miércoles, 15 de octubre de 2014

La Dimensión Poética de la Vida(82)


La Dimensión Poética de la Vida (82)

Revista Co Incidir 8
Octubre  2014

Sexta parte y final

Julio Monsalvo y la Alegremia
La Internacional de la Alegremia, nacida en el norte de Argentina.


Julio Monsalvo
Niño travieso, sentipensador, disfrutando con alegremia la séptima década de su giro planetario. Médico sanitarista, trabaja coordinando el Programa Salud Comunitaria del Ministerio de la Comunidad, de la Provincia de Formosa, Argentina.

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El unicornio alegre

EL RINCÓN DE LA ALEGREMIA

Alegremia es una palabra nueva!!  Significa “Alegría que circula por la sangre”. Dicen las mujeres campesinas que la salud tiene que ser cada vez más saludable… Y hay salud cuando hay alegría, La alegría circulando por la sangre se llama “Alegremia”
 ¿Y cuándo tenemos Alegremia? ¡Cuando tenemos lo esencial para vivir!! ¿Y qué es lo esencial para vivir, lo que NO puede faltar?
Esas mismas mujeres campesinas nos enseñaron que las cosas indispensables para vivir todas comienzan con la “A”: Aire, Agua, Alimento, Albergue/Abrigo, Amor, Arte y otras “A” como Aprendizaje, Amistad, Armonía…
Cuando tenemos en nuestra vida personal y con la familia y con la comunidad toda Aire limpio, Agua pura, Albergue digno, Alimento saludable, Arte para expresarnos, Amor en nuestras relaciones…tenemos salud cada vez más saludable… Tenemos alegría circulando por la sangre!!


SENTIPENSANDO LA ALEGREMIA
Historias, sucesos, pensamientos y sentimientos que hacen a la construcción colectiva del concepto “Alegremia”

NACE LA “A”  DE “APRENDIZAJE”
Lo cuenta Sandra Payán:
En Julio de 2005, asistí a la II Asamblea Mundial por la Salud de los Pueblos en Cuenca, Ecuador, junto con cuatro amigas de Colombia, con quienes fuimos a compartir nuestras propuestas de Vida para “otro mundo posible”.
Entre muchas actividades realizadas en la Asamblea que transformaron y enriquecieron por siempre nuestras Vidas, realizamos el “Taller de la Alegremia” con Julio Monsalvo, y profundizamos allí un tema del que ya teníamos noticias: “Las seis “A” de la Esperanza y la Alegremia”.
Regresamos a Colombia “contagiadas por una epidemia de entusiasmo”, a compartir en nuestros lugares lo aprendido. Uno de estos lugares, fue la Escuela “La Morada del Sol”.
Era una escuela rural no formal, ubicada en el Municipio “El Cerrito”, en el Valle del Cauca, Colombia, cuyos estudiantes eran mujeres y hombres de 10 a 40 años.
Un día de agosto del 2005, en una de las clases de Ciencias Naturales nos preguntamos ¿qué es la salud? y ¿qué necesitamos para estar sanos?, surgieron reflexiones muy hermosas y profundas. Les conté de la Alegremia y de las seis “A” de la esperanza, y concluimos que la Alegremia era una bella manera de decir lo que para nosotros significaba estar sanos, que era “estar bien”. También encontramos las seis “A” (Aire, Agua, Albergue, Alimento, Amor y Arte) en nuestro listado de necesidades para estar bien. Nuestras reflexiones coincidían con las de otras y otros de lugares distantes, estábamos viviendo el milagro de encontrarNOS con quienes aún no conocíamos.
          En un momento Natalia, una de las jóvenes estudiantes nos llamó la atención haciéndonos ver que faltaba una A... justo la que para todos estaba teniendo más sentido en ese lugar y en ese momento... ¡faltaba la “A” del Aprendizaje!...
Y tenía razón, ¿cómo vamos a tener Alegremia sin el aprendizaje que es la esencia de la Vida?
          Luego, cada uno escogió una de las siete A y realizó una cartelera con dibujos y cuentos.
          Así nació la séptima A, en un lugar en el que la Alegremia no llegó por casualidad, sino porque su sentido es nuestro sentido.
          La séptima “A”, es el Aprendizaje que es para y desde la libertad, la alegría, el afecto y el reconocimiento de las sabidurías y capacidades propias. Y ese es el aprendizaje que vivíamos en la Escuela “La Morada del Sol”.
Tenemos noticias de propuestas como ésta en diversos ámbitos populares, estudiantiles y académicos. Se realizan talleres con niñas y niños de todas las edades de manera espontánea y libre, ya que el “Proyecto Esperanza y Alegremia” es una idea fuerza que impulsa la creatividad en cada escenario de manera diferente, dependiendo de su singularidad.

