miércoles, 15 de julio de 2015

Entre la Separación y la Integración 22


Entre la Separación y la Integración 22

Borges el narrador ,el poeta, el de las especulaciones  metafísicas y gauchescas, no pueden ser  separados .
Es poeta, aunque él dijo
“Ni vos  no yo ni Jorge Federico Hegel  tenemos la menor idea de lo que es la poesía”
Y…de nuevo la lluvia, a ver si viene.

La Lluvia
de Jorge Luis Borges

Bruscamente la tarde se ha aclarado
Porque ya cae la lluvia minuciosa.
Cae o cayó. La lluvia es una cosa
Que sin duda sucede en el pasado.

Quien la oye caer ha recobrado
El tiempo en que la suerte venturosa
Le reveló una flor llamada rosa
Y el curioso color del colorado.

Esta lluvia que ciega los cristales
Alegrará en perdidos arrabales
Las negras uvas de una parra en cierto

Patio que ya no existe. La mojada
Tarde me trae la voz, la voz deseada,
De mi padre que vuelve y que no ha muerto
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martes, 14 de julio de 2015

Entre la Separación y la Integración 21


Entre a separación y la  integración 21
Va una nota personal, que  se integra a un sentir universal: el agradecimiento.

Quiero agradecer  el afecto y la amistad que implica la iniciativa de Alfred Asis de promocionar un libro colectivo destinado  a mi persona, la de  todas  las personas que enviaron su colaboración ,la de quienes  asistieron al acto de festejo  de ayer en Las Coincidencias, Isla Negra y a  quienes  han manifestado su cercanía escribiéndome o llamándome.

Me siento querido y entendido,  no  me veo, en absoluto, como acreedor de los elogios, soy, como muchas y muchos, un trabajador de la salud, en el sentido  amplio del término, pero me llega  la brisa cálida de  ese gran amor llamado amistad .

Nos lo regaló Tagore:  “La vida  nos la dan y la agradecemos dándola.”

Sí ,nos dan la existencia,  nos dan  nuestra pertenencia al ser , al multiverso, al universo, a una galaxia, al sistema solar, a la tierra , a  la vida, a la humanidad, a las personas significativas, a nosotros mismos, al diálogo, a la amistad ,a la belleza, al saber, a la  lucha por transformar la vida .

 Responde el coraje de asumir , agradecidos, la militancia en la vida, la búsqueda del sentido, la entrega de sentido.

Es decir: la esencia  de la salud ,la poesía, la dimensión poética de la vida.
 :
La vida pregunta y certidumbre .
La vida como un encuentro donde a cualquiera le ocurre  lo de   a aquel que



      Soñó que existían los Sueños


 Soñó  que existía.
Despertó , feliz porque existe la amistad.


Soñó con la  amistad.
Lo despertó  el sentido de la realidad.


Soñó con el sentido de todo lo existente.
Abrió los ojos, asombrado por  una sonrisa.


Sonrío, agradecido y asombrado,
Como obrero de la humanización.


Lo  regaló Tagore, lo aprendemos, a veces .con dolor,  en ocasiones como frutos silvestres, a cada paso en lo más  hondo del diálogo: la vida nos la dan y la  agradecemos  dándola.

La regalamos, la compartimos fieles al asombro , sembrando los altos sueños en la realidad

lunes, 13 de julio de 2015

Entre la Separación h la Integración 20


      Entre la Separación y la Integración 20

Seguimos pensando  en la belleza y la necesidad de la lluvia, en  que el  2014 fue  el año   de mayor calor  observado desde que se   cuenta con  los respectivos registros

    Lluvia,
 Mario Benedetti

La lluvia está cansada de llover
yo/cansado de verla en mi ventana
es como si lavara las promesas
y el goce de vivir y la esperanza
la lluvia que acribilla los silencios
es un telón sin tiempo y sin colores
y a tal punto oscurece los espacios
que puede confundirse con la noche
ojalá que el sagrado manantial
aburrido suspenda el manso riego
y gracias a la brisa nos sequemos
a la espera del próximo aguacero
lo extraño es que no sólo lllueve afuera
otra lluvia enigmática y sin agua
nos toma de sorpresa/y de sorpresa
llueve en el corazón/ llueve en el alma


domingo, 12 de julio de 2015

La Separación y la Integración 19


     La Separación  y la Integración 19
 
  Nuestra lluvia anhelada y una  que cayó en Granada en  Enero de 1919.

