Conversando sobre la Amistad (102)
Invitando a vivir el 2012 con Amistad y Coraje de Ser(14)
El Misterio y las Cosas(10)
La Exaltación.
Ícaro
En la frivolidad no mostramos el coraje de actualizar nuestra condición humana. Actuamos como si no existieran los otros, la opción de desarrollarse, el misterio de la existencia. Puestos en la exaltación, no asumimos nuestros límites , obviamos los procesos, creemos poder superar la incertidumbre a través de un estado vivencial de plenitud, de una auto imagen de gran relevancia, de omnipotencia.
Vamos a otro IMC (intervención de mitos clásicos) El de ïcaro y su caída-
…Así, Ícaro se acercó al sol, volando con sus alas de plumas sujetas con cera .
Su padre, Dédalo , se lo había advertido, antes que abandonaran el laberinto:” no vueles muy alto , porque el calor del sol te va a derretir las alas; si vuelas muy bajo, cerca del mar, se te van a humedecer.” Mientras lo decía, por alguna razón se le habían humedecido los ojos.
Dédalo iba adelante, señalándo el camino. De súbito siente un grito desgarrados. Se da vuelta y alcanza a ver a su hijo hun diéndose en el mar.
En la orilla comentan unos pescadores : “iban volando como pájaros, parecian dioses, pero..”
Dédalo ve con cierto alivio que llega Hércules , entra, decidido, al mar , se zambulle y vuelve a la supeficie con el cadáver de su hijo. Lo entierran. Hércules aconseja a Dédalo:” Minos te está siguiendo, no te detengas… Es tiempo de que tomes en cuenta el cuidado. Cuidado ante la exaltación. Mira la serie: tu exaltación va nidos te hizo lanzar al vació a tu sobrino notable inventor , tu exaltación te llevó a apresurar esta huida sin preparar bien a tu hijo…la exaltación celosa de la mujer de mi padre Zeus me tiene haciendo trabajos absurdos…” pero ya Dédalo no escuchaba y extendía sus alas , pronto al vuelo.
Un pescador comenta: “Yo sueño muchas veces que vuelo... Es un sueño repetido Como si me dijera algo. Lo que tengo claro es que soy persona y no puedo volar…” “ Aunque te vuelas ha blando de tu hija”, le replicó ,afectuosamente, un compañero.
…. En eso
Abandonada por Teseo en la isla de Naxos, Ariadna soñaba con Dédalo e Ícaro. Falta un hilo entre ellos, pensó al despertar , todavía sn notar la ausencia de Teseo y de su hermana. En eso, llegó Dionisos, el gran exaltado. Miró a Ariadna y entendió que toda su vida cambiaba desde ese instante.. Sintió un gran vínculo. Era como si naciera de nuevo. Como si el hilo de Ariadna hubiese adquirido vuelo. Tenía coraje de ser dando sentido a su exaltación.
sábado, 14 de enero de 2012
viernes, 13 de enero de 2012
Conversando sobre la Amistad (101)
Conversando sobre la Amistad(101)
Invitando a recorrer el 2012 con amistad y coraje de ser(13)
El Misterio y las cosas(9)
La frivolidad
El Mito de Midas.
No podemos apartar de las granda tareas del desarrollo humano, de integrar nuestra pertenencia al mundo, a la vida, a los humanos; de hacernos cargo de nuestro crecimiento como persona vínculo o colectivo; de asumir nuestra condición de seres finitos, transformadores de la superficie del planeta, pero sujetos al misterio.
Nos apartamos, no asumimos esas tareas, por miedo, por búsquedas de poder, por el apremio por satisfacer deseos en forma inmediatas, sin sentido de proyecto.
Todo ello cabe en la superficialidad , tan propia de nuestra cultura, de la mayor parte de los medios de comunicación masivos movidos por fines de lucro.
Es la frivolidad, cuya metáfora ha sido la seducción por el oro, con su expresión masiva, actual en la imagen del “poderoso caballero Don Dinero” .