Sandra Isabel Payán


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Escuela “La Morada del Sol”, El Cerrito,
Valle del Cauca, Colombia
NOTIALEGRÉMICAS
Noticias de hechos que suceden en alguna parte del mundo, que sentipensamos son signos de vida de Otro Mundo Posible.  Un Mundo Saludable que ya está con nosotros. Son algunos de los seguramente muchos miles y miles de eventos que suceden en el mundo. En el mundo pasan cosas y pasan cosas alegrémicas.


TRENZARÉ MI TRISTEZA
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Decía mi abuela que cuando una mujer se sintiera triste lo mejor que podía hacer era trenzarse el cabello; de esta manera el dolor quedaría atrapado entre los cabellos y no podría llegar hasta el resto del cuerpo; había que tener cuidado de que la tristeza no se metiera en los ojos pues los haría llover, tampoco era bueno dejarla entrar en nuestros labios pues los obligaría a decir cosas que no eran ciertas, que no se meta entre tus manos- me decía- porque puedes tostar de más el café o dejar cruda la masa; y es que a la tristeza le gusta el sabor amargo.

Cuando te sientas triste niña, trénzate el cabello; atrapa el dolor en la madeja y déjalo escapar cuando el viento del norte pegue con fuerza. Nuestro cabello es una red capaz de atraparlo todo, es fuerte como las raíces del ahuehuete y suave como la espuma del atole.

Que no te agarre desprevenida la melancolía mi niña, aun si tienes el corazón roto o los huesos fríos por alguna ausencia. No la dejes meterse en ti con tu cabello suelto, porque fluirá en cascada por los canales que la luna ha trazado entre tu cuerpo. Trenza tu tristeza, decía, siempre trenza tu tristeza…

Y mañana que despiertes con el canto del gorrión la encontrarás pálida y desvanecida entre el telar de tu cabello. Trenza tu tristeza, decía, siempre trenza tu tristeza…

Autora: Paola Klug
Fotografía: Candelaria Rivera de la serie "Amor de Campo". Tomada en Nicaragua.

 La Gacetilla Alegrémica comparte este precioso relato que nos ha hecho conocer nuestra querida amiga  Silvia Chena, de Pampa del Indio, Chaco, Argentina.
Al  leerlo recordamos el valor de los saberes de nuestros ancestros. Otro Mundo está amaneciendo de la mano de la memoria de nuestros pueblos, iluminado por las palabras de las abuelas, de nuestras abuelas, que le devuelven a nuestros cuerpos la dicha de saber que pertenecemos a la Naturaleza.
Sentimos que esa dicha es la alegría circulando por nuestra sangre, que nos impulsa a construir día a día un Mundo más Saludable para el Buen Vivir.
  

INTERCAMBIO DE SEMILLAS Y DE SABERES

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Este año la convocatoria comenzó dos días antes para ayudar a construir un banco de semillas orgánicas. Un encuentro muy lindo y provechoso. Donde plantamos los palos para La Casa de las Semillas.
El domingo llegó el 6to Intercambio de Semillas y Saberes en Las Chacras Sur, Valle de Traslasierra, Córdoba.
Más de 700 personas se acercaron a intercambiar semillas, saberes y alegría!

Comenzó a las 10 am con una poesía hermosa, declaración de amor a nuestra bella Pacha Mama. Frente al pozo donde grandes y niños entregamos semillas e infusiones,  agradecimientos y pedidos a la Pacha!

