Sentipensamientos 21

Sentipensamientos 21

Libro de María Alejandra Vidal , de Punta Arenas

Cuentos , Reflexiones y Poemas Anti Es 3

Publicado en España, 2015.

Prólogo

Un encuentro del  misterio y la confianza

La autora nos interpela y nos guía. Tal vez por ello, con  gratitud, las y los lectores, cosechando la poesía de la apertura de horizontes  y la serena detención en oasis cotidianos, pueden sentirse con libertad de elegir sus propios títulos de esta  obra que, en pocas   palabras, sintetiza, sintiendo, imaginando, intuyendo,  una mirada a la vida, un proyecto de vida. Escojo  uno: “Confiemos en el dueño invisible del tiempo.”

No pocas personas  recordarán a Hölderlin diciéndonos: “Quien piensa  lo más hondo/ama lo más vivo”.Un posible epígrafe para otra edición…

La propia Alejandra nos  dice lo que puede ser  la mejor introducción a su libro. Está claro que los textos que más  llegan  son los suscitadores de preguntas. En este caso existió la posibilidad y la buena voluntad de  la autora para contestar   las siguientes.

1) ¿Cuál es para ti el sentido de la vida  humana?

Aún no lo descubro, quizás no tiene sentido y ese es su sentido, hablando en  términos generales.  A la vez, uno debe darle un sentido a su propio existir.  Lo malo es que somos un paradigma.  Nos copiamos unos a los otros en los moldes establecidos, por eso creo que no avanzamos a estados de consciencia superiores.  Si viviéramos en formas más exclusivas, cada uno dedicado a su propia búsqueda.Sin pensar en lo que se "TIENE" que hacer, sino en lo que se“QUIERE”  hacer y que realmente  hace feliz, eso sería un muy buen proyecto, un muy buen sentido.

2) ¿Cómo contestarías la pregunta  quién eres tú?

Una parte del entramado Universal, viviendo por algún propósito desconocido para mi "yo" inmediato, pero seguramente conocido para mi "yo" más profundo.  En todo caso, me considero igual auna nube, igual a una estrella, igual a un gato oa una polilla, da lo mismo; porque hay tanta vida en ellos/as  como en mí.  Somos todos/as y todo  pura energía vital, pero en distintos envases y para distintos propósitos.

3)  ¿Como  se inicia y se desarrolla tu relación con la escritura?

Por un deseo muy grande de transmitir la  belleza que veo.  Creo que hay algo tan hermoso y sutil en todo,  que intento encontrar las palabras para poder expresarlo.  Cuando miro una calle arbolada, vestida de otoño con hojas alfombrando el suelo, matizándola así con tantos colores cálidos, eso es bello.Cuando escucho el crujir del fuego...o contemplo un pajarito volar, es tan pequeñito y contiene toda la vida...Yo sólo quisiera, demostrar la belleza.

4) ¿Esperas que tus lectores  tengan  unas vivencias, efectos bien determinados?  ¿Cuáles?

Esta respuesta va unida a la anterior.

*  Que vean la belleza  

*  Que sientan la magia de vivir  

*  Que tengan un tramo, aunque sea breve, de paz  al leer mis escritos

*  Que descansen en las imágenes creadas por las palabras

Narrando poéticamente,navegando en versos y visiones de la intimidad,  reflexionando sobre instancias queridas y una aproximación a la realidad misteriosa, multidimensional, problemática y amigable… Alejandra  actualiza su   propuesta, muy en la orientación del nuevo paradigma cultural básico, muy de ella, que asume la apertura a trascender la polaridad entre la incertidumbre y la certidumbre, admitiendo, con el Principito,  que “lo esencial es invisible a los ojos”, segura de que lo nuestro es cooperar con la vida, con amistad con la magia,  inspirados en la magia de la amistad.