El rey Midas, el del “toque de Midas” que convierte lo que contacta en oro , nos da un conducto para otra metodología complementaria del bipir (breve imaginería poética intuitiva reflexiva),es el imc( Intervención de mitos clásicos
Es un jardín de rosas
Por allí se pasea un rey No presta mucha atención a las rosas. Está pensando en una anécdota que le contaron sobre su niñez. Era de noche. El estaba profundamente dormido. Se le acercó una larga fila de hormigas. Todas llevaban sobre si un reluciente grano de trigo. Los padres estaban atónitos . Una hormiga grande se aproximó a la madre ,bajó su grano de trigo y lo lanzó hacia ella. La madre lo tomó y sintió que en ese momento el cereal se transformaba en una pequeña monedita de oro. Fue tal su exclamación de sorpresa que llegaron no sólo sus sirvientes , sino, presurosos , varios vecinos.
Todos fueron testigos de como las hormigas depositaban el grano de trigo en la mesa contigua a la cama de Midas y , luego, presenciaron, o creyeron ver, que la monede se iba rodando a reunirse sobre la mesa, con loa granos
El padre dispuso dejar todo sin mover hasta la mañana siguiente.
Al primer ademán del alba ,ya estaban todos rodeando la mesa. Midas seguía durmiendo. En la mesa no había una sola hormiga , ni un grano de trigo, ni asomo de la moneda de oro.
En la mano del niño, en vez del chupete, vieron un grano de trigo del color del oro, grande, que parecía lingote.
Midas recordaba el relato. No dejó de pensar en ello cuando dos de sus sirvientes le trajeron, amarrado con ramas de rosas, a un anciano, visiblemente muy bebido.
Midas lo reconoció, Era Sileno, el padre adoptivo, preceptor y compañero de andanzas del dios Dionisos(Baco).
Midas lo hizo liberar ,muy gentil y ofreció a su visitante un vaso de agua . Sileno le dió una mirada suplicante… Mida sugirió llevarle a un río cercano para que se despejara un poco y …. postergara el vaso de vino.
Sileno , expansivo, entretenido estuvo cinco días conversando y reanimándose, Midas, extasiado, le escuchaba hablar sobre la India, sobre bacanales, sobre la Atlántida . Entremedio, le consultó sobre el episodio de los granos de trigo. Ya sabes lo que le puedes pedir a Dionisos , fue la respuesta de Sileno.
Efectivamente, Midas y Sileno fueron a ver a Dionisos quien estaba preocupado por la ausencia de su antiguo maestro.
Dionsos, emocionado por la acogida dada a su amigo , le ofreció a Midas que le pidiera lo que quisiera.
Midas no tuvo dudas. Quería hacer realidad el episodio de su niñez, deseba, necesitaba, que todo lo que tocara se convirtiera en oro.
Con cierta disimulada sorna, Dionisos aceptó el pedido. Midas partió a su palacio . No bien cruzó la puerta del jardín, abrazó un árbol y no cupo en sí de gozo al ver como se convertía en oro. Para salir de cualquiera duda, hizo lo propio con una roca y volvió a producirse el milagro Entonces, muy excitado, entró al palacio y pidió una rica comida de celebración. No pudo soportar lo que ocurrió: sus deliciosos manjares se vieron transformados en objetos de oro .Llegó su familia y, sobrecogidos de terrorm se mantuvieron a distancia, Partió a buscar a una hija que todavía no había llegado y ,para su espanto total, al abrazarla, ella , también, tomó la condición de objeto de oro, de hija de oro,
Desesperado, imploró la ayuda de Dionisio, quien , clarividente , ya estaba a la expectativa.
Le aconsejó a Midas que se fuera a bañar al río Pactolo. Allí se dirigió el rey, angustiadísimo. Se acabó su don de convertir todo en oro, su hijas re cuperó su humanidad y el río Pactolo empezó a tener arenas auríferas. Y sigue en eso.
Sileno cobró su vaso de vino.
Dionisos trajo a Apolo a conversar, a guiar n Midas. Según algunos rumores, fue por eso, por lo de la frivolidad de Midas y de su toque de oro, que Apolo intentó educar a Midas haciendo que le crecieran orejas de burro.
Esa es otra historia . Lo que queremos decir , a propósito de la frivolidad y de cualquier tema de desarrollo humano, es que en el 2012, y en cualquier tiempo, puede ser un buen aporte el recordar los mitos e intervenirlos.
Invitando a recorrer el 2012 con amistad y coraje de ser(13)
El Misterio y las cosas(9)
La frivolidad
El Mito de Midas.
No podemos apartar de las granda tareas del desarrollo humano, de integrar nuestra pertenencia al mundo, a la vida, a los humanos; de hacernos cargo de nuestro crecimiento como persona vínculo o colectivo; de asumir nuestra condición de seres finitos, transformadores de la superficie del planeta, pero sujetos al misterio.
