Conversando sobre la Amistad (72)
Tiempo (15) Propuesta de Diciembre
Citas de Octavio Paz
Octavio Paz
“El amor es intensidad y por esto es una distensión del tiempo: estira los minutos y los alarga como siglos.
La ilusión de una morada en el tiempo es el deseo de hombres y mujeres. La esperanza y el instante de la felicidad, únicos asideros para vivir esta errancia sin fin. Y la cultura, para muchos, la salvación de toda tragedia: vivir en cualesquiera de los géneros teatrales, pero no vivir muerto"
En el tiempo cada minuto es semilla de Eternidad”
¿Estableces alguna relación entre una o más de estas citas y tu año 2011?
jueves, 15 de diciembre de 2011
miércoles, 14 de diciembre de 2011
Conversando sobre la Amistad (71)
Conversando sobre la Amistad (71)
Tiempo (14)
Una mirada de conjunto al 2011
Recorre , en estado de ligera relajación, lo que percibes del año 2011:
A) Referente al discurrir del mundo. ¿ Con qué emociones lo asocias?¿ Por qué?
B) De Chile ¿ Con qué colores lo asocias?¿ Por qué?
C) De tu desempeño, de acuerdo a cómo quieres ser . ¿Cómo lo encararían tres visiones tuyas, una pesimista, una optimista y una supuestamente equilibrada.?
Tiempo (14)
Una mirada de conjunto al 2011
Recorre , en estado de ligera relajación, lo que percibes del año 2011:
A) Referente al discurrir del mundo. ¿ Con qué emociones lo asocias?¿ Por qué?
B) De Chile ¿ Con qué colores lo asocias?¿ Por qué?
C) De tu desempeño, de acuerdo a cómo quieres ser . ¿Cómo lo encararían tres visiones tuyas, una pesimista, una optimista y una supuestamente equilibrada.?
martes, 13 de diciembre de 2011
Conversando sobre la Amistad (70)
Conversando sobre la Amistad (70)
Tiempo (13) Propuesta Diciembre.
Khalil Gibrán
Reincidimos con Gibrán quien, como Saint Exupery, Hölderlin y Novalis, es inagotable.
El Profeta
“Un astrónomo dijo: Maestro, ¿y el Tiempo?
y
él respondió:
Mediríais el tiempo, lo inconmensurable.
Ajustaríais vuestra conducta y aun dirigiríais la ruta de vuestro. espíritu de acuerdo con las horas y
las estaciones. Del tiempo haríais una corriente a cuya orilla os sentaríais a observarla rodar.
Sin embargo, lo eterno en vosotros es consciente de la eternidad de la vida. .
Y saber que el ayer es sólo la memoria del hoy y el mañana es el ensueño del hoy.
Y que aquello que canta y medita en vosotros mora aún en los límites de aquel primer momento que
esparció las estrellas en el espacio.
¿Quién de entre vosotros no siente que su capacidad de amar es ilimitada?
Y, a pesar de ello, ¿quién no siente ese mismo amor, aunque sin límites, rodeado en el centro de su
ser y no moviéndose sino de un pensamiento de amor a otro pensamiento de amor, ni de un acto de
amor a otro acto de amor? ¿Y no es el tiempo, como es el amor, indivisible y sin etapas?
Pero si, en vuestro pensamiento, debéis medir el tiempo en estaciones; que cada estación encierre todas
las otras estaciones.
Y que el hoy abrace al pasado con remembranza y
al futuro con ansia y cariño.”
.
¿Què pregunta le harías a Gibrán?
Tiempo (13) Propuesta Diciembre.
Khalil Gibrán
Reincidimos con Gibrán quien, como Saint Exupery, Hölderlin y Novalis, es inagotable.
El Profeta
“Un astrónomo dijo: Maestro, ¿y el Tiempo?
y
él respondió:
Mediríais el tiempo, lo inconmensurable.