Luego música compartida, sencilla y bella que nos guió hasta las mesas donde comenzó el intercambio! A pura fiesta transcurrió! Muchas sonrisas se veían y todos pasaban de mesa en mesa en busca de la magia y soñando con un jardín florido y abundante.

El almuerzo: olla popular y gratuita de polenta orgánica con salteado de verduras. ¡Un lujo!

Hubo charlas sobre parto natural y respetado, autosustentabilidad, agricultura bio dinámica y técnicas de sanación con arcilla.

¡¡Que hermoso compartir!!!

El cierre se hizo en una gran ronda y charla debate sobre los agro tóxicos en las plantaciones del valle.

Gracias nuevamente a tod@s l@s organizador@s por esta hermosa reunión en amor a la tierra y el compartir la vida!
Con alegría e inspiración

Clarisa
Valle de Traslasierra, Córdoba, Argentina, agosto 2014
ENCUENTRO REGIONAL DE SALUD POPULAR “LAICRIMPO” (1)
Paraná, Entre Ríos, Argentina
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El día 7 de Julio nos encontramos en el Salón Parroquial de la Iglesia de San Agustín, ubicada en  un populoso barrio de Paraná, que para algunos constituye un límite entre el centro de la ciudad y la barriada en el sudoeste de la ciudad…
Los anfitriones, la Gise Miño y sus compañeros del Centro de Salud Referencia “Ramón Carrillo”, donde hasta hace muy poco trabajó el amigo Mario Bozzi.
El día lunes amaneció despejado, con un sol espléndido que invitaba a la vida, al encuentro. Y la gente empezó a llegar, primero, los entusiastas colaboradores, que querían acompañar a los anfitriones, ordenando las aulas, para que todo pueda estar cuidado y ser devuelto en las mismas condiciones en las que lo recibimos. Preparamos el centro del salón para llevar adelante la dinámica del encuentro. Comenzaron los primeros mates, los abrazos, el reencuentro…
Iniciamos todos en ronda, con una pequeña meditación que nos permitiera llegar al lugar… dejando afuera lo demás, para estar aquí y ahora, presentes, y disfrutando. La Mari nos invitó a circular, despacio, en silencio, alrededor de un centro, formado por bolsitas que contenían hierbas, y en letras grandes escritas sus propiedades: Elegimos cada uno de nosotros una hierba, nos llevábamos una pizca, y luego uno a uno, fuimos quemando en el centro, con una intención…
Luego la Cristi nos invitó a bailar, a movernos, con la música que nos llevaba a nuestro corazón y a los otros… Ya estábamos disponibles para empezar!!
En el salón, al lado de la cocina, se ubicaron las mujeres del Grupo “Nunca es tarde para soñar”, con muchos laicrimperos deseosos de aprender la elaboración de pomada de llantén y el cuidado del juanete.
En las aulas, se fueron ubicando los otros  talleres  que se hicieron a la mañana: Conocimiento del Signo Maya Personal y Masajes.
Al mediodía, una mesa larga nos encontró compartiendo lo que cada uno había llevado, seguían las risas, las charlas, las confidencias, el encuentro…
Y compartiendo información, como la del acampe enfrente a la Casa de Gobierno, de un grupo de jóvenes que sostiene el “Punto de Información Carrasco”, para frenar la nueva ley de agro-tóxicos que permitiría fumigar aún más cerca de las viviendas, escuelas. Jóvenes que invitan a la comunidad a defender la naturaleza, y la vida… 
Y luego, nuevamente los talleres en las aulas: Construcción de viviendas ecológicas; Constelaciones familiares; Elaboración de banquetas con botellas descartables; Espacio de escucha, palabras y vínculos; Hierbas medicinales en mi patio; Tarot Madre Paz-
Para despedirnos, Mariana, nos invitó a jugar en todo el salón, todos, mostrando por grupos y sintiéndonos un poco actores, sin palabras, qué nos llevábamos del encuentro… Yazmin, nuestra joven laicrimpera, nos regala el registro de sus maravillosas fotos, para  recordar, para volver a pasar por nuestros corazones…
 Gabriela Romero