Nos apartamos, no asumimos esas tareas, por miedo, por búsquedas de poder, por el apremio por satisfacer deseos en forma inmediatas, sin sentido de proyecto.
Todo ello cabe en la superficialidad , tan propia de nuestra cultura, de la mayor parte de los medios de comunicación masivos movidos por fines de lucro.
Es la frivolidad, cuya metáfora ha sido la seducción por el oro, con su expresión masiva, actual en la imagen del “poderoso caballero Don Dinero” .
El rey Midas, el del “toque de Midas” que convierte lo que contacta en oro , nos da un conducto para otra metodología complementaria del bipir (breve imaginería poética intuitiva reflexiva),es el imc( Intervención de mitos clásicos
Es un jardín de rosas
Por allí se pasea un rey No presta mucha atención a las rosas. Está pensando en una anécdota que le contaron sobre su niñez. Era de noche. El estaba profundamente dormido. Se le acercó una larga fila de hormigas. Todas llevaban sobre si un reluciente grano de trigo. Los padres estaban atónitos . Una hormiga grande se aproximó a la madre ,bajó su grano de trigo y lo lanzó hacia ella. La madre lo tomó y sintió que en ese momento el cereal se transformaba en una pequeña monedita de oro. Fue tal su exclamación de sorpresa que llegaron no sólo sus sirvientes , sino, presurosos , varios vecinos.
Todos fueron testigos de como las hormigas depositaban el grano de trigo en la mesa contigua a la cama de Midas y , luego, presenciaron, o creyeron ver, que la monede se iba rodando a reunirse sobre la mesa, con loa granos
El padre dispuso dejar todo sin mover hasta la mañana siguiente.
Al primer ademán del alba ,ya estaban todos rodeando la mesa. Midas seguía durmiendo. En la mesa no había una sola hormiga , ni un grano de trigo, ni asomo de la moneda de oro.
En la mano del niño, en vez del chupete, vieron un grano de trigo del color del oro, grande, que parecía lingote.
Midas recordaba el relato. No dejó de pensar en ello cuando dos de sus sirvientes le trajeron, amarrado con ramas de rosas, a un anciano, visiblemente muy bebido.
Midas lo reconoció, Era Sileno, el padre adoptivo, preceptor y compañero de andanzas del dios Dionisos(Baco).
Midas lo hizo liberar ,muy gentil y ofreció a su visitante un vaso de agua . Sileno le dió una mirada suplicante… Mida sugirió llevarle a un río cercano para que se despejara un poco y …. postergara el vaso de vino.
Sileno , expansivo, entretenido estuvo cinco días conversando y reanimándose, Midas, extasiado, le escuchaba hablar sobre la India, sobre bacanales, sobre la Atlántida . Entremedio, le consultó sobre el episodio de los granos de trigo. Ya sabes lo que le puedes pedir a Dionisos , fue la respuesta de Sileno.
Efectivamente, Midas y Sileno fueron a ver a Dionisos quien estaba preocupado por la ausencia de su antiguo maestro.
Dionsos, emocionado por la acogida dada a su amigo , le ofreció a Midas que le pidiera lo que quisiera.
Midas no tuvo dudas. Quería hacer realidad el episodio de su niñez, deseba, necesitaba, que todo lo que tocara se convirtiera en oro.
Con cierta disimulada sorna, Dionisos aceptó el pedido. Midas partió a su palacio . No bien cruzó la puerta del jardín, abrazó un árbol y no cupo en sí de gozo al ver como se convertía en oro. Para salir de cualquiera duda, hizo lo propio con una roca y volvió a producirse el milagro Entonces, muy excitado, entró al palacio y pidió una rica comida de celebración. No pudo soportar lo que ocurrió: sus deliciosos manjares se vieron transformados en objetos de oro .Llegó su familia y, sobrecogidos de terrorm se mantuvieron a distancia, Partió a buscar a una hija que todavía no había llegado y ,para su espanto total, al abrazarla, ella , también, tomó la condición de objeto de oro, de hija de oro,
Desesperado, imploró la ayuda de Dionisio, quien , clarividente , ya estaba a la expectativa.
