Conversando sobre la Amistad (215)

Conversando sobre la Amistad (215)

Hay  oportunidades, hay  espacios para  atisbar la amistad,  para relacionar condiciones  y valores básicos asociados al desarrollo de las personas y de  todo lo  humano.  A ese respecto, son importantes  las relaciones entre el equilibrio y el avance.

Viene al caso  profundizar, crear , meditar la Virtud propuesta por Rudolf Steiner para el mes de mayo:

El equilibrio conduce al avance.

Vamos haciendo propuestas de meditaciones, gérmenes de poemas y narraciones  siguiendo esta invitación.:

Empecemos con algunos enunciados:

El equilibrio en el amor conduce al amor con desapego.

El equilibrio en el desapego conduce al desapego con amor.

El equilibrio en la confianza básica conduce  a la aceptación de la incertidumbre.

La aceptación equilibrada de la incertidumbre conduce al cuidado.

El equilibrio en el cuidado conduce a  amistad.

El equilibrio en la amistad conduce al cuidado .

El equilibrio en el asombro existencial conduce a un avance en la orientación amistosa hacia la existencia.

Conversando sonre la Amistad (214)

Conversando sobre  la Amistad(214)

Una posible, poco esperada, dimensión de la amistad: la autodefensa.

Un encuentro en el curso  de formación de Guías Poéticos de Las  Coincidencias centrado  en Amistad , poesía y salud

Comunicación de Texia Roe

“ Al iniciar los caminos de la vida no podríamos visualizar lo complejo que sería este crecer constante ni lo mágico de este proceso vital, cómo de encontrarse  instalados en un bosque de Isla Negra,  oxigenado por el aire marino, conversamos este lunes por la amistad, la poesía y la salud.  Narrándose sorprendentes vivencias que nos llevan a preguntarnos qué incógnitas gatillan la conducta humana en un momento inesperado, que nos llevan a lo incierto de un “tal vez” “quizás” “podría ser”, dignos de reflexionar.

 La crónica del 23 dice: 

                                           El dolor impidió a Paola advertir lo inapropiado de transitar a esas horas por el Parque Forestal ¿o fue un autocastigo para incentivar la pena profunda de haberse distanciado de su amor con la certeza del adiós definitivo.

                                            Tal vez por eso, enfrentó el asedio violento de los muchachos con naturalidad, mirándolos a los ojos sin ver la malignidad reflejada en la de ellos, asociada a una sonrisa sarcástica deleitándose de ante mano del festín pronto a devorar.

                                            Pero, desde un peldaño del inconsciente surge el puente entre estas almas atormentadas que la muchacha construye al relatarles el por qué de sus congojas de amor.

                                             Ellos la escuchan. Este acto tan simple, pero inusual en ese agitado correr de sus vidas desviadas trocan un punto invisible en el líder de la pandilla: ¡A ella nadie la toca!  Les sentenció firme. Yo la acompañaré a su casa, y en silencio selló el pacto de acuerdo.

                                                    Desconociendo el riesgo de la solitaria calle, la joven polaca, enfrenta el desvarío lujurioso de un patán nocturno que insolente energiza sus garras intentando profanar sus dignidad de mujer. 

El forcejo de minutos se hace eterno tratando ella de zafarse de aquel imbécil que manosea febril su bello cuerpo; tal vez para una descarga neurótica de su mente perturbada o quizás un simple espectáculo a una mujer atemorizada, pero en este caso la defensa indómita de una hembra ofendida en su honor la hace lanzar un grito desgarrador, inhibiendo al lascivo quien, desorientado, retrocede en su agravio, y fue en ese instante en que ella  le increpa: ¡Señor, usted cuerpos neuróticos, una sola masa llevada en vilo por la fuerza de todos,  abordan el metro, teniendo un solo anhelo, llegar a la hora y firmar la hoja de entrada. Factor determinante en tu estabilidad laboral, piensa Millaray, exhausta en el apretujado lugar en que respirando al unísono muchas narices, tocanse piernas, brazos y partes íntimas.

De pronto siente un toqueteo inequívoco, desagradable a la altura de la cadera izquierda denunciando dedos profesionales en astuto registro de su cartera. Por el movimiento de la mano y la dirección del brazo ubica al ladrón y mirándolo a los ojos, le dice: No tengo nada. Ella escucha su propia voz, suave como pidiéndole disculpa por el hecho de no tener nada. Quizás, a sus palabras levantó un poco los hombros o dibujó una tenue sonrisa, no lo sabe bien, lo que sí sabe es que a la detención del tren bajó mucha gente, el ladrón entre ellos quien desde abajo le señala que la billetera está en el suelo. Ella la rescata y al levantar la mirada a distancia lo busca para agradecerle su gesto amable.    