(1)     Reseña de los Encuentros de Salud Popular “Laicrimpo” ver el enlace



RIQUEZA Y POBREZA
SENTIPENSARES DE PEPE MUJICA
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Hace un par de años, exactamente en su edición del 17 de junio de 2012, El Diario “La República” de Montevideo, entrevistó al presidente Mujica sobre una nota del diario “ABC” de España titulada “Mujica, el presidente más pobre”, haciendo mención de su modesto patrimonio y de la donación del 90% del sueldo de presidente, a distintos proyectos de ayuda, ya que “ese dinero me alcanza, y me tiene que alcanzar porque hay otros uruguayos que viven con mucho menos”.

La Gacetilla Alegrémica comparte con sus lectores la respuesta de Pepe Mujica, ya que nos parece que es de actualidad permanente:

Yo no soy pobre, pobres son los que creen que yo soy pobre. Tengo pocas cosas, es cierto, las mínimas, pero sólo para poder ser rico. Quiero tener tiempo para dedicarlo a las cosas que me motivan. Y si tuviera muchas cosas tendría que ocuparme de atenderlas y no podría hacer lo que realmente me gusta.
Esa es la verdadera libertad, la austeridad, el consumir poco. La casa pequeña, para poder dedicar el tiempo a lo que verdaderamente disfruto. Si no, tendría que tener una empleada y ya tendría una interventora dentro de la casa.
Y si tengo muchas cosas me tengo que dedicar a cuidarlas para que no me las lleven. No, con tres piecitas me alcanza. Les pasamos la escoba entre la vieja y yo; y ya, se acabó. Entonces sí tenemos tiempo para lo que realmente nos entusiasma.
No somos pobres.


PINTUALEGRÉMICAS

Los Colores de la Vida y de la Esperanza
Pinturas para la Vida, las cuales son luces de los nuevos amaneceres de Otro Mundo Posible que ya es.




OFRENDA A PACHAMAMA
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Ofrenda a la Pachamama representa la cosmovisión de los pueblos ancestrales de la región andina que nos dice que la Tierra es Nuestra Madre, por lo tanto debemos amarla, venerarla y protegerla, así como ella nos cuida a nosotros y nos da lo necesario para vivir.
En la obra una pareja  de la comunidad indígena "Nasa" que habita en mi región le hace un ofrecimiento con chicha, una bebida fermentada de maíz y le entona melodías con la flauta.
Esta práctica se realiza en diversos rituales, fiestas y especialmente en las mingas cuando se va a sembrar. Pinté además el maíz como símbolo de identidad de nuestros pueblos y la olla de barro donde se guarda la memoria y la sabiduría. 
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Jafeth Gómez
Popayán, Colombia
www.jafeth.proyectokalu.com 






martes, 14 de octubre de 2014

La Dimensión Poética de la Vida (81)


La Dimensión Poética de la Vida (81)
Alicia ,Antonio  y sus amigos en el país de lo Poético
La lluvia de ideas
La intervención de Eros
Amigas y amigos, empezó diciendo Eros. El antiguo  y permanente;.el que une todo,  luz y sombra, grande y pequeño, pasado , actual y futuro, de este universo y de los otros,  misterio, duda y certeza, arte , ciencia, cotidianidad…
Me van a perdonar  si parezca disgregado,. Sentido, Atenea  e Higia  son más jóvenes…
No me explico eso de  la edad de ustedes, del ser más o menos  joven, dijo Asombro…¿Tienen edad? Antonio,  puso cara  de contento, como si fuera  su propia  pregunta. Son metáforas que salen con la lluvia, dijo Eros, palmoteando a Asombro- Continuó
En este tema  del ser humano entramos todas y todos.   Puedo hablar de mi, sin mucho miedo  a ser tomado por Narciso porque tengo  muchas sub personalidades que deambulan. Se instalan, son cultivadas, posesionan a los  humanos.
Son partes mías el amor vital ,el erótico, el afectivo, el cariñoso, el enamoramiento, la pasión, la compasión, la caridad, la amistad. Tengo mi propio Eneagrama…
Son actualizados como amor a sí mismo, a otro, a causas, a a la naturaleza a la humanidad, la vida, al  ser , a lo trascendente …
Y cuál es el que más asumes como tuyo, preguntó Alicia, conmovida como nunca lo estuvo en  el País de las Maravillas-
 La Amistad, contestó Eros, sin vacilar. La amistad es amor fraterno, amor co existencial. Va desde la amistad al ser  a la amistad con. una persona determinada
Se oyeron voces
Parecían disputar