LLUVIA

       Federico García Lorca


La lluvia tiene un vago secreto de ternura,

algo de soñolencia resignada y amable,

una música humilde se despierta con ella

que hace vibrar el alma dormida del paisaje.




Es un besar azul que recibe la Tierra,

el mito primitivo que vuelve a realizarse.

El contacto ya frío de cielo y tierra viejos

con una mansedumbre de atardecer constante.


 

Es la aurora del fruto. La que nos trae las flores

y nos unge de espíritu santo de los mares.

La que derrama vida sobre las sementeras

y en el alma tristeza de lo que no se sabe.



 

La nostalgia terrible de una vida perdida,

el fatal sentimiento de haber nacido tarde,

o la ilusión inquieta de un mañana imposible

con la inquietud cercana del color de la carne.





El amor se despierta en el gris de su ritmo,

nuestro cielo interior tiene un triunfo de sangre,

pero nuestro optimismo se convierte en tristeza

al contemplar las gotas muertas en los cristales. 




Y son las gotas: ojos de infinito que miran

al infinito blanco que les sirvió de madre. 





Cada gota de lluvia tiembla en el cristal turbio

y le dejan divinas heridas de diamante.

Son poetas del agua que han visto y que meditan

lo que la muchedumbre de los ríos no sabe.


 

¡Oh lluvia silenciosa, sin tormentas ni vientos,

lluvia mansa y serena de esquila y luz suave,

lluvia buena y pacifica que eres la verdadera,

la que llorosa y triste sobre las cosas caes! 




¡Oh lluvia franciscana que llevas a tus gotas

almas de fuentes claras y humildes manantiales!

Cuando sobre los campos desciendes lentamente

las rosas de mi pecho con tus sonidos abres.


 

El canto primitivo que dices al silencio

y la historia sonora que cuentas al ramaje

los comenta llorando mi corazón desierto

en un negro y profundo pentagrama sin clave.


 

Mi alma tiene tristeza de la lluvia serena,

tristeza resignada de cosa irrealizable,

tengo en el horizonte un lucero encendido

y el corazón me impide que corra a contemplarte.


 

¡Oh lluvia silenciosa que los árboles aman

y eres sobre el piano dulzura emocionante;

das al alma las mismas nieblas y resonancias

que pones en el alma dormida del paisaje! 



sábado, 11 de julio de 2015

Entrte la Separación y la Integración 18


La separación y la integración  18
Los sueños están separados de la realidad ,pero  existe un “cordón  umbilical” de sentido por donde  se unen.