Ajustaríais vuestra conducta y aun dirigiríais la ruta de vuestro. espíritu de acuerdo con las horas y
las estaciones. Del tiempo haríais una corriente a cuya orilla os sentaríais a observarla rodar.
Sin embargo, lo eterno en vosotros es consciente de la eternidad de la vida. .
Y saber que el ayer es sólo la memoria del hoy y el mañana es el ensueño del hoy.
Y que aquello que canta y medita en vosotros mora aún en los límites de aquel primer momento que
esparció las estrellas en el espacio.
¿Quién de entre vosotros no siente que su capacidad de amar es ilimitada?
Y, a pesar de ello, ¿quién no siente ese mismo amor, aunque sin límites, rodeado en el centro de su
ser y no moviéndose sino de un pensamiento de amor a otro pensamiento de amor, ni de un acto de
amor a otro acto de amor? ¿Y no es el tiempo, como es el amor, indivisible y sin etapas?
Pero si, en vuestro pensamiento, debéis medir el tiempo en estaciones; que cada estación encierre todas
las otras estaciones.
Y que el hoy abrace al pasado con remembranza y
al futuro con ansia y cariño.”
.
¿Què pregunta le harías a Gibrán?
lunes, 12 de diciembre de 2011
Conversando sobre la Amistad (69)
Conversando sobre la Amistad (69)
Tiempo (12)
Restrospectiva 2011; Fantaseando la experiencia de otra persona
A ) Preguntas básicas: ¿ Quién soy? ¿Qué elijo como guía de mi desarrollo personal?
B) Descripción de lo que ha sido para mí este año.
C) Evaluación de mi desempeño en el mismo.
D) Dar cuenta de las instancias de Angostamiento Afectivo.
E) Recordar los Momentos Altos, significativos
F) Desarrollar la fantasía de cómo ha sido el año de otra persona.
En el trabajo de desarrollo personal ser encuentran y se desencuentran, se potencian, chocan , van paralelas, las tendencias autocentradas, vitales y egocentradas, y las abiertas a los otros, desde los más cercanos hasta la postura universal.
Es un proceso de transformación de la amplitud y la profundidad de la conciencia, de maduración de la inteligencia cognitiva , emocional, ética y espiritual.
En ese camino está el equilibrio entre tener presente la auto preservación, el cumplimiento de las metas personales, y el ponerse en el lugar del otro con su culminación en el identificarse con lo humano, con ser parte del ser.
Ese es el propósito del ejercicio de ponerse a diario en el lugar de lo experienciado por otro y del adoptarlo como ejercicio que abarca todo el año, el año de otra persona.
Volvamos a la restrospectiva anual
Estamos en una estado de ligera relajación. Hemos llevado a cabo las cinco etapas del ejercicio situadas, situados, en nosotros mismos: quienes somos y nuestra guía de desarrollo personal; la descripción de lo que hemos vivido en el año en relación al mun do, a Chile, a nosotros, y su respectiva evaluación; los momentos más relevantes de índole angostante y los de naturaleza especialmente significativa.
Ahora sabemos que sentiremos una vivencia extraña. La de ser nosotras o nosotros mismos realizando este ejercicio sobre el 2011 …como si fuéramos otra persona
¿Quién?
Alguien relevante, alguien que, a partir de lo que le contemos de este ejercicio pudiera hacerse preguntas, tomar decisiones, ampliarse, eventualmente comprometerse más con otros, desarrollarse, aportar más al cambio cultural.
Tenemos ubicada la persona. Imaginamos estar en ese cuerpo. En esa circunstancia…de cotidianidad, de vínculos, de proyectos…
Fantaseamos
Con quién cree ser
Con su proyecto de desarrollo personal
Nos situamos en un día de esa persona que pudiera ser representa tivo de su programa
Vemos desde ella :el 2011: el mundo, Chile, su vida personal;
las evaluaciones respectivas
instancias angostantes
momentos altos
Hagamos un intento de conjeturar acerca de cómo fue evolucionando su sentido de viuda a lo largo del año.