Blanco dice: el Eros es turbio;

Rojo grita: el Eros es sol;

Azul medita: Eros es mensajero         

lunes, 13 de octubre de 2014

La Dimensión Poética de la Vida (80)


La Dimensión Poética de la Vida
 La Revista  Co Incidir (8)
 Octubre  2014
Qu nta parte
Dos poetas , de diferentes generaciones : María Alicia y Kiara

María Alicia Pino (Malicia)
Dicen que es poeta, pero dicen tantas cosas

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El Cristo de Gala


Pensar es olvidar (Jorge Luis Borges)

¿Quién estará más arriba de Dios?

El poeta se completa
cuando comienza a significar
en el otro.

El artista lleva la síntesis.
La escala de la vida
El hombre intermedio
El individuo pasajero
El por momentos
El que

Encarnamos en tres dimensiones
para experimentar en conciencia lo pasajero.

He despertado con la tibieza del sueño
Hoy te llevaré a pasear

La camisa blanca resume

La oración
La verdad

Un ego necesario innecesario
La decisión del destino propio

Cuando el poeta viaja
es un ángel.

Pensar es olvidar.



Kiara Gutiérrez
12 años, chilena, estudia en el colegio Likantura en Peñalolén. Vive en la misma comuna, cursa 7º año básico del cual es su presidenta.
Le gusta escribir porque de esta manera puede expresar sus sentimientos e inventar su propio mundo.

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El cisne gaseoso

Oda al pensamiento

Pienso, pienso y sólo pienso
Sólo una palabra está en mi mente
“existir”
¿Estamos realmente vivos?
o el mundo es ficticio,
solamente imaginario y cerrado
como una jaula.
¿Dios realmente existe?
La Biblia se enojará
pero esto es lo que realmente pienso,
muero y agonizo por saberlo,
todo por curiosidad
formas de pensar
¿Somos como el aire
libres y felices?
¿O somos pájaros encerrados
y sin poder volar?
¿Qué hay detrás de todo esto?
¿Qué ganamos con trabajar y ganar dinero?
¿Qué ganamos con evitar los accidentes?
Si al fin y al cabo
Igual falleceremos…


domingo, 12 de octubre de 2014

La Dimensión Poética de la Vida (79)


La Dimensión Poética de la Vida(79)
        La Revista  Co Incidir 8
        Octubre  2014
Va la primera parte del  texto  del  poeta –educador Vicente Ortiz

HACIA UNA CONVIVENCIA EDUCATIVA
DE INTEGRACIÓN Y APRENDIZAJE

Vicente Ortiz Grandi.

Hijo de Ana y Vicente, compañero de Patricia y padre de Sebastián y Nicolás. Un poco poeta, un poco educador, un poco creador de metodologías y didácticas educativas que lleven a la naturaleza a las salas de clases e inviten a los niños a abrazarse en ella cuando vuelvan a casa.

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Venus y cupidillos


Parte 1

La historia de la humanidad se explica, en gran parte, en torno al ejercicio del protagonismo de una fracción limitada de las personas, contenidos, anhelos y estilos relacionales que han formado y forman parte de la trayectoria del conjunto de la sociedad.
El desplazamiento e invisibilización de múltiples sentidos y horizontes han sido y son una constante en los procesos de “desarrollo” de la vida en el planeta. Deseos, analogías, experiencias, indicaciones, interrogantes, miradas y tonalidades perdidas, relegadas y sepultadas en las propias fronteras de miles de millones de personas que sostuvieron el mismo cielo en sus cabellos, que abrazaron, contemporáneamente o en épocas distintas, el mismo aire, la misma bruma o el mismo silencio.