Conversando sobre la Amistad(213)

Conversando  sobre la Amistad (213)

Redes en la amistad.

 Antonio Machado saludó el libro Platero y Yo de Juan Ramón Jiménez, bello  paradigma de amistad entre un ser  humano y un ser vivo humilde, homenajeando al autor a través de  hacer el elogio de la mariposa  de la sierra a quien señala que podría ser   cantada por  Juan Ramón: “Que  Juan Ramón  pulse por ti su  lira  franciscana”.

A Juan Ramón Jiménez, por su libro Platero y yo

 Antonio Machado

  ¿No eres tú, mariposa,

el alma de estas sierras solitarias,

de sus barrancos hondos

y de sus cumbres agrias?

Para que tú nacieras,

con su varita mágica

a las tormentas de la piedra, un día,

mandó callar un hada,

y encadenó los montes

para que tú volaras.

Anaranjada y negra,

morenita y dorada,

mariposa montés, sobre el romero

plegadas las alillas o, voltarias,

jugando con el sol, o sobre un rayo

de sol crucificadas.

¡Mariposa montés y campesina,

mariposa serrana,

nadie ha pintado tu color; tú vives

tu color y tus alas

en el aire, en el sol, sobre el romero,

tan libre, tan salada! ...

Que Juan Ramón Jiménez

pulse por ti su líra francíscana.

                        Sierra de Cazorla, 28 de mayo de  1915

Conversando sobre la Amistad (212)

Conversando sobre la Amistad (212)

La amistad entre la psicología y la literatura

La amistad  las distancia  y los rechazos se dan entre campos  disciplinarios Hay, por cierto, una afinidad especial entre psicología y literatura. El Ulises de Homero y de Jcyce y el Itaca de Kavafis  son partes   de la cotidianidad y se expresan en  las entrevistas psicológicas y la psicoterapia, como el ser fáustico, hamletiano  quijotesco…

Veamos el testimonio  de Brigitte Aubel psicóloga  social con formación literaria  y muy conciente de la proximidad de la literatura con  lo más recóndito y esencial del  ser humano.

Relación Literatura y Salud

Todo lo que en este escrito pueda decir está teñido por una larga relación de amor a la literatura. Desde el primer día que tomé contacto con el primer libro que llegó a mis manos, que me fue regalado amorosamente por una de mis abuelas, un lazo invisible me unió a los libros. Una larga relación de amor que surge a partir de un gesto amoroso.

Me acuerdo muy claramente cómo fue que llegaron a mis manos los dos primeros libros, de sus páginas con ilustraciones en colores que fueron las que primero visité -una y otra vez- mucho antes que me dispusiera a pasear mis ojos sobre las palabras, desentrañando con ellas los secretos que luego se fueron revelando. Digo secretos porque hay mucho de intimidad en la lectura, las voces que van surgiendo al leer las historias de los personajes, son también las propias voces, voces la mayoría de las veces sin sonido audible, distintas unas de otras, que van compartiendo vida y pensamientos conmigo, cosas que los distintos personajes no conocen entre sí, pero que yo lectora cómplice conozco.

