de Zeus  y de la ninfa  Maia,quien a su vez  era parte de la Pléyades e hija del gigante Atlas, ninfa con pocos antecedentes, según algunos  la mismísima Noche.

Hermes mostró sus dores desde  su primer   día de vida. En pañales,  en su cuna, aprovecha  el sueño   reponedor de su madre para   levantarse y salir de la cueva donde están madre e hijo  a salvo de los celos de Hera, la esposa de  Zeus. A poco andar, encuentra  una tortuga, le saca el caparazón y, luego,   roba  cincuenta  vacas  de propiedad  de Apolo.

 Para despistar a posibles  seguidores, confecciona para las   vacas unas  sandalias de corteza de romero, y las hace andar   retrocediendo,

Esconde a los animales y  sacrifica dos de ellos, cortando  doce porciones. Luego, saca   la piel   del estómago  y  cinco  ligamentos     de una vaca y con esos  elementos  llega a su habitación .  interviene la  caparazón  de la tortuga y  hace una lira .inventa   la lira. No la tcca, Niño bueno de un día, ahora   pareciendo contar con unos cuatro años,   vuelve a la cuna , se encoge para poder caber en ella,  y simula dormir.

 Su tranquilidad  no dura  mucho tiempo,  por dotes adivinatorios  o sagacidad  en comprometer voluntades para  ayudarlo, Apolo , cuidadoso  responsable de su  rebaño, ha notado la falta de las vacas y ha dado con el autor del hurto. Apolo emplaza  a su medio hermano  a decirle la verdad . Hermes  alega  inocencia, secundado por la maternal Maia. ¿Cómo se permite   pensar en  un hechor de ten  temprana edad.?

 Apolo es inflexible y lleva la niño al Olimpo , solicitando una reunión urgente para dirimir la situación. Hermes  empieza por negar toda participación en los hechos en discusión.  Zeus  vacila, quiere creerle. Apolo insiste y  Hermes termina  por narrar todo lo ocurrido  con  un absoluto insólito  y gracioso desenfado.

 Dice que ha cortado 12 porciones de  carne   como   señal de  sacrificio, de homenaje a los  doce dioses. Le hacen  notar que,   entonces,  existían  sólo 11 dioses . El  niño   recién nacido  no trepida en replicar: “ yo soy el  duodécimo”

Carcajada  general. Zeus  indica  a Apolo y Hermes que  conversen entre ellos y  vayan a al encuentro de los animales.  Hermes solicita pasar primero por   su  domicilio y  retira  de allí la lira.  Durante el camino al  escondite de las vacas ,va tocando el instrumento, como  ofreciendo una experiencia de vida. Apolo  se siente transportado, Identificado con  la música, con la lira.Ofrece un trueque: la lira por las vacas ,El niño acepta.

 Los dos hermanos  vuelven al Olimpo, Ahora  están en gran amistad.  Zeus  recomienda a Hermes que no   vuelva a mentir , pero le encomienda, de inmediato . una misión de mensajero personal    en que esa condición es  casi imposible de cumplir. .Procede a regalarte  un caduceo con   las clásicas dos serpientes, un gorro para el viento  y unas sandalias aladas .

 El padre  ha quedado encantado con las gracias  de su hijo y con la posibilidad de contar con un mensajero de  confianza.

Conversando desde la Amistad (130)

Conversando desde la Amistad (130)

Tener la razón

¿Se tiene la razón?

En un grupo se  discutía con una vehemencia que,por momentos, presagiaba  el paso  a la violencia  física. Alguien grito , fuera de sí “Yo tengo la razón”.  Tranquilo, sonriente, un visitante ,al margen  del  conflicto ,le preguntó  ¿Dónde la tienes?

EL aludido  vacilo, confuso   y , así . abrió un espacio para  una risa generalizada y la tormenta amainó.

¿Se   tiene la razón?

Se trata de una expresión propia de nuestro diario vivir que lleva implícita cuatro certezas,  el valor  del tener, la alta valía de la razón, la presunta  posibilidad de   juntar esos dos valores y… la  auto exaltación  como “propietario” de la razón”. 

 No es este el espacio   comentar todo. No hay duda de que la razón  tiene un gran papel  en el desarrollo humano,  central para el pensamiento, el lenguaje, la ciencia, la técnica, la convivencia, la practica de  la  propia espiritualidad… 

Tampoco cabe olvidar como es  de porosa a nuestros  afectos y deseos , por lo que la burla de Ambroiise  Bierce en su Diccionario del Diablo

“Razonar: pesar probabilidades en la balanza del deseo”…posee su dosis…de razón.

Más importante que como la vive el fanatismo  y la violencia, siendo tan cierto aquello  que señala Anatole France;

“no se ama verdaderamente 
si no cuando se ama sin razón, “

 agregándole la observación  de  Pascal:

“el último paso de la razón es reconocer  que existencia de  una infinidad de cosas que le son inaccesibles”,

es bueno  preguntarle a todos los “propietarios” de la razón  esa cosa tan simple: ¿dónde la tienen?

Conversando desde la Amistad (129)

Conversando desde la Amistad  (129)

Las gracias de los niños

La percepción de la realidad a la escala humana va , en el camino del desarrollo personal, entre muchas miradas posibles, entre la intimidad y   el  multiverso.

 De multiverso nos hablan quienes están en las fronteras de la ciencia y  , también, quienes viven las sincronías y los fenómenos para normales; en lo más azaroso de la  reflexión   y en la luz de algunas experiencias espirituales.

En la  intimidad , nos internamos en el amor y en la amistad, en  los laberintos de los secreto,  en el agua clara de la ternura, en el dar y el recibir desde    los aledaños del ser.

Tal vez sea lo poético el ámbito más propicio para el diálogo  y  el apoyo mutuo entre estos  dos  grandes fuentes de la apertura humana: la inmensidad de lo íntimo, el sentirse como niño ante  lo inabarcable.

Las gracias de los  niños sorprenden  hasta sacudir  el óxido de las rutinas , ayudar  a dejar el bastón de lo convencional, a incorporar lo poético a lo que   se  recibe y se brinda en el día a día.

Son parte viva de la intimidad, de lo valioso llamando a ser compartido , donde , muy en sordina, parece  escucharse algo parecido  a la proximidad   de otro universo.

Algo así me ocurrió  hace unos días ,al conocer  a una niña.  Me dijo:

“Te voy a cantar algo que te  va a hacer llorar de alegría.” Procede a entonar, sin  vacilación, La Pajita de Gabriela Mistral. La felicito, le agradezco, cambiamos algunas impresiones. Se despide diciéndome:”gracias por entretenerme…”