Un sueño  y un descubrimiento
El sueño de Hau Maka  es un ejemplo de cómo, en algunas instancias, los mitos se encuentran con las experiencias  para normales.
 En la isla Hiva, la mítica  isla de los orígenes de Isla de Pascua, se sentía una ansiedad fundada en una preocupación  acuciante. Las mareas y los vientos  estaban cubriendo la isla. Era como la crónica de  una   muerte colectiva anunciada. Desde el rey, el ariki Hotu Matu a hasta  niños  pequeños, todos  estaban  expectantes  con una sensación de impotencia.  Vivían aislados,  angustiados, dudaban entre salir a navegar  sin  rumbo  fijo y  perder la vida en alta mar, o permanecer en la isla, esperando algo   remoto un cambio climático providencial.
Una noche ocurrió  uno de esos raros  eventos personales  que  llevan a cambios en la historia. Hau Make, hermano de  Heratava, un consejero del rey, una persona dotada de la capacidad de  comunicarse con el mundo  espiritual,  tuvo un sueño   tal vez un estado de trance, en que Make Make, el dios supremo, lo  orientó en un viaje  muy promisorio, fuera de Hiva.
Cuando despertó lo recordaba todo, Había sido un estado de conciencia   alterada  de gran claridad  y evocaba  el orden y los detalles sin  dificultad .Volando hacia el este,  había llegado  a una   isla distante. Tenía lagos, volcanes, una hermosa playa de  arena muy blanca. Mientras sobre volaba,  a todo le ponía  nombres En algunos oportunidades  con un  sesgo  muy  personal,como el  caso de tres  islitas a las que no dudó en denominar  igual que a sus tres  nietos. 
Hau Maka despertó  con la total seguridad de que Make  Maje lo había conducido , la isla era real, se sabía de  una  alternativa para el futuro de  los habitantes  de su isla: otra isla…
Prudente, Hau Maka empezó por  dar cuenta   de su sueño a su hermano, Heratava, consejero real, próximo al poder. Heratava no vaciló, convencido  de la verdad y la  trascendencia de la vivido por su hermano, y le  aconsejó que  le contara   su experiencia al rey..
Ya sea  porque el relator  irradiaba  confiabilidad,.o porque , desesperado no veía   otra alternativa,  Hoto Motu a dispuso que   se hiciera una expedición…Tal vez  no fue el azar  lo que llevó a  que los elegidos  para participar fueran los dos   hijos de Hau Maka  y los cinco de   su hermano Heratava.
la expedición siguió el trayecto  del sueño de  Hau Make  Encontraron la isla, comprobaron , dibujo en mano,  los datos  sobre   su geografía  que habia  suministrado el padre de unos  y tío de los otros .  ,incluyendo las islitas  asociadas a los nietos,
No hay precisión, difieren las versiones , sobre cómo se repartió  el grupo de  siete  entre    los que   se quedaron en la isla nueva y los que regresaron a Hiva   con la buena nueva,  El hecho es que  hubo quienes  partieron  navegando de regreso a su isla  nativa   a informar  de que existía, tangible, lo soñado por Hau  Maka, , mientras  otros seguían  explorando y  viendo las posibilidades  de sobrevivir  en la isla antes soñada y ahora muy existente…
El rey y  sus consejeros  no tuvieron dudas.  Anhelante . reencantada, la población de Hiva se embarcó hacia la isla.  que  ,  empezó a  ser conocida como el  Ombligo del Mundo.
Según el mito, en el comienzo… fue un sueño.

viernes, 10 de julio de 2015

Entre la Separación y la Integración 17


 

Entre la Separación  y  la Integración 17

 El ego nos separa, la preocupación por el  nivel de egoemia en el mundo nos integra


Hablando de la Egoemia

Entre las informaciones    difundidas por el antiguo agente  Raiinden ,se encuentra estas  conversaciones , captadas con un extraordinario sigilo.


 Hablando en la Real Academia Española(RAE)

Señor de gafas oscuras con una cadenita de oro:
“En una revista virtual  se está usando la palabra egoemia”
Risas en la sala .
 Un señor de levita  oscura se levanta  indignado
“Es inadmisible,  es una idea mía, está en mi  Diario”
Cambia el clima de la reunión. Desaparece todo asomo de hilaridad .Se siente como se confunden la ira y la consternación.



Hablando en una reunión  clínica en la Universidad de  Harvard.
Se está presentando   a un enfermo con  una anamnesis próxima y  remota , un examen   físico y una  batería  de  exámenes de laboratorio muy completos . Muy bien centrados. Muy  orientados  hacia la evidencia
Un alumno pregunta, con timidez, ¿Y…cómo anda la egoemia?
“Los payasos para fuera”,  responde el profesor, totalmente  fuera de  sí, aquí estamos en algo serio.