lectora cómplice conozco. Después de eso, mi primer libro “de verdad” un libro de grande, con muchas páginas, con pocas ilustraciones y en dibujo en blanco y negro. Un libro de aventuras de un grupo de amigos y amigas casi adolescentes. Aventuras de grandes para mi que era una niña. Recuerdo que lo llevaba a todos lados a dónde iba, en mi mano, en mi bolsón de colegio, bajo mi almohada. Con él aprendí a disfrutar de las palabras - sigilosamente, es una de las palabras que recuerdo-, a releer párrafos, capítulos completos, por el puro gusto de pasar de nuevo a través de las palabras a imágenes, sucesos y paisajes remotos. Evoco también la libertad de los personajes de esa historia, iban a sus casas a buscar cobijas y alimentos, a avisar que estaban en un castillo abandonado para fotografiar el nacimiento de las crías de un águila. Me gustaban los libros de aventuras, me gustaba la libertad de deambular, la curiosidad y el deseo de explorar qué había en ellos. Las complicidades entre dos o tres amigos o amigas, para arriesgarse a lo prohibido, a lo que estaba más lejos de los confines de la niñez. Recuerdo las aventuras que inspiraron las páginas leídas, a las que me acompañaban mis amigas y amigos de la niñez, excursiones secretas a la orilla del rio Coyhaique, a las piedras del medio del rio, a recorrer sus orillas, a resbalar sobre sacos las montañas de virutas del aserradero cuando sus trabajadores ya habían terminado su jornada, de los costoso que era sacarse las virutas del pelo para que nadie se enterase de la hasaña, a los patios escolares a los que estaba prohibido visitar, a las edificaciones abandonadas del colegio a raiz de un incendio en las que se guardaban libros de cursos de años pasados y en los que nos entreteníamos en agregar anotaciones positivas. Así es como comienza mi relación con la literatura, con los libros y de paso con la humanidad, quizá sea muy liviano decir de paso, puesto que imagino, es el deseo de contar historias de nosotros y nosotras los humanos y su entorno lo que mueve a los narradores a escribir. Aún en la poesía más solipsista hay un deseo de dar cuenta al menos de la propia existencia humana. No creo que haya descripciones tan amplias y tan detalladas de un ser humano en particular como en la literatura. Un cuento de Bukovsky nos permite ponernos en el pellejo y en el corazón de un asesino pedófilo como ningún otro texto lo haya hecho jamás, ningún otro nos deja al descubierto la humanidad del asesino, al mostrarnos sus pensamientos y emociones en el relato en primera persona, como si se tratara de la propia lectora o lector. Brigitte Aubel Chacón

Conversando sobre la Amistad (211)

Conversando sobre la Amistad (211)

La  abuela amiga

(De Fabulillas inconclusas (Primeros  Pasos

  ediciones  Rancagua 2010)

Una amiga de la Ilusión

Una cómplice entre los grandes

Los padres  saludaron  a las tres hermanas con el cariño de siempre. Entraron a la casa , pasaron a la cocina, vieron como   todo, incluyendo la despensa ,estaba  limpio, en orden.

 La abuela  había dispuesto la mesa con  lo que ella llamaba ilusión. Esta vez,  aquello se traducía en  un gran ramo  de tulipanes del jardín y una  generosa fuente llena de fruta  donde  se lucían , alegres,  las naranjas, la uva  y las manzanas.

Las hermanas,   intranquilas al principio porque no habían alcanzado a ordenar la  despensa  poseedora de los útiles  para su   obra de arte en la arena , la pintura, la `pintura de los grandes  situada en la despensa de los grandes …miraban de  soslayo  a la abuela , quien  comía  y charlaba , alegre, discreta , imperturbable.

Cuando  los padres  se retiraron  a descansar, las tres artistas se acercaron a la abuela  con aire de complicidad

¿ Nos viste?,  preguntó la menor .

La  señora mayor  contempló  a las nietas con mal disimulada ternura ,  sacó su celular  mostrando  una  foto  de la obra  de arte en la arena.

¿Nos podemos  quedar con ella? , preguntó  la del medio

 Claro, ustedes  saben esas cosa raras del  computador, por ahí  sacan  las copias, respondió la abuela, divertida, afable.

¿ Y  si nos descubren los grandes? , inquirió  la mayor, un  poco  complicada  porque se presumía que la abuela era   parte de los grandes.

Por ahora , no sabrán nada , dijo la abuela,  aquí  tienen  unas tizas de colores. Mientras los papás descansan,   llevamos  los elementos del otro trabajo al tarro de basura y   hacemos  algo con tiza.

¿ Hacemos? la del medio la miró con sorpresa

Bueno, yo les ayudó  a escribir los nombres de ustedes, lo que  quieran , contestó la abuela cómplice , sonriendo y repartiendo  la tiza de colores ,especial para   trabajar en la arena

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Conversando sobre la Amistad (210)

 Conversando sobre la Amistad (211)

Conversando con amigos  sobre el siglo 21

Encuentro en la Universidad Bolivariana  en 1999,

mirando con Amistad  al siglo 21.

Invitaciones , a modo de  síntesis de la presentación

Primera invitación

El reconocimiento de potencialidades y límites en las persona, en los vínculos, los grupos y en el desarrollo. Podemos llamarlo, en reconocimiento a un filósofo de la antigüedad que fue esclavo, el principio de Epicteto. “De las cosas que conciernen a los seres humanos sobre algunas se puede influir, y sobre otros, no”.

Segunda invitación

Muy asociada a la anterior, con su perfil propio. El reparo en la doble condición de fragilidad y de valor del ser humano. Homenaje a un clásico, podría ser llamado principio Pascaliano, el dictum de la caña pensante.

Tercera invitación

De índole general; estamos en el ser e, inevitablemente, en el tener pero debe primar el ser. Podemos recordar a ese propósito a un gran comunicador de este siglo, Erich Fromm.