Vamos sintiendo un cambio de identidad. Volvemos …
Somos quien somos…
Recordamos el ejercicio. Estando en eso vemos acercarse a quien para nosotros representa la sabiduría. ¿ Qué nos dice sobre esta experiencia? Conversamos acerca del sentido y la forma de comunicarla a la persona en cuyo lugar nos situamos en el ejercicio.
¿ Qué decidimos?
Antes de abrir los ojos, repetimos , lentamente, durante algunos minutos, la palabra integración.
Tiempo (12)
Restrospectiva 2011; Fantaseando la experiencia de otra persona
A ) Preguntas básicas: ¿ Quién soy? ¿Qué elijo como guía de mi desarrollo personal?
B) Descripción de lo que ha sido para mí este año.
C) Evaluación de mi desempeño en el mismo.
D) Dar cuenta de las instancias de Angostamiento Afectivo.
E) Recordar los Momentos Altos, significativos
F) Desarrollar la fantasía de cómo ha sido el año de otra persona.
En el trabajo de desarrollo personal ser encuentran y se desencuentran, se potencian, chocan , van paralelas, las tendencias autocentradas, vitales y egocentradas, y las abiertas a los otros, desde los más cercanos hasta la postura universal.
Es un proceso de transformación de la amplitud y la profundidad de la conciencia, de maduración de la inteligencia cognitiva , emocional, ética y espiritual.
En ese camino está el equilibrio entre tener presente la auto preservación, el cumplimiento de las metas personales, y el ponerse en el lugar del otro con su culminación en el identificarse con lo humano, con ser parte del ser.
Ese es el propósito del ejercicio de ponerse a diario en el lugar de lo experienciado por otro y del adoptarlo como ejercicio que abarca todo el año, el año de otra persona.
Volvamos a la restrospectiva anual
Estamos en una estado de ligera relajación. Hemos llevado a cabo las cinco etapas del ejercicio situadas, situados, en nosotros mismos: quienes somos y nuestra guía de desarrollo personal; la descripción de lo que hemos vivido en el año en relación al mun do, a Chile, a nosotros, y su respectiva evaluación; los momentos más relevantes de índole angostante y los de naturaleza especialmente significativa.
Ahora sabemos que sentiremos una vivencia extraña. La de ser nosotras o nosotros mismos realizando este ejercicio sobre el 2011 …como si fuéramos otra persona
¿Quién?
Alguien relevante, alguien que, a partir de lo que le contemos de este ejercicio pudiera hacerse preguntas, tomar decisiones, ampliarse, eventualmente comprometerse más con otros, desarrollarse, aportar más al cambio cultural.
Tenemos ubicada la persona. Imaginamos estar en ese cuerpo. En esa circunstancia…de cotidianidad, de vínculos, de proyectos…
Fantaseamos
Con quién cree ser
Con su proyecto de desarrollo personal
Nos situamos en un día de esa persona que pudiera ser representa tivo de su programa
Vemos desde ella :el 2011: el mundo, Chile, su vida personal;
las evaluaciones respectivas
instancias angostantes
momentos altos
Hagamos un intento de conjeturar acerca de cómo fue evolucionando su sentido de viuda a lo largo del año.
Vamos sintiendo un cambio de identidad. Volvemos …
Somos quien somos…
Recordamos el ejercicio. Estando en eso vemos acercarse a quien para nosotros representa la sabiduría. ¿ Qué nos dice sobre esta experiencia? Conversamos acerca del sentido y la forma de comunicarla a la persona en cuyo lugar nos situamos en el ejercicio.
¿ Qué decidimos?