Le aconsejó a Midas que se fuera a bañar al río Pactolo. Allí se dirigió el rey, angustiadísimo. Se acabó su don de convertir todo en oro, su hijas re cuperó su humanidad y el río Pactolo empezó a tener arenas auríferas. Y sigue en eso.
Sileno cobró su vaso de vino.
Dionisos trajo a Apolo a conversar, a guiar n Midas. Según algunos rumores, fue por eso, por lo de la frivolidad de Midas y de su toque de oro, que Apolo intentó educar a Midas haciendo que le crecieran orejas de burro.
Esa es otra historia . Lo que queremos decir , a propósito de la frivolidad y de cualquier tema de desarrollo humano, es que en el 2012, y en cualquier tiempo, puede ser un buen aporte el recordar los mitos e intervenirlos.
jueves, 12 de enero de 2012
Conversando sobre la Amistad (100)
Conversando sobre la Amistad (100)
Invitando a vivir el 2012 con amistad apoyada en el coraje de ser(12)
El Misterio y las cosas(8)
El Autoritarismo, adversario de la diversidad y la creatividad, del misterio, de la amistad.
El coraje de ser incluye la resiliencia, la fortaleza frente a lo no amistoso, llámense indiferencia, miedo, odio, enemistad, autocentramiento, estrechez de miras, enemistad, sed de poder… autoritarismo.
Del autoritarismo, como conjunto de rasgos, como “síndrome”, forman parte: a) la aceptación de la autoridad por sí misma, sin sentido crítico, donde se encuentran la patología del mando irrestricto y la patología de la obediencia obsecuente, de acuerdo a la jerarquías de cada uno.
b) Inclinación hacia la ponderación del éxito y la fuerza , desprecio del fracaso y la debilidad y de las minoría.
c) tendencia a aceptar los valores establecido, lo convencional ,y tener falta de autocrítica personal.
d) tendencia al prejuicio y a la estereotipia((así son los negros, los mapuches, los árabes, los judíos, los gallegos…).
e) Interés por las cosas, por los instrumentos, en desmedro de las personas, los propósitos, las subjetividades
En la perspectiva de la amistad, en el camino de integrar para esos efectos la aceptación del misterio, se justifica destacar especialmente dos rasgos importantes del autoritarismo muy presentes en el sentido común, en el paradigma dominante. Ellos son la rigidez y la intolerancia a la ambigüedad
La rigidez se asocia al “sectarismo de los números “, a una economía chata; a la resistencia a la ampliación de horizontes, a la profundización de la democracia
La intolerancia a la ambigüedad es la gran clave para entender la asociación del autoritarismo con la negación del misterio y, por ende, con la plena amistad con la condición humana.
La aceptación de la ambigüedad, algo muy distante , lo opuesto de la promoción de la ambigüedad, es necesaria para la aceptación de la diversidad :el asumir la democracia, los derechos humanos, la relación armónica con la naturaleza, la realidad del otro, la artesanía de los vínculos y el vértigo de los laberintos y las nubosidades de uno mismo.
Esa aceptación , esa tolerancia a la realidad de que nuestra residencia en la tierra… y nuestro proyecto de vida deben vérselas con grandes y pequeñas ambigüedades ,es una condición esencial para el desarrollo de la creatividad. Para permitir el despliegue de los períodos de incubación, la etapa de confusiones, de incertidumbres antes que surja una luz, una idea, un acuerdo de un grupo o de una corriente de opinión, la cristalización de una amistad.
Detrás de la intolerancia a la ambigüedad se encuentra el miedo al misterio, parte del temor a la propia naturaleza humana, la falta de coraje de ser.
Invitando a vivir el 2012 con amistad apoyada en el coraje de ser(12)
El Misterio y las cosas(8)
El Autoritarismo, adversario de la diversidad y la creatividad, del misterio, de la amistad.
El coraje de ser incluye la resiliencia, la fortaleza frente a lo no amistoso, llámense indiferencia, miedo, odio, enemistad, autocentramiento, estrechez de miras, enemistad, sed de poder… autoritarismo.