Hablando en un encuentro de  personas  supuestamente muy próximas a la iluminación.
Una joven  muy cercana al maestro: “Me pregunto si nuestra atención al ego  no nos arrastra, a veces ,  a no   encaminarnos en una  ecología de yo  abierta a compatibilizar    el amor y el desapego… la individuación y la visión universal…
El maestro  la mira con distancia, sin disimular un dejo de decepciónn y cansancio.
Un ayudante se  apresura a interpretarlo  y dice; “es   una pregunta desde el ego.”
Otro  no se retiene y dice ;” sí, si  existiera el examen   ella tendría  la egoemia  bien alta.”
La joven   lo mira    y .llorosa  y , dejando  la  sala    dice  :  “sería bueno que todos   pudiéramos   medir  nuestra egoemia”

jueves, 9 de julio de 2015

Entre la Separación y la Integración 16


Entre la Separacón y la Integración 16


Generosidad  a otro nivel; integración  con separación.
Otra mito  de Rapa Nui
Rapa Nui o Isla grande, Tepetotenua o “ el ombligo del mundo”,  Mata Kiterago u” ojos que miran el mundo “ o  Isla de Pascua.
Make  Make creador y ser sensible
Make  Make, el ser supremo, el creador  de la tierra, de su  bello vestido de plantas y su bullente y diversa animalidad, sentía un peso  y  un vacío Algo faltaba.  No se daba una dimensión importante .de  su  propio  proyecto de ser  ,Existía  una  distancia  infranqueable entre él  y su obra.  No tenía semejantes. Era un ser amistosos   carente de amigos.
Un día se produjo  un cambió en su existencia, Se aproximo a una calabaza llena de agua y vió allí su figura. Atónito, entusiasmado  se sintió  ante  alguien cercano  y lo saludó con  una palabra  y un  gesto paternal. No recibió respuesta, pero en ese momento ,un pájaro se posó en  su hombro derecho.
Make   Make  sintió  una sincronía especial y ,con su ímpetu de creador ,    juntó al pájaro con la figura del agua de la calabaza.
De allí en adelante ,   contaba  con acompañante,  un pájaro  semi díos, semi humano, pero  con el cual  no  hablaba , era una compañía  que no llenaba  su anhelo  de tener un  igual.
El dios  decidió  hacer un semejante
Hizo   tres intentos
Trató  primero  de  moldear el ser  esperado  con una piedra  No tuvo resultados  De una roca  muy trabajada   emergieron  piedras  hermosas, carentes  de vida.
Recordó el agua de la calabaza  y su figura y se puso  con ella en son artesanal Esta vez   hubo un gran paso adelante,  aparecieron    seres vivos, pero  fueron peces que ,  sin vacilar, emprendieron  rápido  camino   al mar.
Make  Make  insistió .Encontró tierra roja entre las piedras. Empezó a moldear  y con gran alegría constató que su  nueva obra era un hombre un ser vivo , como los peces,   pero  que   se comunicaba , que permanecía  junto a él.
Make  Make   y el hombre tenían  muy buena relación. Sin embargo, el Dios  empezó a constatar que  el hombre no estaba bien. Le ocurría lo que él había  sentido,  A Make  Make  no le era suficiente  su obra. Al hombre  no le bastaba con  tener  un creador un protector,   También necesitaba  la  compañía   de  un semejante,
Make Make, empático, compasivo,  creó una mujer., una compañera para el primer    hombre.
  El dios, ahora   asumió la dimensión dolorosa de su condición de creador  Esa pareja   tenía con él  semejanza , pero no  igualdad ,  ellos no podían  abarcarlo, comprenderlo.  Lo respetaban, le agradecían, lo querían.
Para  Make  Make , eso  sí, ya no habría   aburrimiento, empezaba la progenie de seres   diversos,  portadores, dentro de su finitud,  de  poiesis, de la capacidad de crear.
El paso de asumir la solead del primer hombre  fue algo muy decisivo, desde la amistad, en  la creación del propio Make  Make.