Luis Weinstein

La racionalidad Integradora 15

La Racionalidad Integradora  15

La Individuación y la visión universal

INDIVIDUO

 

SEGURIDAD                                  ESPECIFICIDAD

DESPRENDIMIENTO                                         AMOR

MULTIPLICIDAD                                CREATIVIDAD

LOS OTROS

                                                    LO UNIVERSAL

El sentido común,la práctica cotidiana, la cción social y muchas visiones  académicas,  suelen  plantear la existencia de una  contradicción, una inmiscibilidad e, ncluso, una  imposibilidd  de  ntegración entre el profundizar en sí mismo y el abrise a  una mirada y a un    compromiso universal.

El tema  es  importante desde el ángulo de miras  del desarrollo personal y de la práctica  del trabajo socio político  ecológico.

La sub estimacinidesarrollo de la concideciaROCESIS REVOLUCIONARIOS  QUE VUELBVEN A SU PUNTO D EPSTIDAóónón del desarrollo de la conciencia , de entrar de lleno al tema del egocentrismo, del autoritarismo ,de la relación entre el ser el hacer y el tener…han sido importantes como facoires asociados   tanto a la derrota de movimientos y de   gobiernos  orientados al progreso social , como para la seducción masiva, muy vigente,   por  la frivolidad,  el consumo y la competencia.

Por otra parte,  la visión de un desarollo personal  sin aperturas al otro, a la ética social, a la ecología ,  llevan facímente  al  narcisismo  de gurpo , de orientación ,  al fundamentalismo ciego.

La individuación, el acercarse a las sub personalidades, al  temperamento,  al espesor    y a las raíces del modo de ser y la visión del otro, el vivir la dimensión del tú y del encuentro, la de la naturaleza y la trascendencia, se requieren mutuamente,   se complementan,  dan lugar  a una  necesaria sinergia .

Más  allá del rechazo  al  individualismo egocéntrico y  al colectivismo  integrista ciego, se  necesita la apertura a la complejidad, a la racionalidad integradora de teoría y práctica ,de  integrar la profundidad y la apertura,la individuación con la antropología flosófica, con la ecología  integral; la intimidad con el multiverso.

La suerte de la humanidad en la crisis evolutiva  quue estamos viviendo  depende de que se pueda  llegar a influir en el rumbo de la historia y de la  evolución, de  la re –evolución, con individuación y apertura  a la  humanidad y a su pertencia a la naturaleza y la existencia.

 ,

Hacia la Internacional de la Esperanza 5

              23, 24 y 25 de Setiembre

Hacia   la Internacional  de la Esperanza

con   alegremia y amistosofía

Nº 5

Empezamos a reencontrarnos o a conocernos, a proyectarnos  hacia el encuentro, a dar los  pasos  iniciales  de la Intenacional  de la Esperanza.

Es la confianza,  es la alegría, es la amiatad, es la esperanza… del anticipar  el encuentro,  contando con el diálogo, con la integración entre quienes desde hace algún tiempo  viven esperanzados  en como  se va llegando a un  convivir  de más alegría,   de más amistad, con indicadores   de alegremia y de amistosofía.

La amistosofía  es  un término  legitimado por el derecho  a asociar….  Sofía es sabiduría . Desde hace mucho hablamos  de filosofia, amistad con la sabiduría.   Es obvio  que  , con o sin   la palabra amistosofía, fantaseamos, conversamos sobre los atributos ,los alcances de la amistades , entre  cuyas dimensiones entra, naturalmente, la de  la sabiduría.

Por supuesto que la amistad no escapó a la sabiduía de lo smigos de la sabiduría, de los  filósofo con el nombre de  Aristóteles, de Cicerón, de Séneca,   de Montaigne y de antos otros.

Está presente en la poesía ,tal vez con su símbolo en las palabras  de Wiilliam Blake :

del pájaro el Nido,  de la Araña ,la Tela, del Ser Humano; la AMISTAD.

También en Khalil Gibrán:

un amigo es alguien que entiende nuestro pasado, cree en nuestro futuro y nos acepta hoy tal como somos.