Del autoritarismo, como conjunto de rasgos, como “síndrome”, forman parte: a) la aceptación de la autoridad por sí misma, sin sentido crítico, donde se encuentran la patología del mando irrestricto y la patología de la obediencia obsecuente, de acuerdo a la jerarquías de cada uno.
b) Inclinación hacia la ponderación del éxito y la fuerza , desprecio del fracaso y la debilidad y de las minoría.
c) tendencia a aceptar los valores establecido, lo convencional ,y tener falta de autocrítica personal.
d) tendencia al prejuicio y a la estereotipia((así son los negros, los mapuches, los árabes, los judíos, los gallegos…).
e) Interés por las cosas, por los instrumentos, en desmedro de las personas, los propósitos, las subjetividades
En la perspectiva de la amistad, en el camino de integrar para esos efectos la aceptación del misterio, se justifica destacar especialmente dos rasgos importantes del autoritarismo muy presentes en el sentido común, en el paradigma dominante. Ellos son la rigidez y la intolerancia a la ambigüedad
La rigidez se asocia al “sectarismo de los números “, a una economía chata; a la resistencia a la ampliación de horizontes, a la profundización de la democracia
La intolerancia a la ambigüedad es la gran clave para entender la asociación del autoritarismo con la negación del misterio y, por ende, con la plena amistad con la condición humana.
La aceptación de la ambigüedad, algo muy distante , lo opuesto de la promoción de la ambigüedad, es necesaria para la aceptación de la diversidad :el asumir la democracia, los derechos humanos, la relación armónica con la naturaleza, la realidad del otro, la artesanía de los vínculos y el vértigo de los laberintos y las nubosidades de uno mismo.
Esa aceptación , esa tolerancia a la realidad de que nuestra residencia en la tierra… y nuestro proyecto de vida deben vérselas con grandes y pequeñas ambigüedades ,es una condición esencial para el desarrollo de la creatividad. Para permitir el despliegue de los períodos de incubación, la etapa de confusiones, de incertidumbres antes que surja una luz, una idea, un acuerdo de un grupo o de una corriente de opinión, la cristalización de una amistad.
Detrás de la intolerancia a la ambigüedad se encuentra el miedo al misterio, parte del temor a la propia naturaleza humana, la falta de coraje de ser.
miércoles, 11 de enero de 2012
Conversando sobre ka Amistad (99)
Conversando sobre la Amistad(99)
Invitaciones a vivir el 2012 con amistad, con mucho coraje de ser (11)
El Misterio y las Cosas(7)
Abrirse al uso de las bipir (breves- imaginerías -poéticas, intuitivo- reflexivas),
Imaginemos
Estamos en la Grecia de los mitos Todavía los dioses tienen disputas, amores y conversas con los humanos. El dios Cuidado está a cargo de nosotros. Para vengarse del robo del fuego por parte de Prometeo, Zeus, ha mandado a Pandora, con su caja llena de todos los males a casa del ingenuo, imprevisor , Epimeteo. Pandora abre la casa: emergen la muerte , la enfermedad y todos los males. Ella ,o Epimeteo ,alcanzan a cerrar la caja dejando en su interior la esperanza.
Se ha producido , en el eterno retorno , casi la misma situación, andan muchos males sueltos. Cuidado sigue cerca de nosotros, pero ahora delega en un conjunto de personas de muchas sensibilidades , provistos de un anhelo común de que tengamos coraje de ser. Ellos ,con mucho cuidado…abren la caja de Pandota y convierten la esperanza en utopía concreta. La utopía integradora de cambio de paradigma , impulsada con compromiso y desapego en el dos mil doce.
Invitaciones a vivir el 2012 con amistad, con mucho coraje de ser (11)
El Misterio y las Cosas(7)
Abrirse al uso de las bipir (breves- imaginerías -poéticas, intuitivo- reflexivas),
Imaginemos
Estamos en la Grecia de los mitos Todavía los dioses tienen disputas, amores y conversas con los humanos. El dios Cuidado está a cargo de nosotros. Para vengarse del robo del fuego por parte de Prometeo, Zeus, ha mandado a Pandora, con su caja llena de todos los males a casa del ingenuo, imprevisor , Epimeteo. Pandora abre la casa: emergen la muerte , la enfermedad y todos los males. Ella ,o Epimeteo ,alcanzan a cerrar la caja dejando en su interior la esperanza.