Más amplia es aun la brecha entre humanidad y desarrollo, si nos conmovemos en una relación de correspondencia y equilibrio con árboles, pájaros, ríos, peces y montañas.


Y ahora respóndenos delgado ciprés.
Abierta en ti la carne. ¿Quién se llevó a los pájaros
si eran ellos una ruta hacia el misterio?

¿Por qué, mientras floreces, no haces temblar la tierra
para que nuestras palabras y la dirección de nuestros ojos
tengan sentido?

No podemos ser un árbol junto a ti
y tú no puedes ser un hombre a nuestro lado. ¡Qué importa!
somos relación de pájaros. En el recorrido y en la muerte
de un zorzal nos confundimos. El amanecer somos nosotros,
junto a innumerables otras cosas, es cierto,
pero en el amanecer de hoy, esta mañana,
tú detenido en las gotas de agua que numeran tus hojas
como nosotros numeramos las nuestras,
somos la misma estación, el mismo andén,
el mismo tren que parte con los besos que eran nuestros,
esos besos que perdimos porque nunca respondimos abrazados.

La posición de la naturaleza en los procesos de desarrollo es comparable con la posición de los niños. Ambos, naturaleza y niño, se desplazan, sobre esta realidad minimizada de la luminosidad del ser, como elementos utilitarios, moldeables, disponibles para la consolidación de un camino hacia metas soñadas por un grupo de seres humanos que cabe en un charco y que se pierde en la imaginación de un solo niño.

Reconociendo que es la disposición a la armonía y el sentido de equilibrio del cuerpo desplegado en el mundo lo que da plenitud y provoca el asombro en los movimientos de un atleta, de una bailarina o de una mariposa, o, como insinuara Baudelaire, que la imaginación es la más científica de las facultades, porque resuelve las grandes analogías, bien podemos preguntarnos si, efectivamente, la humanidad ha transitado, de peldaño en peldaño, hacia estaciones más altas del desarrollo; si hemos avanzado; si correspondemos a las voluntades de nuestra imaginación, si estamos cada día más cerca de aquel horizonte común donde la tibieza de la existencia nos dirige sus miradas con admiración y ternura.

La movilización del mundo en torno a los anhelos de una reducción de las voluntades y pasiones ha estructurado un conjunto de dominios, discursos, respuestas, indicaciones e indicadores que consolidan una red, un tejido cultural que da sentido al desarrollo de nuestra sociedad, y sobre él el tránsito de lo oportuno, de lo adecuado, de lo eficaz y lo rentable.

En torno a la extensión y reparación, cuando es necesario, de ese tejido cultural transita generalmente la educación. A su servicio se despliega el tipo de conocimiento, el estilo de relaciones y la forma de calmar la sed de quienes buscan el agua internado en las aulas. No es la búsqueda del ser y sus anhelos, una manera de beber, lo que se expresa en las escuelas, sino el anhelo, la visión y la ascendencia de los protagonistas, sustentados en el tejido constante de una red incuestionable y selectiva, lo que se manifiesta en ellas. Desde afuera del ser provienen los contenidos de la luz, y el alumno se ve enfrentado a esa luz con el requerimiento de disponerse ante su composición como un continente vacío y oscuro.

Otra vez cae una hoja, llueve,
se levanta el aroma de la hierba
y un zorzal vuela con un grito en la sangre
y estoy aquí, estamos, otro días más
como un continente fragmentado
en la sala de clases. El sol cae y no nos toca,
la brisa pasa y no nos toca,
el silencio de la bruma se detiene
y ya no podemos escuchar
la determinación del agua y sus latidos.

Soy más pequeño que mis palabras, es cierto,
pero soy el que estornuda y crece bajo la luna
o junto a mis amigos
cuando nadie nos habla desde una sola voz irreductible
y somos en la sombra un mismo canto.

Soy bueno sobre los árboles
y no tanto en las calles. Mi hogar es tan ligero
como ellas, por eso muchas veces
me dan ganas de huir
y dividir un puñado de piedras en mi boca.

