Conversando desde la Amistad(243)

Conversando desde la Amistad(243)

El Cuidado (4)

 El Cuidado ,la auto ayuda  y el compromiso ético

El florecimiento de los grupos de auto ayuda y de las prácticas individuales  de meditación, ejercicios de yoga, caminos solitarios de creatividad y otras  expresiones  de  búsquedas de desarrollo y de sentido en que no se encuentra en primer plano una practica social o ecológica , actualiza el tema de la relación entre lo individual, lo vincular, lo universal.

Desde  el ángulo de miras  del cambio social y ecológico ,es  frecuente  escuchar expresiones tajantes de  descalificadoras hacia la auto ayuda como un  todo , a veces francamente agresivas como el motejar de “miradores del ombligo”, “masturbadotes”, “ególatras”.

La práctica cotidiana nos coloca en situación  de asumir  que  hay una raíz  tangible que explica  esta  mirada crítica.  Se da la auto ayuda como camino de auto exaltación, de alimentación del narcisismo,  de  indiferencia, de competencia, , de lucha, de opresión del otro, de los otros…

Por otra parte,  cada persona , para ser completa, para asumir la coexistencia y la relación  armónica con la  naturaleza, el puesto del ser humano en  la vida…requiere  una auto conducción, un hacerse cargo de su  vida, de su proyecto,  de su camino a la coexistencia activa

La ayuda a  los otros llama a la ayuda  para el desarrollo de  ese otro  que es uno mismo.

 Convoca  a ampliar horizontes, a descubrir matices  ,a enfrenar la coexistencia  interna de   ideas y afectos, de impulsos y  de proyectos de desarrollo de la espiritualidad.

En alguna forma  se acercan, hacen sinergia , los esfuerzos por   llegar al compromiso social individual y   los propios del camino del entendimiento entre los  grupo, redes y movimientos  que están en lo social.

En ese camino, la auto conducción, el diálogo, los grupos  de formación ,se integran,  son como el cimiento   de la convergencia     hacia un nuevo sentido  común, hacia  el desarrollo saludable

Hay narcisismo y apertura a lo universal en los espacios de la vida individual, vincular, grupal,  ciudadana…  La vía   para su superación requiere  conciencia  y trabajo, llevar la auto ayuda    para el  desarrollo personal a  todos los espacios de la vida  humana.

Hay auto ayuda individualista en lo  individual, lo intermedio y lo macro. Es importantes encauzar una  auto ayuda  que integre al otro  y a si mismo, a los otros en  general y a los otros afines, a la naturaleza  y  a la lucha por el sentido .

Conversando desde la Amistad (242)

 Conversando desde  la amistad(242)

 Buscando la Amistosofía(17)

Hacia una intuición personal  sobre la amistad

Una Imaginería

 Cierra los ojos  lentamente,  atenta-atento a lo que  sientes- piensas

Suéltate, busca la tranquilidad…

Mantén la boca cerrada, la lengua apoyada en el  labio inferior

Respira  con la nariz. Inhala  lentamente.  Sostiene el aire

Exhala procurando sonreír

Ábrete  a una experiencia  nueva. A  otra realidad.

Estás tranquila, tranquilo.

Imaginas  que estás  en una isla. De arena  llamativamente  suave, muy blanca. Podría considerarse  tierna por el contacto, por la tibieza… Con los pies en el agua .te  sientes integrada(0) al mar. Mar  apacible, de un azul  interpelante, como si fuera lúcido.

         Sientes un silbido. Es algo nuevo. Lo percibes: en el aire . Hay un  mensaje. Es silbido y hay palabras. Es una pregunta. Clara . como la arena: “¿ Podrías conversar conmigo…?Es desde la amistad…aunque no nos conozcamos  y esta comunicación sea  extraña, asombrosa…”

   La parsimonia del mar  parece interrumpida. A unos metros  tuyos  se ha   levantado como una columna de agua , una  jorobita de mar y emerge ,en el extremo  superior, la cara  sonriente de una delfín.

 Añade un nuevo silbido con la versión  tuya en palabras , inmediata, como si fueras  traductora   del lenguaje  de los delfines.