Se ha producido , en el eterno retorno , casi la misma situación, andan muchos males sueltos. Cuidado sigue cerca de nosotros, pero ahora delega en un conjunto de personas de muchas sensibilidades , provistos de un anhelo común de que tengamos coraje de ser. Ellos ,con mucho cuidado…abren la caja de Pandota y convierten la esperanza en utopía concreta. La utopía integradora de cambio de paradigma , impulsada con compromiso y desapego en el dos mil doce.
martes, 10 de enero de 2012
Conversando sobre la Amistad (98)
.Conversando sobre la Amistad (98)
Invitaciones a enfrentar el 2012 con coraje de ser(10)
El Misterio y las Cosas (6)
Intentar la amistad con la paranormalidad
Ante los fenómenos paranormales : telepatía, clarividencia, precognición, telequinesia, bilocación…se dan , básicamente cuatro, actitudes, , representables en expresiones frecuentes del siguiente tenor:
A) Mejor ni hablar de esas cosas…
B) Son puras invenciones , son mentiros
C) Son cosas de locos
D)Son cosas raras, sirven para conversar, para entretenerse
E)Se les saca provecho poniendo consultas, haciéndose interesante, con poderes.
F) Hay que esperar que la ciencia las explique
En resumen, temor, negar su existencia, darles el carácter de extravío, instrumentalizarlos , suponer que pueden ser enca- rados dentro del marco referencial del paradigma actual,
Sin embargo…¿ Qué puede hacer , sentir, comunicar, esa persona que , a miles de kilómetros de distancia, supo que se había muerto ,en ese momento, aquel familiar que estaba en aparente buen estado de salud.?
¿Cómo toma la vida esa persona que adivina todo lo que le va a decir una persona de la que carece de cualquier tipo de conocimiento previo.?
¿Qué sentido le da esa persona ciega de nacimiento a todo lo que vió durante su operación quirúrgica, luego comprobado por quienes estuvieron presentes?
¿A quién le puede contar ese profesor la visita de un colega … después que la familia de aquel le comunica que su amigo había fallecido..a la misma hora de ese encuentro?
Lo claro es a) Estos fenómenos existen, aunque no les ocurran a todas las personas, a pesar…de que se apartan de cómo se comporta habitualmente la realidad ” a la escala humana”. Ello no obsta a que puedan ser objeto de fraudes y de supersticiones, o, eventualmente ,asociarse con elementos psicóticos .
b) Corresponden a hechos que no se explican con lo que asumimos como “el orden causal”, el sentido común, el paradigma dominante,a lo que lleva a sentir familiaridad, previsibilidad, coherencia, seguridad…ante la mayor parte de nuestras experiencias.
c) De todos modos, la pregunta sobre ellos no implica directamente el último terreno del ser , al misterio del por qué “ hay “ y por qué “somos” nosotros. Decimos que son para- normales. También son “para misteriosos”, en el sentido del misterio esencial.
Podemos tomarlos como evidencia de que el fondo de la existencia no es un absurdo, es dable dejar de temerles, integrarles al coraje de ser, al asumir lo para normal junto con el encuentro ,con la poesía en una relación amistosa con la realidad…que incluye al misterio, a nuestra finitud. Que va en el camino de entender que además de hablar de un universo, en el 2012 es posible apuntar a la existencia de un multiverso.
Invitaciones a enfrentar el 2012 con coraje de ser(10)
El Misterio y las Cosas (6)
Intentar la amistad con la paranormalidad
Ante los fenómenos paranormales : telepatía, clarividencia, precognición, telequinesia, bilocación…se dan , básicamente cuatro, actitudes, , representables en expresiones frecuentes del siguiente tenor:
A) Mejor ni hablar de esas cosas…
B) Son puras invenciones , son mentiros
C) Son cosas de locos
D)Son cosas raras, sirven para conversar, para entretenerse
E)Se les saca provecho poniendo consultas, haciéndose interesante, con poderes.
F) Hay que esperar que la ciencia las explique
En resumen, temor, negar su existencia, darles el carácter de extravío, instrumentalizarlos , suponer que pueden ser enca- rados dentro del marco referencial del paradigma actual,
Sin embargo…¿ Qué puede hacer , sentir, comunicar, esa persona que , a miles de kilómetros de distancia, supo que se había muerto ,en ese momento, aquel familiar que estaba en aparente buen estado de salud.?
¿Cómo toma la vida esa persona que adivina todo lo que le va a decir una persona de la que carece de cualquier tipo de conocimiento previo.?
¿Qué sentido le da esa persona ciega de nacimiento a todo lo que vió durante su operación quirúrgica, luego comprobado por quienes estuvieron presentes?
