jueves, 26 de enero de 2017

De post modernos a post egóticos 50

26 de Enero del 2017

De post modernos a post egóticos 50
Fomación 5
Agradecimiento

En forma   sencilla nos orientó Tagore:
“La vida  nos la dan y la agradecmos dándola”.

El agradecimiento es inseparable del regalo.Regalo para ser abierto, compartido, actualizado, individualizado, integrado  a la acción para llegar al homo sapiens.

 Hace unos años  lo dijimos de esta manera

El Regalo del Ser

Los humanos no abrimos el regalo del ser.
El ser no termina de abrirnos su regalo.
El ser es un regalo que no termina de abrirse.

El regalo del ser no termina de abrirse:
Necesita más mágico el azulear de la vida
Y a la historia brincando como pájaro hacia sueños

El regalo del ser no termina de abrirse:
Nos embriaga la suculencia del día,
Huimos ateridos del fulgor de la noche

El regalo del ser no terminará de abrirse,
Aunque atisben jirones de sonrisas en luna

Y la sombra del sol pestañee ciertas alma
Al regalo del ser lo rodean ausencias:

Un hacer sideral desborda miradas
El tener perturba el corazón del infinito

El regalo del ser da migas de aurora,
Guías en laberintos de crepúsculos eternos.

Hijos del misterio,
También somos misterio:
Del regalo es parte la familiaridad

La tea del misterio se enciende,
Más allá,  incluso, del  azul y de las flores,
Con presencia de gratitud

Laberinto entre el nacer y el morir,
Entre misterio y naturalidad, gratitud
Poniendo granos de aurora al regalo del ser



miércoles, 25 de enero de 2017

De post modernos a post egóticos 49

25 de Enero del 2017
De post modernos a post egóticos 49
Formación 4
El Asombro

Hay una vivencia, una emoción,  un momento  en que se juega la identidad ,el conocer y el poder. Es el asombro. El asombro , la vivencia de donde surge la filosofía , la ciencia, la espiritualidad, lo  poético,  la base del arte. La emoción que nos   lleva al compañerismo existencial, al terreno en que se hace presente la tendencia a la ayuda mutua ,a la  terapia, a la amistad, al amor , a la creatividad
Asombro, la vivencia que proporciona magia y poesía al desarrollo personal, grupal, comunitraio,paradigmático.

La mirada  vertical al asombro encuentra la pregunta básica , abierta, sin satisfactor posible a la escala humana, las interrogantes que barruntan niños en la primera adolescencia  entre los 3 y los 4 años, la pregunta de Schelling, de Leibnitz ,de Heidegger, por qué existe el ente , por qué hay algo , hay ser y  no, más bien , nada
Contiene un  llamado potencial al  coraje de ser, a limitar el narcisismo,  a abrir camino la individuación

 El asombro por el sercontinúa   por la vía vertical por el asombro por el universo y sus leyes, su complejidad, por la vida    y su evolución, por el ser humano  y su  desarrollo, por la riqueza de la creación humana, por los laberintos de nuestra  subjetividad, por la riqueza de nuestros vínculos.


 Asmbro muy presente cuando s e abre una mirada crítica al paradigma presente espresándose como asombro por la falta de asombro.

martes, 24 de enero de 2017

De post modernos a post egóticos 48

24 de Enero del 2017
De post modernos a post egóticos 48
 Fotrmación 3
La integración de los grandes temas en el proyecto de vida

La formación necesita internalización, en los  hechos el tomar las riendas del proyecto de vida y de su ejecución.
Eso implica  dearrollar  lo que se vivencia como positivo e intentar cambiar  lo defectual, lo poco desarrollado.

 Paa los fines de la población general, no es terapia ,es promoción de salud en sentio integral,salud  en el sentido  de darrollar posibilidades. Es ampliación de la higiene hasta integrar el proyecto  de  cómo ser , de cómo cooperar , de como agradecer.


Ello ,implica  una conciencia crítica con respecto al efecto  del turismo de talleres y la visión superficial del auto desarrollo en que  se da prioridad al éxito con resspcto al sentido y  se cae en la hipnosis de lo familiar, de  seguir  como autómata el sentido común autoritario, superficial, individualista, competitivo.

lunes, 23 de enero de 2017

De post modernos post egóticos

23 de Enero del 2017

De post modernos a post egóticos 47

Formación 2
Mirando desde la Ecología de la acción  2

  Los cuatro temas básicos


 La formación para el nuevo paradigma, para atisbar el camino  al homo sapiens,  para  transitar hacia una  orientación  humanista ecológica en  una   cultura egótica,  requiere  asumir  máa allá, junto con e la salud-no salud de la cultura, los grandes temas  tensiones,  contradicciones del llamado homo sapiens

Hay cuatro grandes condiciones  a la escala humana que se  entrecruzan entre sí:

La del ser,hacer y tener

La  general de las posibilidades  y límites

 La  de la condición última de la realidad:  problema o misterio, llevadores a la certidumbre y o a la incertidumbre basica,


La de la  identidad, , autónoma o ,y, perteneciente; también  física, vital, psíquica, espiritual y existencial

domingo, 22 de enero de 2017

De post modernos a post egóticos 46

22 de Enero del 2017
De post modernos a  post egóticos 46

Formación 1
Mirando desde la ecología de la acción1

 Las bases de la formación fluyen del  marco referencial que hemos sintetizado. Antes  de intentar   recorrerlas, conviene situarnos en su inserción en elmundo  globalizado individualista,  agresivo o indiferente ante la naturaleza, fanático o trivial ante  el tema del desarrollo de la conciencia y el de la convivencia  entre iguales y ,a la vez, diferentes .

Es imposible  dar cuenta de las muchas variables  existentes, pero podemo  hacer un breve alcance desde una ecología,  una rama de la ecosofía, la ecología de la acción.

En el imaginario colectivo  y en la vida cotidiana hay múltiples ideas y modelos de trabajo –espirituales, filosóficos, científicos , psicológicos,pedagógicos , sociales ,afectivos, de expresión corporal, artísticos, lúdicos- que es necesario respetar y contribuir a acercar a lo que son las historias personales y las fortalezas y debilidades de los partícipes, en el mismo proceso de cooperar a que enraícen las ideas fuerzas y los afectos  -valores de la opción post egótica, del largo e incierto camino hacia el homo sapiens.

Es indispensable abrir espacios de diálogos para que, junto con explicitar los puntos de vista que se desea aportar, se den las condiciones para que se expresen las experiencias y las posturas de aquellos con quienes se trabaja.

La opción transformadora debe ser profundamente dialogante,
Tan amistosófica como crítica. Crítica  por ser amistosófica.Amistosófica y crítica con Coraje de Ser y espíritu Integrador,