De post moderno a post egótico 28

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Las corrientes esperanzadoras 9

El pensamiento complejo

En una cultura frgmentaria, desequilibrada por el dominio del éxito sobre el sentido, de la autonomía sobre la pertenencia,Edgar Morin  ha introducida la tan necesaria conversación sobtre la incertidumbre, las ambivalencia, los vacíos, la ambigüedad, el error…

El autor enriquece la perspectivas del nuevo paradigma con sus propuesta para la educación, en el fondo   aportes para el desarrollo humano.

1. Reconocer las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.

2. Los principios del conocimiento pertinente, no fragmentario.3. Enseñar la condición humana

4. Enseñar la identidad planetaria.

5. Enfrentar las incertidumbres.

6. La enseñanza de la comprensión.

7. Ética del género humano.

Tal vez , dentro de los límites de este escrito,  se puede complementar esta pequeña nota sobre  esta corriente esperanzadora con dos  citas  de su líder natural  :

El hombre es ese animal loco cuya locura inventó la razón.

Confieso que cuando estoy  solo en el bosqss  tengo miedo,no de los hombres  sino de los fantasmas.

 Sé que es un miedo emocional, pero ,al mismo tiempo,sé que no lo puedo reprimir.

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Las corientes esperanzadoras  8

El existencialismo positivo

El siglo veinte asistió al emerger del exisencialismo como corriente filosófica -literaria  con presencia   en la psicología y la psiquiatría  y en el imaginario colectivo.

La popularización  del “infieno son los otros” de Sarttre , del absurdo de Camus y de la densidad del mensaje de Heidegegr ,ha oscurecido la gran contribución del  existencialismo  como  un referente fundamnetal,  la  atrasada integración de la dimensión de la existencia , del ser,  en una civilización  basada en el hacer y el tener .

 Hauy una corriente  exietencial que se llama positiva(Abaggnanao), se da el aporte de Jaspers   del valor de la comunicación y de la  fe  filosófica,  Heidegger  entrega la entrada al gran tema de la pregunta por el ser, Marcel señala  el misterio del ser y el del ser humano.

 Todo converge  a la  idea fuerza,la tarea de desarollar la conciencia humna,   de asumirse a símismo, primariamente, como un   existente, un existente, co existente.

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Las corrientes esperanzadoras  7

La integración paradigmática

A nivel planetario vemos guerras, enfrentamientos de prácticas cotidianas y de ideas. Es decir, disputas de modelos  de la realidad y de  códigos  de convivencia.

 Enfrentamientos de  paradigmas culturales basicos,la individuación y  la .la unidenavegas, las solialeam las ecolofndamentalisda dogm de los   cuales los principales son el individualista   competitivo y el fundamentalista dogmático.

  En la corriente  de la espeanza navega un nuevo paradigma, el de la ecosofía,la complejidad, la solidartidad,la unidad en la diversidad, del acercamsiento de la ciencia  , la filosofía y la espiritualidad,  de la individuación ,  de  las relaciones profundas y la universales.

La corriente de la esperanza  va hacia  la  integración del nuevo paradigma, la gran convegencia, trans ecuménica, entre las corrientes espirituales, las solidarias las ecológicas, las interpersonales…con atención a la complejidad.

Viene de la esperanza y refuerza la esperanza la emergencia de este nuevo paradigma  ecuménico y trans ecuménico, el de la racionalidad integradora.

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Las Corrienes Esperanzadoras 6

Diálogo de culturas

Diálogo de culturas, el saludar la aparición de grandes poetas mapuches, el empezar a leer el Bagavad Gita, el Popol Vuh, la Epopeya de Gilgamesh y el Tao te King.

Estudiar, establecer los puentes con la psicología humanista y transpersonal,  de la introducción masiva del Tarot, de las runas, del I ching, e ir hacia una cultura de la diversidad y la unidad del ser humano.

Cultura de la integración.

Diálogo de culturas, intento de recuperar la relación cercana del arte y de la comunidad con la ciencia.

 En las nuevas corrientes están, fecundantes, la física cuántica y la visión del orden de las sincronías, la teoría de sistemas y la biología del amor, el puente entre ética, neurofisiología, epistemología y budismo de Francisco Varela. Su propia labor integradora.

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Las corrientes esperanzadoras  4

El ecologismo

El ecologismo, después de recorrer en pocos años el camino que va de la adscripción al mundo académico al campo de lo social y lo político, está en vías de suministrar la idea fuerza, el valor, el conocimiento, la acción emblemática, el nombre del paradigma básico... a la sensibilidad, a las corrientes que buscan cambios en profundidad.

Tiene la tarea de integrar las tres ecologías: la ambiental, la social y la subjetiva, (la ecología de la acción, la vivencial, los pasos en la ecología de la mente).

Tiene que cooperar a la formación del paradigma de la integración, el nuevo paradigma de la individuación y de la universalidad.