Soy bueno con el lápiz
cuando lo hago rodar sobre mi pelo
y no tanto cuando me descubren y me veo obligado
a explicar mi desconcierto.
Si saliéramos ahora mismo a enumerar los charcos
y a comparar sus volúmenes con las manos abiertas,
tal vez sería bueno en todas partes.

La educación y la escuela, espíritu y cuerpo, tienden a conformarse, en la agudización de este contexto, en el órgano reproductor fundamental de una cultura definida de manera externa a la correlación de los seres que constituyen la experiencia educativa, supervisada por una porción atenta y comprometida con una selección de metas e intereses.


No vaya a suceder que, de pronto, surjan soñadores que, con otros, construyan sueños propios y les dé por convocar al mundo a sembrar en las calles avellanos, naranjos, girasoles y después, peor aún, quieran regarlos. Imaginen si los niños reconocen su ritmo de personas y pretendan tocar la vida con sus manos. Es mejor que avancen sintiendo que son ellos el futuro, porque la movilización de su presente es tan vago, tan inmanejable, tan incierto. ¿Qué haríamos, si la red se va cerrando y queda convertida en una mesa tan amplia como el mundo, donde todos puedan subir y nadie tenga miedo de caer?

Los niños son el futuro... ¿no el presente? Los estudiantes son alumnos... ¿no tienen luz? Los adolescentes... ¿adolecen? El profesor ya no es maestro… es mediador. El saber ya no es saber es competencia. Demasiada coherencia en el discurso para negar que en el proceso educativo se desdibujan los caminos orientados a descubrir y movilizar la luminosidad del ser, a relacionar a las personas en torno al descubrimiento de sus inquietudes, sentimientos, motivaciones y capacidades para imaginar horizontes y en torno a ellos construir senderos comunes.

La expresión fluye en el ejercicio educativo formal como un pretexto. No es el amar y ser amado, la vocación de los abrazos, el revelar con colores, con palabras o con la disposición de hojas secas la movilización interior frente a los hechos, lo que da sentido al acto de plasmarse, día tras día, en una asignatura u otra, respecto al mar y a la familia, a las calles y plazas, al cerebro y los astros. Lo común es que en el aula en el tránsito al conocimiento vayan desapareciendo en nosotros el influjo de nuestra experiencia directa con el mundo y la lectura que del mundo hicieron aquellos que vivieron y murieron por nosotros y que, por un modelamiento estandarizante, no forman parte del currículo escolar.

Ellos beben en nosotros,
como nosotros beberemos
la nostalgia, el beso, las esperas.
Sin darnos cuenta trepan nuestros ojos
y miran el mundo que miraban.
A veces temblorosos se detienen
y extrañan las hojas, los caminos.
A veces quisieran defendernos
y lloran, años enteros, en silencio.
Nuestros padres, nuestros abuelos, el dirigente vecinal que soñó con erigir sobre el lodazal una cancha, una plaza y una escuela para los niños del barrio, el dirigente que se unió a otros y materializó esos sueños, el vendedor de motemei, el detenido desaparecido, que en muchos lugares fue el mismo que soñó la plaza, la cancha y el colegio, la mujer que, silenciosamente y sin salario, plantaba cardenales para embellecer el barrio… ¿Dónde están, en qué poema, en qué cuento, en qué horizonte de actitudes y de actos proclamado por la escuela del barrio edificada en el antiguo lodazal?

11.jpgEste sentido del desplazamiento de lo local se perpetúa y en las aulas del mundo se pierden y son relegadas al olvido, minuto a minuto, millones de obras en las que seres humanos han puesto en tensión sus emociones, sus formas de ver el mundo y sus latidos. Millones de dibujos, soluciones, poemas, diseños, opiniones, perecen tras ser convocados a materializarse como un pretexto para evaluar la limpieza de las líneas, la posición de las comas o el temblor de las manos al hablar. Desplazada la realidad más cercana, la que fluye del espíritu del ser analogándose en el mundo, se sentencia lo importante y se relega el valor de la expresión hacia el futuro. El sentido de complementariedad de estar y ser es dibujado con pinceladas de vapor, como detalle transitorio, fugaz, irrelevante. Desagregación tras desagregación se acumula una vocación de nutrientes que alimenta la apatía, el temor por el otro, la despreocupación por lo otro, la evolución de los jardines separados por cuchillos, de ríos convertidos en cloacas, de ilusiones imposibles colgando en las vidrieras, de medicamentos y leyes que se multiplican como muestras de la dedicación e inteligencia que nos abraza y nos guía.