Antes de abrir los ojos, repetimos , lentamente, durante algunos minutos, la palabra integración.
domingo, 11 de diciembre de 2011
Conversando sobre la Amistad (68)
Conversando sobre la Amistad (68)
Tiempo(11) Propuesta diciembre
La montaña como elevación espiritual
Citas de Amado Nervo
"Sé como la Montaña
Sé como la montaña, que mira al sol primero
que el valle. ¿Por ventura con la Poesía, el don
no se te dio más alto, más noble y verdadero
la ventana escondida por donde el prisionero
yo se asoma al arcano del mundo: la Intuición?
Sé también como torre, que platea la luna
antes que el caserío, y sé como fanal
que atalaya el océano más que mirada alguna.
Empina bien tu ensueño, para que a su oportuna
luz divises más pronto tu lejano Ideal."
La montaña se nos asocia a lo sagrado y también a nuestro proyecto, anhelo, nostalgia de elevación. Es una relación con el tiempo en que Rilke nos diría que nos habla calladita la eternidad
Amado Nervo es una especie de paradigma de la aproximación a la montaña como símbolo de elevación espiritual.
Tiempo(11) Propuesta diciembre
La montaña como elevación espiritual
Citas de Amado Nervo
"Sé como la Montaña
Sé como la montaña, que mira al sol primero
que el valle. ¿Por ventura con la Poesía, el don
no se te dio más alto, más noble y verdadero
la ventana escondida por donde el prisionero
yo se asoma al arcano del mundo: la Intuición?
Sé también como torre, que platea la luna
antes que el caserío, y sé como fanal
que atalaya el océano más que mirada alguna.
Empina bien tu ensueño, para que a su oportuna
luz divises más pronto tu lejano Ideal."
La montaña se nos asocia a lo sagrado y también a nuestro proyecto, anhelo, nostalgia de elevación. Es una relación con el tiempo en que Rilke nos diría que nos habla calladita la eternidad
Amado Nervo es una especie de paradigma de la aproximación a la montaña como símbolo de elevación espiritual.
sábado, 10 de diciembre de 2011
Conversando sobre la Amistad (67)
Conversando sobre la Amistad (67)
Tiempo(10)
Retrospectiva del 2011 Momentos Altos
Amistad con el SENTIDO
A ) Preguntas básicas: ¿ Quién soy? ¿Qué elijo como guía de mi desarrollo personal?
B) Descripción de lo que ha sido para mí este año.
C) Evaluación de mi desempeño en el mismo.
D) Dar cuenta de las instancias de Angostamiento Afectivo.
E) Recordar los Momentos Altos, significativos
F) Desarrollar la fantasía de cómo ha sido el año de otra persona.
Los momentos altos son instancias en que sentimos esa vivencia especial en que percibimos la vida y nuestra persona como plenas, significativas, provistas de un sentido profundo, indudable. Son estados, experiencias, de índole espiritual, afectiva, cognitiva, social, de diálogo, de amor, de contacto con la naturaleza, de creatividad, de amistad…
Suele ocurrir que las dejamos pasar, las olvidamos, no las incorporamos a nuestro proyecto de vida, a nuestro trabajo permanente con las preguntas por el ser , por el ser humano, por uno mismo, al interrogante sobre qué hacer a favor de la humanización y de nuestro propio desarrollo.
Se trata de ponerse en estado de ligera relajación y recorrer el año, viendo, recordando si hemos tenido esos momentos, los que algunos denominan momentos fuertes, las clásicas “peak experiences”.
En ocasiones, no recordamos ninguna vivencia de este ti po, no hay cosecha . Entonces, nos internamos más atrás, en el 2010 y, si es necesario, más atrás.
Nos damos la oportunidad de pensar en la relación entre los momentos altos y la amistad con la vida.
Tiempo(10)
Retrospectiva del 2011 Momentos Altos
Amistad con el SENTIDO
A ) Preguntas básicas: ¿ Quién soy? ¿Qué elijo como guía de mi desarrollo personal?
B) Descripción de lo que ha sido para mí este año.
C) Evaluación de mi desempeño en el mismo.
D) Dar cuenta de las instancias de Angostamiento Afectivo.