Cuarta invitación

Nuestro conocimiento. En nuestra indagación sobre la realidad necesitamos distinguir entre lo abordable y lo que trasciende las posibilidades humanas. Es la diferenciación entre problemas y misterios, propia del sentir común, negada  en la  cultura hegemónica a través de mecanismos psicoculturales, actualizada por Gabriel Marcel.

Quinta invitación

También sobre el conocimiento. En torno a los problemas, la psicología distingue entre los de índole convergente y los naturalmente abiertos a la divergencia. En su difusión pública es importante el pensador alternativo Schumacher.

Sexta invitación

En relación a la causalidad. Este es el siglo de la legitimación de la realidad paranormal. Es emblemática la distinción de Jung entre el orden de la causalidad lineal y el de las sincronías y las coincidencias significativas.

Séptima invitación

Nuestra identidad básica es cuántica, somos autónomos, originales y, al mismo tiempo participativos, formamos parte. Nuestra realidad es contradictoria, bivalente. Paul Tillich ha contribuido a la incorporación de esta conciencia  de doble identidad de fondo, integrándola en e la noción del “coraje de ser”.

Octava invitación

Nos relacionamos impersonalmente de yo a ello y también en forma personificada, de yo a tú, son dos modos básicos del curso de la ecología humana que fluyen y educan desde la obra de Martín Buber.

Novena invitación

Detrás de las grandes amenazas al ser humano en el siglo, fascismo, nazismo, falangismo, stalinismo, fundamentalismo, colonialismo, ortodoxia neo liberal, se encuentra la mentalidad autoritaria. Entre los muchos estudios, se justifica destacar el que tuvo la conducción de Teodoro Adorno.

Conversando sonre la Amistad (209)

Conversando sobre la Amistad ( 209)

La relación entre  amistad y desarrollo personal

Cita  de Rilke

Carta a Filomena(4)

Querida amiga:

…………….

Me hablas de la relación entre la amistad y el desarrollo personal. Te ubicas en la confluencia ; la importancia del desarrollo personal para la amistad… lo que puede aportar la amistad para el desarrollo de la persona.

El desarrollo personal es todo un campo , de procesos, auto gestados y  orientados ;individuales y colectivos; centrados  en el cuerpo, en el alma, el espíritu, la voluntad, la comunicación; orientados    a ser  competitivos o solidarios , eficientes  o sensibles,   más sanos  de cuerpo, de personalidad, de espíritu… La clasificación es inagotable.

Sabes muy bien que la amistad se entiende, también, de muchas  maneras.

Mi impresión es que  la relación  de promoción de la amistad a través del desarrollo personal es de dos tipos  :

A) Todo  proyecto serio de desarrollo personal   influye en  el desarrollo de la inteligencia emocional  y espiritual que beneficia a  la madurez  en las relaciones humanas y ,específicamente, a la amistad.

 B) Hay trabajos de desarrollo personal   autogestados, en grupos, entre amigos ,encaminados a  la educación, la  terapia  o el  desarrollo de la amistad  . Por cierto que en cursos y talleres  dirigidos al desarrollo personal  se encara el tema de la amistad, como el del amor, la creatividad o la libertad.

 La amistad  es una experiencia que irradia … que  puede  favorecer aspectos importantes del desarrollo personal  como la aceptación de la libertad y las características propias de los otros, la tolerancia a la ambigüedad, la madurez emocional, la responsabilidad, la solidaridad, la imaginación comunicacional, el poder de dialogar…

 Es decir, un desarrollo personal profundo que apunte a la democracia y a los vínculos profundos se encuentra con una amistad ética,  trabajada , basada en la comunicación y la promoción mutua. No cualquier  tipo de  desarrollo personal, no cualquiera relación  que se llame amistad

Más ,en son de  síntesis.

 Los procesos de desarrollo personal y la amistad coinciden en que  ambos son  inseparables  del ser humano,  abarcan  muchos planos de la realidad y son entendidos de  muy diversas maneras.

El desarrollo  personal hacia la ampliación de conciencia y el hacerse cargo  de los vínculos con los otros y con lo otro  se identifica  con la amistad  abierta con la existencia  y profunda con  los otros y con los  compromisos.

Es decir, en palabras de Rilke:

"Sólo quien no excluya nada de su existencia,

 ni lo que sea enigmático y misterioso,

logrará sentir hondamente sus relaciones con otro ser

 como algo vivo, y sólo él estará en condiciones

de apurar por sí mismo su propia vida."