¿A quién le puede contar ese profesor la visita de un colega … después que la familia de aquel le comunica que su amigo había fallecido..a la misma hora de ese encuentro?
Lo claro es a) Estos fenómenos existen, aunque no les ocurran a todas las personas, a pesar…de que se apartan de cómo se comporta habitualmente la realidad ” a la escala humana”. Ello no obsta a que puedan ser objeto de fraudes y de supersticiones, o, eventualmente ,asociarse con elementos psicóticos .
b) Corresponden a hechos que no se explican con lo que asumimos como “el orden causal”, el sentido común, el paradigma dominante,a lo que lleva a sentir familiaridad, previsibilidad, coherencia, seguridad…ante la mayor parte de nuestras experiencias.
c) De todos modos, la pregunta sobre ellos no implica directamente el último terreno del ser , al misterio del por qué “ hay “ y por qué “somos” nosotros. Decimos que son para- normales. También son “para misteriosos”, en el sentido del misterio esencial.
Podemos tomarlos como evidencia de que el fondo de la existencia no es un absurdo, es dable dejar de temerles, integrarles al coraje de ser, al asumir lo para normal junto con el encuentro ,con la poesía en una relación amistosa con la realidad…que incluye al misterio, a nuestra finitud. Que va en el camino de entender que además de hablar de un universo, en el 2012 es posible apuntar a la existencia de un multiverso.
lunes, 9 de enero de 2012
Conversando sobre la Amistad (97)
Conversando sobre la Amistad (97)
Invitaciones a poner todo el coraje de ser posible en el 2012 (9)
El Misterio y las Cosas (5)
Las coincidencias significativas:¿un aporte de la amiga misteriosa?
Estamos conversando sobre la amistad.
Ella no puede separarse del tema del sentido. La amistad con otra, con otro ,se funda en nuestra existencia, se relaciona con nuestra disposición a ser amistosos…
. Amistosos con los seres más significativos, con las condiciones propias de la vida humana…
Por allí llegamos a temas constitutivos de la vida humana, de nuestra vida, de la situación del mundo en el 2012…
Hemos hablado de la identidad y de la tensión entre la identidad autónoma existencial y la de la coexistencia.
Esbozamos la necesidad de ver, junto al nacimiento celebrado en los cumpleaños, el proceso del nacer desde uno mimo, el tema del desarrollo de conciencia, el segundo nacimiento.
Nos hemos detenido en la distinción y la necesidad de integración de los problemas y los misterios, con el énfasis puesto en abrir camino a…la amistad con el misterio.
La poesía, el encuentro, son mundos en sí y constituyen sendas posibles para asumir el coraje necesario para asumir, amistosamente, la vigencia del misterio También lo son las coincidencias significativas
Tenemos amistades reconocidas como tales , amistades secretas, amistades misteriosa. . Las coincidencias significativas pueden ser vistas como señales de una amistad misteriosa.
Destaco, a modo de ejemplo, una coincidencia significativa propia. Son los años ochenta. Con algunos familiares v amos a celebrar , en el sur de España, los 80 años de un tío que vive en el extranjero
El grupo va a partir a un paseo desde Sevilla, donde nos encontramos, al puerto de Cádiz. Me encuentro intranquilo. Quiero homenajear al tío de una forma especial, no sé como hacerlo. eL grupo parte y yo me pongo a caminar, cavilando, sin rumbo deter minado , entro auna a una librería y….el primer libro que veo lleva el título de “ La vida empieza a los 80 años.”
Es coincidencia significativa en un sentido estadístico: ese libro, ningún best seller, no lo he vuelto a ver en ninguna parte. Más allá de eso, fue un hallazgo asociado a un momento subjetivo, abría camino a consideraciones sobre la vida, sobre el tiempo sobre los cumpleaños, sobre las propias coincidencjas …sobre complicidades en nuestras conversaciones con el tío antes que se fuera al extranjero hacía más de 30 años .
Seguir nuestras coincidencias significativas, conversarlas, meditarlas, es práctica y estímulo a nuestro coraje para asumir la complejidad de nuestra identidad, el proceso del segundo nacimiento, la existencia del misterio. Para el coraje de ser.
Invitaciones a poner todo el coraje de ser posible en el 2012 (9)
El Misterio y las Cosas (5)
Las coincidencias significativas:¿un aporte de la amiga misteriosa?
Estamos conversando sobre la amistad.