 Lo has entendido : Ella o él te está diciendo: perdona  la irrupción, pero  me toca exponer en un encuentro de delfines dedicado a cambiar opiniones sobre la noción de amistad  entre los humanos...  Te ruego  que nos colabores  contestando  tres preguntas. Si  deseas , puedes ayudarnos,  pensando, hablando o escribiendo las respuestas.

 Las tres preguntas se refieren a la amistad  y están  hechas desde  la amistad

 Ellas son  ; ¿Qué es para ti la amistad

¿ Cuáles son las nociones más en boga sobre    qué es la amistad?

¿Qué relevancia tiene  para ti la amistad como parte de la condición humana?

Responde, a tu aire.

Respiras ;inhalas y luego  exhalas sonriendo.

El delfín  sonríe a la par contigo .

Contestas las preguntas.

El delfín  se aleja con un silbido que te dice Muchas Gracias,  te cuento  qué pasa en nuestra reunión…

Se aleja  entonando  con silbidos una canción . Te suena a un  himno delfínico

Recorres la Isla  Hay unas flores  muy hermosas. Llagan unas abajas  Se  posan en las flores  y mueven las alas en  actitud de  despedida,

Haces un ademán tímido de respuesta

Vuelves al mundo consensual

 Recuerdas el ejercicio.  Piensas con quienes lo puedes compartir

 Abres lentamente los ojos

Conversando desde la Amistad (241)

Conversando desde la Amistad( 241)

Buscando la Amistosofía (16)

Una  amistad  radical, de cercanía y complementación

La Epopeya de Gilgamesh : la amistad de Gilgamesh   y Enkidú

El mito de Gilgamesh  atraviesa la historia clásica de la Mesopotamia,  el actual  bien sufrido Irak .Originándose en Sumeria,   la epopeya va teniendo variantes, reformulaciones, en la  tradición  oral y la expresión en la escritura cuneiforme  de  asirios, babilonios  hititas y otros pueblos.

Dos grandes temas cruzan, se imbrican en los relatos, la  amistad y la inmortalidad,

Gilgamesh, rey de Uruk,  dos tercios divinos y uno mortal, ser gigantesco, gran constructor, es el  presunto  impulsador del  muy admirable  muro de la ciudad.

Llevado por su vitalidad, cegado por sus impulsos,  tiene a sus  su súbditos abrumados por exigencias de trabajo y abuso   con las mujeres.

Los habitantes solicitan la intervención de los dioses. Anu,  la divinidad mayor, dispone que la diosa Aruru, una especie de  diosa madre,  cree un amigo que le haga  contrapeso. Vemos. a la idea de la amistad como posible factor  benéfico para el desarrollo personal,,,presente  unos cinco mil años atrás…

Aruro  hace de arcilla  un ser   de fortaleza comparable a la de  Gilgamesh, que   vive en la estepa,  compartiendo con los animales  como uno más de ellos, pero  mostrando  un desarrollo diferencial , su condición humana, defendiéndolos de las trampas   y los acechos de los cazadores. 

Un cazador lo  detecta y ,atemorizado .consulta a su padre quien la aconseja que  vaya a conversar con Gilgamesh.

Gilgamesh  ha sabido  por  un sueño de este émulo primitivo y  tiene una propuesta.  Una sugerencia que lleva implícita   la seguridad de  que   se socializa a través del amor. Su instrucción es que el cazador lleve a  la proximidad del “salvaje” a una ““hieróndula” , una  especie de  prostituta sagrada , para que  a través del amor lo conduzca la vida    de la cultura. 

 Para  el hombre de la estepa que  sería conocido como Enkidú, el ver a la  hieróndula desnuda   fue la señal  para iniciar ipso facto  un ciclo  de  amor de seis días y siete noches.  A su término, los animales dejaron  de ser sus acompañantes y, guiado por la hieróndula , empezó a alimentarse como humano, no pastando sino  comiendo  pan y bebiendo cerveza,  incluso  alcanza a sensibilizarse como humano escuchando  del sufrimiento de los habitantes de Uruk,oprimidos por  Gilgamesh.