E) Recordar los Momentos Altos, significativos
F) Desarrollar la fantasía de cómo ha sido el año de otra persona.
Los momentos altos son instancias en que sentimos esa vivencia especial en que percibimos la vida y nuestra persona como plenas, significativas, provistas de un sentido profundo, indudable. Son estados, experiencias, de índole espiritual, afectiva, cognitiva, social, de diálogo, de amor, de contacto con la naturaleza, de creatividad, de amistad…
Suele ocurrir que las dejamos pasar, las olvidamos, no las incorporamos a nuestro proyecto de vida, a nuestro trabajo permanente con las preguntas por el ser , por el ser humano, por uno mismo, al interrogante sobre qué hacer a favor de la humanización y de nuestro propio desarrollo.
Se trata de ponerse en estado de ligera relajación y recorrer el año, viendo, recordando si hemos tenido esos momentos, los que algunos denominan momentos fuertes, las clásicas “peak experiences”.
En ocasiones, no recordamos ninguna vivencia de este ti po, no hay cosecha . Entonces, nos internamos más atrás, en el 2010 y, si es necesario, más atrás.
Nos damos la oportunidad de pensar en la relación entre los momentos altos y la amistad con la vida.
viernes, 9 de diciembre de 2011
Conversando sobre la Amistad (66)
Conversando sobre la Amistad(66)
Citas : Khalil Gibrán
Tiempo (9 ) Propuesta Diciembre
La Montaña Sagrada está en nuestro imaginario como el Olimpo, el Sinaí, los Japoneses tiene su monte sagrado, el Fuji. Para los hindúes, las montañas son asiento de poder En nuestros sueños y ensoñaciones las montañas apuntan a la conjunción de elevación y soledad, con un tiempo vivido distinto del de la cotidianidad.
Van dos citas de Gibrán, del texto Arena y Espuma, en relación a la Montaña Sagrada, una imagen arquetípica que se encuentra en diversa tradiciones culturales y en los sueños de muchas personas
Gibrán encanta como poeta e interpela desde su altura espiritual :
“Todos vamos en pos de la, cumbre de la montaña sagrada; pero, ¿no sería más corto
nuestro camino si consideráramos el pasado un mapa, y no una guía?
“Es posible que hayáis oído hablar de la Montaña Sagrada.
Es la montaña más alta de nuestro mundo.
Si llegas a la cumbre, sólo tendrás un deseo: descender y morar con los que viven en el valle más profundo.
Por eso la llaman la Montaña Sagrada.”
¿Qué nos dicen esas citas?
¿Cómo relacionamos el tiempo con el símbolo de la montaña sagrada?
Citas : Khalil Gibrán
Tiempo (9 ) Propuesta Diciembre
La Montaña Sagrada está en nuestro imaginario como el Olimpo, el Sinaí, los Japoneses tiene su monte sagrado, el Fuji. Para los hindúes, las montañas son asiento de poder En nuestros sueños y ensoñaciones las montañas apuntan a la conjunción de elevación y soledad, con un tiempo vivido distinto del de la cotidianidad.
Van dos citas de Gibrán, del texto Arena y Espuma, en relación a la Montaña Sagrada, una imagen arquetípica que se encuentra en diversa tradiciones culturales y en los sueños de muchas personas
Gibrán encanta como poeta e interpela desde su altura espiritual :
“Todos vamos en pos de la, cumbre de la montaña sagrada; pero, ¿no sería más corto
nuestro camino si consideráramos el pasado un mapa, y no una guía?
“Es posible que hayáis oído hablar de la Montaña Sagrada.
Es la montaña más alta de nuestro mundo.
Si llegas a la cumbre, sólo tendrás un deseo: descender y morar con los que viven en el valle más profundo.
Por eso la llaman la Montaña Sagrada.”
¿Qué nos dicen esas citas?
¿Cómo relacionamos el tiempo con el símbolo de la montaña sagrada?
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