Ella no puede separarse del tema del sentido. La amistad con otra, con otro ,se funda en nuestra existencia, se relaciona con nuestra disposición a ser amistosos…
. Amistosos con los seres más significativos, con las condiciones propias de la vida humana…
Por allí llegamos a temas constitutivos de la vida humana, de nuestra vida, de la situación del mundo en el 2012…
Hemos hablado de la identidad y de la tensión entre la identidad autónoma existencial y la de la coexistencia.
Esbozamos la necesidad de ver, junto al nacimiento celebrado en los cumpleaños, el proceso del nacer desde uno mimo, el tema del desarrollo de conciencia, el segundo nacimiento.
Nos hemos detenido en la distinción y la necesidad de integración de los problemas y los misterios, con el énfasis puesto en abrir camino a…la amistad con el misterio.
La poesía, el encuentro, son mundos en sí y constituyen sendas posibles para asumir el coraje necesario para asumir, amistosamente, la vigencia del misterio También lo son las coincidencias significativas
Tenemos amistades reconocidas como tales , amistades secretas, amistades misteriosa. . Las coincidencias significativas pueden ser vistas como señales de una amistad misteriosa.
Destaco, a modo de ejemplo, una coincidencia significativa propia. Son los años ochenta. Con algunos familiares v amos a celebrar , en el sur de España, los 80 años de un tío que vive en el extranjero
El grupo va a partir a un paseo desde Sevilla, donde nos encontramos, al puerto de Cádiz. Me encuentro intranquilo. Quiero homenajear al tío de una forma especial, no sé como hacerlo. eL grupo parte y yo me pongo a caminar, cavilando, sin rumbo deter minado , entro auna a una librería y….el primer libro que veo lleva el título de “ La vida empieza a los 80 años.”
Es coincidencia significativa en un sentido estadístico: ese libro, ningún best seller, no lo he vuelto a ver en ninguna parte. Más allá de eso, fue un hallazgo asociado a un momento subjetivo, abría camino a consideraciones sobre la vida, sobre el tiempo sobre los cumpleaños, sobre las propias coincidencjas …sobre complicidades en nuestras conversaciones con el tío antes que se fuera al extranjero hacía más de 30 años .
Seguir nuestras coincidencias significativas, conversarlas, meditarlas, es práctica y estímulo a nuestro coraje para asumir la complejidad de nuestra identidad, el proceso del segundo nacimiento, la existencia del misterio. Para el coraje de ser.
domingo, 8 de enero de 2012
Conversando sobre la Amistad (95)
Conversando sobre la Amistad ( 96)
Invitaciones a poner coraje de ser en el 2012 (8)
El Misterio y las Cosas (4)
El Encuentro como facilitador del coraje de ser
Hay muchas dimensiones e infinitos encuentros,
aquí van diez posibles motivos de conversas, de motivaciones, de escritos de muy diferentes índoles. Diez ejercicios-
Coraje de ser
Es ser encuentro.
Encuentro del tú
Sin perder el yo.
Ver al prójimo
como mi yo.
Buscar encuentros
Al encontrarlos.
Encuentros amigos
Con las preguntas.
Honda certeza
En el misterio.
Dentro de sombras
Encontrar soles.
Complementarse
Con los no amigos.
Encontrar flores
En las semillas.
Tocar la poesía
En la finitud.
Todo eso puede ser, pero en lo que seguramente vamos a concordar es en lo expresado por Martín Buber: “Toda vida verdadera es un encuentro”.
Invitaciones a poner coraje de ser en el 2012 (8)
El Misterio y las Cosas (4)
El Encuentro como facilitador del coraje de ser
Hay muchas dimensiones e infinitos encuentros,
aquí van diez posibles motivos de conversas, de motivaciones, de escritos de muy diferentes índoles. Diez ejercicios-
Coraje de ser
Es ser encuentro.
Encuentro del tú
Sin perder el yo.
Ver al prójimo
como mi yo.
Buscar encuentros
Al encontrarlos.
Encuentros amigos
Con las preguntas.
Honda certeza
En el misterio.
Dentro de sombras
Encontrar soles.
Complementarse
Con los no amigos.
Encontrar flores
En las semillas.
Tocar la poesía
En la finitud.
Todo eso puede ser, pero en lo que seguramente vamos a concordar es en lo expresado por Martín Buber: “Toda vida verdadera es un encuentro”.
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