Enkidú , tan fuerte como sensible e inteligente, decide ir a   Uruk  …a conseguir que cambie Gilgamesh.

 Los dos colosos  se encuentra  y ,sin mediar  palabras , se trenzan en una  tremenda pelea , ante la  expectación de todo el pueblo. El resultado es incierto, pero en un momento dado se produce  algo muy especial: los contrincantes se sienten amigos. Lo dicen . Empiezan a vivirlo. Es  el  antiguo mensaje  de la  relación  entre amor y lucha.

Gilgamesh , ahora con su identidad enriquecida,con un amigo, se decide a llevar una tarea propia de héroes: Se trata de ir  a un bosque   sagrado de cedros , en lejanas montañas,  un bosque custodiado  por un  gigante de inmenso poder, el muy temido Humbaba.

Contra  la opinión de los sabios , las advertencias de los dioses y  las mismas reticencias iniciales de  Enkidú, los dos amigos llegan  a la zona del gran peligro , matan al    guardián y vuelven triunfantes, con  la  cabeza de Humbaba y  el tronco transgresor de un cedro,

Seducida por la figura de Gilgamesh, la bien antropomórfica diosa Ishtar  solicita sus favores amorosos. Conociendo el peligroso curriculum de la demandante, el héroe la rechaza Eso provoca las iras de la diosa que pide  a su padre  Anu el poder enviar , para   vengarse, a un monstruo ,el toro celeste.

Amenazando  nada menos  que con poblar la tierra con mayor número de muertos que de vivos, la diosa   consigue autorización para crear el toro celeste, bestia  descomunal que   produce  gran número de muertos en Uruk , hasta  que  lo matan entre Enquidú y Gilgamesh .

Enervada,  víctima de burlas ,   Ishtar  pide la muerte de los  dos amigos. Sólo se le concede la enfermedad y muerte de Enquidú

Al fallecer Enquidú ,   Gilgamesh ,desesperado ,  imposible de consolar, angustiado con la perspectiva de su propia muerte, emprende   una marcha  interminable en búsqueda del   único humano portador de   la inmortalidad, Utnapishtim.

No es este  el espacio para  segur con la narración, Excepto  para  referir que en un momento Gilgamesh dispuso de  una planta   capaz de dar la inmortalidad y decidió  traerla  a su pueblo  para repartirla entre todos los súbditos, No  pudo llevarlo a cabo, Una serpiente (siempre la serpiente) le robó la planta cuando venía con ella en su viaje  de regreso.

Lo que nos interesa es subrayar la evolución del héroe que gracias a  contar con un amigo pudo  llegar a sentir esa solidaridad última  con los otros , incluso en su condición de súbditos, que implica  querer que  vivan para siempre.

Necesitó  de un igual  para   poder   sentir la individualidad unida a la finitud el centro del drama de la finitud de todos los humanos.

 

Conversando desde la Amistad (240)

Conversando desde la Amistad(240)

Buscando la Amistosofía (15)

 Amistad entre  la Pregunta y la Salud

Un encuentro

              La Salud y la Pregunta

 Hay   amistad entre  el hacerse preguntas y  el ser saludables.

Hay  casi unanimidad  en sentir   amistad  hacia la salud.

Muchos son indiferentes   e incluso hostiles a las preguntas.

Por ahí se asoma un campo de amistad, de  salud, de necesario Cambio  Cultural: la CERCANÍA , la Amistad con las preguntas.

Va una fabulilla .( Fabulillas Inconclusas,2011)

 

    Conversaban las dos amigas

La Salud, alegre, animosa, tomaba  su jugo de zanahoria,  disfrutándolo  con ademanes distendidos, dueña de sí, atenta y soñadora, portando su  expresión inimitable:   combinación  de   sencillez y  de la sabiduría, de no contar  con edad y de integrar todas las edades.

La Pregunta, más definidamente adolescente; muy concentrada al modo de quien, de súbito, encuentra su sentido; con algo en el semblante recordando  algunos  crepúsculos  de antaño ;  tomando el café frío , como sin  darle mayor importancia. 