Durante mucho tiempo
la humanidad perdió o guardó en sus cajones
nuestras inquietudes, nuestras penas y alegrías.

La luz y la sombra
se instalaron sobre el mundo sin nosotros.

Vivimos el curso de esta práctica atendiendo, sin mayores sobresaltos aparentes, cómo, silenciosamente, los contenidos que conforman la cultura selectiva van desplazando los propios y se va instalando en nosotros una forma complaciente de transitar por el mundo.

Y sobre esta tensión educativa se pretende, en gran parte de los países del mundo, resolver la inequidad, y el estado de vulneración y exclusión que se presenta en su población. Basta con observar cómo los niños que por razones conductuales son percibidos y tratados por los sistemas educativos como amenazas, para identificar el curso práctico de la educación, su posición frente al ser y a sus motivaciones y problemáticas.

Por qué si respiro
y pienso en el mar, en el aleteo
del viento en las colinas,
en correr al encuentro del sol
como si anidarán en ellos
los brazos de mi madre.
Por qué me siento solo
si vuelo en tantas cosas.

Si en tantas cosas tiemblo,
si en tantas cosas sueño,
por qué son tan distintas
y en nidos tan lejanos
se cobijan
las cosas que vuelan a mi lado.



sábado, 11 de octubre de 2014

La Dimensión Poética de la Vida (78)


La Dimensión  Poética de la Vida(78)
Alicia , Antonio  y  sus amigos en el país de lo Poético
Lluvia de ideas sobre el Ser Humano
 La Intervención de Higia , la diosa  de la salud.


Demos una vuelta  para sentir  esta lluvia  con el cuerpo, dijo  Higia.  Luego armamos un  fuego…Agua, aire, fuego, tierra, acotó Alicia , con satisfacción de buena alumna.
El grupo dio una vuelta a la intemperie El conejo blanco puso adelante a la Reina de Corazón, pero ella  se re tiró, molesta  porque  todos  hacían movimientos diferentes  parea expresar  su sentir del momento.
Prendieron un fuego verde, muy expresivo, cuyo chisporroteo parecía imitar  la sinfonía  de la lluvia.
Higia  hizo uso de la palabra
Tal vez  pueda  plantear un puente entre lo dicho por  Sentido  y las palabras de Atenea.
Fueron el “es “ como sustantivo y el ´” es “ como verbo.
El Sentido es  perdurable. La  Estrategia  es  lo propio de un tiempo. Uno responde a la  situación existencial, la otra a la situación histórica, a lo cultural.
El ser humano debe hacerse cargo  de sí mismo. Esa gran estrategia es parte de su vida, es inseparable del sentido que advierte en la vida y el  que proyecta  para su Vida-
Sentido  y  Atenea  se  encuentran en una dimensión del Sentido,  el Sentir, y en una amiga de Atenea, aquí presente, la Reflexión
A falta  de otra palabra, llamo a lo que constituye  lo vivo , la salud.
  Tenemos  aquí presentes  amigas y amigos que nos pueden hablar ,hacer  llover pareceres sobre los seres humanos y  la salud.
Será  algo muy incompleto pero…Higia notó a Antonio inquieto  y le ofreció la palabra.
Solo para decir que  ni en la tierra , ni en los otros planetas que recorrí, encontré  una apertura como ésta,   dijo Antonio , emocionado.
Gracias, dijo Higia, me parece que  si lo desean, sería bueno escuchar a la Integración, al Asombro, al Cuidado, a Quirón, a Eros…
Yo también  quiero decir algo , dijo la Rosa
Por supuesto, empezaremos por tí , dijo la Integra ción.