¿Podemos separar la amistad  del  amor? Lewis nos dice que la amistad es el amor ético. El llamado   a amarnos los unos a los otros  no puede  no ser atingente a la amstad.

Cuando Erich Fromm habla del amor fraterno… está  enseñando amistosofía.

Tambien lo hacen los  zulúes, del continente de nustros ancestros,  de la cultura de Mandela, cuando viven el ubuntu,  el “Yo soy tú “y  el saludo   de “Sawa Bona,” te veo.Aquel que se contesta “Sikona”, aquí estoy.

Amistosofía, consideración  de la amistad multimensional, amplia, compleja, que va de  asumir la gratitud  por el existir, el  “la vida  nos la dan y la agradecemos dándola ,  deTagore, hasta el reconocmiento de Wordsworth de que “la  flor  más humilde “le podía dar” pensamientos  demasiado profundos para las lágrimas. “

La amistosofía,  sabiduría  para desarrollar la amistad  en el  sentir  y el imaginar, en la intuición y la reflexión,  en la contemplación, la comunicaión y la acción.

Amistad con la existencia, con el ser, con la vida , amistad  con la causa, con los compromisos, con los otros,  amistad con  los más significativos.

Amistad con sabiduría,  con afectividad, con  imaginación,con respeto, con sabiduría.

Amistosofía que sube la alegremia. Amistosofía pronta a nacer de la alegremia, del dialogar y del compartir.

Amistosofía  con  alta  alegtremia , viviendo con esperanza, compartiendo esperanza, realizando esperanzas.

Búsqueda de la integración de la alegremia , la amistosofía  y la esperanza  por  diversos caminos,uno  de los cuales  ha sido recoger cietrtos testimonios  acerca de  un viaje que hicieron la Alegría y la Amistad al Planeta de la  Esperanza,  en el cual no sólo la encontraron, sino que coincidieron  con otros cercanos como Alicia,la viajera al País de las Maravillas y  el muy querido Principito.

EL PLANETA DE LA ESPERANZA

(3)

Erich Fromm  hizo una reverencia simpatica y se adelantó a saludar a otro recién llegado, diciendo “no fuimos cercanos  en la otra dimensión,pero sus  tres tomas del Principio  Esperanza no pueden faltar aquí .” Ernst Bloch le dio un abrazo, mientras el zorro lo citaba de corrido:

El hombre es aquello que tiene todavía mucho ante sí.
En su trabajo, y por él, el hombre es constantemente
transformado. se halla siempre adelante ante límites
que no lo son porque los percibe, los traspone. Lo
verdaderamente propio no se ha realizado aún ni en el
hombre ni en el mundo, se halla en espera, en el temor
a perderse, en la esperanza de lograrse. Porque lo que
es posible puede igualmente convertirse en la nada
que en el ser, lo posible es, como lo no completamente
condicionado, lo no cierto. [...] la valentía en este sentido
es la acción adversa contra la posibilidad negativa
del despeñarse en la nada. [...] sólo esta praxis
puede hacer pasar de la posibilidad real a la realidad el punto
pendiente en el proceso histórico: la naturalización del
hombre, la humanización de la naturaleza”.

En ese momento hizo su aparición

 el gato  de Cheschire.

“No sé  si está  dialogando con el  materialismo especial de Bloch o simplement si quiere acompñar a Alicia”, dijo la Amistosofía,” pero bienvenido por todos nosotro”.

“Tal vez muestre algo,del futuro de la humanidad,” dilo Bloch ,mientras los demás  hacían  señales de asentimiento Luego, agregó, con mucha convicción:” La esperanza  es el más humano de los afectos, es sólo acequible al hombre y le remite a su horizonte más ancho y luminoso.”

El Principito no pudo contener su emoción  al decir:

“Qué ganas  de  que exista esa realidad no sólo en la Tierra , sino ,también, en los otros   planetas que he visitado . “

“También en ese que compartes  con la Rosa ,la rata y el Baobab, “ dijo la Esperanza, verde y muy alegrémica.

luis weinstein

(continuará)