Se les sentía cercanas, con un definido aire de familia

Hablaban de la educación para la vida.

La  Pregunta  contó como , en calidad de  niña de  tres años, se oyó preguntar cuando empezó esto  del mundo, lo  antes, de antes  de antes… como en el espesor  de una pareja  le vino, quien sabe  de dónde, eso de inquirir  cuál era el fondo del querer….

Mira, la coincidencia, le interrumpió la Salud., tus preguntas  dan salud y… yo  acabo  de sentirme  haciendo la pregunta de  por qué enfermamos. Tú vas  hacia mí, yo voy  hacia ti…

Las dos amigas   chocaron  taza y vaso , brindando por  su relación entrañable de siempre…  La Pregunta como  expresión de Salud,  de eso que los humanos  llaman un gran síntoma, síntoma de salud…La salud , a su vez,  floreciendo con las  preguntas, defendiéndose, reparándose y desarrollándose a través  de las preguntas.

 Sí dijo la Pregunta,  por qué   es tan grande esa enfermedad de no preguntar ,por qué nos apartamos de  la Salud…y dejamos , en general, de hacernos …  Preguntas, agregó la Salud .

Conversando desde la Amistad (239)

 Conversando desde la Amistad(239)

Buscando la Amistosofia(12)

Quirón arquetipo de la  amistad coexistencial.

Quirón era un centauro. De la cintura  para arriba, cuerpo de ser humano. Hacia abajo, un caballo.

Personaje de la mitología clásica, se mantiene vigente en la antropología médica, entra en la literatura, atrae la atención en las conversaciones sobre  el ser humano y sus relaciones con la realidad.

En  los relatos mitológicos tiende a resaltar su bondad, sus espíritu solidario, sus dones de  educador  de sanador, de  facilidad  para la  profecía

        Quirón es hijo de  Cronos y  de la ninfa Filira.  Filira, acosada por Cronos, solicitó    auxilio  y   fue transformada en un yegua. Cronos, acechándola, sintiendo cerca la presencia de su esposa Rea,  se convirtió a sí mismo en un potro y, apoyado en sus fueros divinos, la  violó.

A su debido tiempo, Filira, abandonada por su   poderoso amante, dio a luz  a un  ser que le produjo espanto, un centauro. Sufrió  pavor por la extrema extrañeza de su hijo No pudo asumir  su maternidad y huyó. Angustiadísima, volvió a requerir ayuda y  la respuesta a esta nueva demanda  fue el ser transformada en un árbol, el tilo.

Cronos  fue un padre ,definitivamente, ausente, Filira. Árbol, no estaba en la dimensión divina ni en la  humana y no  daba lugar a un rol materno .Quirón, precoz, fue,  con sus propios medios, a refugiarse en una cueva.  Apolo, dios sol, padre  tanto del  arte  como de la medicina, divinidad del equilibrio, acudió en ayuda del  recién nacido y se convirtió en un  padre adoptivo soltero.

 El dios de la lira pronto  pasó a interesarse  en forma  muy viva en la educación del niño centauro, enseñándole  las bases de la medicina, tanto la quirúrgica como  la propia del internista, con   información sobre  yerbas medicinales. Educación,  por cierto de índole formativa , a través del ejemplo y del contacto, haciendo el papel de lo que ahora llamamos  ser tutor de resiliencia , de capacidad de   resistir  los infortunios.

 Quirón  fue  mostrando  grandes dotes de educador y sanador, Su prestigio llenó el mundo helénico Fue el educador de  los más notables héroes de la mitología griega, de Hércules, de Aquiles, de  Ulises, de Cástor y Pólux, de Jasón, de Teseo.

Un día, Apolo le trajo la gran responsabilidad, la protección y formación de  su hijo Esculapio.  Quirón  fue la Escuela de  medicina del padre de la medicina.

Quirón vivía consagrado a la educación y a la medicina.Era extremadamente bondadoso,  tranquilo, sabio.

 El resto de los centauros era,  por lo general, violento, propenso a embriagarse, muy primitivo. En una ocasión,  los centauros huían de Hércules que  los perseguía para castigarlos por una truhanería, se dirigieron  hacia donde vivía  Quirón, esperando que Héracies se detuviera ante su muy reverenciado maestro.

Hércules  les lanzó un flecha envenenada con la sangre de la hidra de Lerna. Por desgracia, los centauros esquivaron el arma y ella fue  a dar  a   la rodilla  de Quirón. Hércules ,enloquecido  de pena, ensayó  curarlo con los remedios  de su tutor, sin  obtener resultados-  

El  sanado quedó herido. Herido a permanencia. Era tanto su sufrimiento  que aceptó morir en  vez de Prometeo , quien, liberado por Hércules, tenía  una condena  por vida, hasta la muerte de él o de otro en su lugar La muerte de Quirón permitió su liberación Zeus, enternecido, lo  elevó al cielo, a la constelación de Sagitario.

Quirón es la amistad integradora. El ser humano, la lucidez y un animal, lo oscuro. El ser divino activo entre los humanos, el educador y sanador. El sanador herido. El amigo integrador a la sabiduría ,  a la salud y a la educación

                                             

Conversando desde la Amistad (238)

Conversando desde la Amistad(238

Temas de   Ética

La virtud de julio, según Rudolf Steiner

El altruismo  se transforma en catarsis

 Tema para  meditaciones   de invierno

Lo reconoció ;estaba pendiente del servicio,

evitando mirar a quienes  atendía sin llegar a ellos.

Hizo un esfuerzo   y lo pudo expresar:

se sentía  abrumada por  el individualismo  reinante.

Fue un proceso largo y complejo:

llegó a ver  que debía pasar  sus límites y crecer  a junto al   aportar a los otros

 Fue importante que lo escucharan

dolerse por los altruismos  que no son transformadores

Por fín pudo darse cuenta y abrirse;

su altruismo llevaba  de incógnito el deseo de ser querido

Llegó a advertirlo :

El servicio  altruista  a veces,  obstaculiza, por gratitud y pudor, grandes  catarsis  liberadoras.

Conversando desde la Amistad (237)

Conversando desde la Amistad(237)

El Cuidado(3)

                                          La Empatía

                                         Una narración de Ernesto Galeano

Tal como se podría decir,  con  Fromm, que en el  Amor convergen, hacer sinergia  el conocimiento, la responsabilidad , el respeto y el  cuidado, al  cuidado  confluyen la empatía, la dedicación, la responsabilidad, el conocimiento y esa pertenencia  a  lo propio del ser humano destacada en el mito de Higino  y en las palabras de Rollo Mail(235) .

El leer, imaginar,  permitirse  el recordar, asociar, intuir,  acercándose a  esta narración de  Galeano, contribuye  a las  visiones y conversaciones   sobre la relación de la empatía con el cuidado

Una narración  de Galeano en que se integra el  cuidado ,  el servicio y el  amor al llamado de la empatía.

Tres dias de parto y el hijo no salía:

--Ta trancado. El negrito ta trancado- dijo el hombre.

El venía de un rancho perdido en los campos.

Y el médico fue.

Maletín en mano, bajo el sol del mediodía, el médico anduvo hacia la lejanía, hacia la soledad, donde todo parece cosa del jodido destino, y llegó y vio.

Después se lo contó a Gloria Galvan:

--“La mujer estaba en las últimas, pero todavía jadeaba y sudaba y tenía los ojos muy abiertos. A mi me faltaba experiencia en cosas así. Yo temblaba, estaba sin un criterio. Y en eso, cuando corrí la cobija, vi un brazo chiquito asomando entre las piernas abiertas de la mujer.”

El médico se dio cuenta de que el hombre había estado tirando. El bracito estaba despellejado y sin vida, un colgajo sucio de carne seca, y el médico pensó :No hay nada que hacer.

Y sin embargo, quién sabe por qué, lo acarició. Rozó con el dedo índice aquella cosa inerte y al llegar a la manito, súbitamente la manito se cerró y le apretó el dedo con alma y vida.

Entonces el médico pidió que le hirvieran agua y se arremangó la camisa.